Izravna demokracija na ruskom, u savjesti - budućnost Rusije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Znanstvenici Međunarodne akademije informatizacije (MAI), zajedno s analitičarima Vijeća zajednica ruskog Zemskog pokreta, istraživali su povijesno iskustvo, vrste, tradicije izravne demokracije koja se u različito vrijeme odvijala na teritoriju ruske države i drugim zemljama i kao rezultat toga razvila načela, strukturu i temelje organiziranja izravne demokracije u uvjetima tradicionalnih za Rusiju teritorijalnih zajednica.

RUSKA IDEJA

Oni pišu o ruskoj ideji, o ideji nove Rusije. Prije razmišljanja o ideji koja bi pridonijela preporodu Rusije, potrebno je utvrditi značenje i funkciju ideja u ljudskom životu. Tada će se moći napraviti izbor onih ideja koje će biti prikladne za rješavanje postavljenog problema opstanka Rusije. Što je ideja? Pristupimo odgovoru na ovo pitanje sa stajališta ne filozofije, već psihologije ponašanja.

Ideja je, prije svega, program nekog ponašanja, u najširem smislu. Jedna te ista ideja može postojati u svakodnevnoj svijesti kao princip koji osigurava pravila svakodnevnog ponašanja. Tada poprima oblik društvenih stereotipa, moralnih maksima, prosudbi zdravog razuma i svjetovne mudrosti, kao i poslovica i izreka. Može biti u obliku i vjerskih uvjerenja, dogmi, mitova i znanstvenih teorija. Oni operativni programi ponašanja koje osoba ne ostvaruje obično se ne nazivaju idejama. Teorijska ideja stvara mogućnost razumijevanja i organiziranja znanja u sustav. To je program mentalnog ponašanja znanstvenika koji pruža uvid, predviđanje i organizaciju činjenica. Na tome se grade znanstvene teorije. Na primjer, ideja atomizma prikriveno je postojala gotovo tisućljeće, sve dok u prošlom stoljeću nije stvorila osnovu molekularno-kinetičke teorije topline. A prije toga, fizičari su koristili tako oskudne koncepte kao što su kalorija i flogiston. U politici i državnom razmišljanju očituje se u ideji pluralizma, uz pomoć koje se razbijaju centralizirane države našeg vremena.

Praktična ideja djeluje kao program ponašanja usmjerenog na rješavanje životnih problema, od ideje pravljenja juhe do stvaranja financijske piramide. Ideja organizira ponašanje, informacije, mentalnu energiju osobe za njezinu provedbu. Sama ideja je svojevrsna bestjelesna informacijska formacija koja ima sposobnost da se aktivira tek kada se pojave ljudi koji dijele tu ideju. Tada ideja djeluje kroz ponašanje ljudi.

Kada govore o novoj ideji Rusije, traže se u području duhovnih tema. Naglasak je stavljen na ideju Boga. Vjeruje se da će pravoslavlje oživjeti Rusiju. Ideja Boga je jezgra koja pruža orijentaciju u svijetu i stvara načine obožavanja vrhovnog bića. To je također temelj savjesti. Ideja obožavanja samo Boga je smiriti njegovu zloću i dobiti zaštitu kroz žrtve. Asteci su dijelili ideju da mogu zadobiti naklonost svog Boga samo tako da na oltaru zakolju oko pedeset tisuća ljudi godišnje. Abraham je odbio sinu prerezati grkljan, zamijenivši žrtvu janjetom. Time je promijenio program bogoslužja i učinio ideju o Bogu manje krvoločnom. Krvoločnost žrtve u kršćanstvu izglađena je činjenicom da je sam Bog žrtvovao svog sina da ljudi ne bi sagriješili, sjećajući se da je Isus žrtvovan i patio za njihove grijehe kako bi oni vodili bezgrešan život. A ako griješe, znaju da ranjavaju nevinog sina Božjega. U praksi se to očituje u činjenici da su neki ruski zemljoposjednici, zbog grijeha i prijestupa barčuka, bičevali dječaka s kojim se ovaj barčuk igrao. Lordov sin morao je doživjeti empatičko iskustvo boli koju prijatelj, migoljajući se pod bičem, prima i nije počinio daljnje loše ponašanje.

Dakle, kršćanski je Bog kroz svog predstavnika uveo u ljude ideju obožavanja sebe kroz milosrđe i ljubav, ali je za to sam morao žrtvovati svog sina i time zauvijek utažio svoju žeđ za žrtvom. "Ne želim žrtvu, nego ljubav." Ideja o čovjekovoj ljubavi prema osobi kao sredstvu kontrole čovjekovog ponašanja i njegovog opstanka prilično je uobičajena, ali pritom ne primjećuju da manifestacije energije ljubavi ovise i o drugim idejama. Na primjer, kombinirajući je s idejom rasne superiornosti ili s idejom klasne borbe, ljubav raste fašizam i praksu komunizma. Uostalom, većina ratova se ne vodi iz urođene agresivnosti i zlobe osobe, već da bi se zaštitili voljeni i voljeni od neprijatelja. U reketiranju se ljubav prema žrtvi, prema taocu kombinira s uglednom i bogobojaznom idejom zarade. To znači da ljubav sama po sebi ne može biti sredstvo oživljavanja osobe, a još više stanja, budući da rezultat ovisi o tome koja je ideja povezana s ljubavlju.

IDEJE O MOĆI

Pravna ideja ljudima pruža ideju socijalne pravde i doprinosi ne samo poštenom ili nepravednom ponašanju, već i kroz ideju moći utječe na organizaciju društvenog upravljanja. Uostalom, moć može postojati samo ako ljudi koji vladaju i pokoravaju se moći dijele ovu ideju moći. Postoje različite ideje moći od autokracije do izravne demokracije s različitim nijansama i varijacijama. Neki smatraju da je monarhistička ideja upravo u skladu s obnovljenom Rusijom.

Dakle, postoji ogromna raznolikost ideja, među kojima će biti potrebno odabrati onu koja bi u konačnici mogla postati temelj za druge ideje i dovesti do oživljavanja nove Rusije. Vjerojatno treba imati na umu da filozofi ne stvaraju ideje, već ih samo izražavaju, i čine ih razumljivim ljudima. Zadaća filozofa je vidjeti ideje u životu i svakodnevnom razmišljanju ljudi i ispitati ih jesu li prikladne za uzgoj i širenje.

Pogledajmo neke od njih. Razvio se komunistički manifest ideja vječne borbe između bogatih i siromašnih, zla i dobra, koja bi, u konačnici, kroz revoluciju trebala dovesti do trijumfa dobra i prosperiteta čovječanstva. Ova ideja borbe suprotnosti u verziji prikladnoj za revoluciju prvi put je jasno formulirana u učenju propovjednika Manija, prema kojem se borba između Boga dobra i Boga zla mora završiti pobjedom bivši i ljudi moraju doprinijeti tome. Manihejstvo su crkveni oci kvalificirali kao krvoločnu ideju i osudili ga kao herezu već u drugom stoljeću. Ali ideje mijenjaju svoj oblik. Ahriman postaje Princ ovoga svijeta i savršeno se prilagođava religiji ljubavi.

Budući da je u marksizmu ta ideja poprimila znanstveni oblik, onda se u uvjetima borbe između religije i znanosti ideja o borbi suprotnosti kao pokretačkoj snazi napretka nesmetano širila, posebno među inteligencijom, budući da se pod utjecaja znanstvenog svjetonazora, nije postojao imunitet protiv manihejstva. U početku su se ljudi koji su dijelili ovu ideju organizirali u stranku, a onda je ona zauzela mase. Znamo što je iz toga proizašlo. Svaka ideja ima logičke veze s drugim idejama koje joj moraju odgovarati.

Manihejska ideja o borbi suprotnosti je u dobrom skladu s idejom prisilne, nasilne promjene u ponašanju ljudi kako bi dobro pobijedilo. " Dobro mora imati jake šake". Ideja nasilja u upravljanju ljudima za njihovo dobro prevladava i postaje srž ideje moći: "država je aparat nasilja". Vladavina prava u svjetlu ove ideje samo pojednostavljuje funkciju nasilja i ništa više.

U ovoj situaciji ideja je nenasilno upravljanje ljudsko ponašanje izgleda utopijski i nije traženo. Suvremeni čovjek ne dijeli ideju nenasilnog stanja, jer takvo stanje smatra nemogućim, iako u svakodnevnom životu ljudi vrlo često prakticiraju nenasilnu kontrolu ponašanja osobe, na temelju uzimanja u obzir njegovih želja i interesa. Ako volim svoj posao, onda me ne treba prisiljavati na njega. Ako ne volim posao, onda me na to danas tjera potreba da zaradim za hranu i život, a ranije, u ropstvu, nadglednik s bičem. Tako me u svakodnevnom životu želja za radom oslobađa od prisile na ovaj posao i, sukladno tome, od nasilja. Ali samo u svakodnevnom životu.

Suvremeni čovjek oštro odvaja državu od svog života. Ako je Aristotel definirao država kao "komunikacija za dobro svih", onda je suvremeni čovjek uvjeren da država ne može služiti svima, već stvara dobro samo za dio građana koji može prigrabiti državu, obdarujući ljude koji služe ovom dijelu građana državnim funkcijama.

Ako razmišljate o tim funkcijama, postoji nekoliko: funkcija nadzora da ljudi, u ostvarivanju svojih ciljeva i zadovoljavanju svojih potreba, poštuju pravila koja su usvojena u ovoj zajednici, nagrađuju dobre građane i kažnjavaju one koji se ne pridržavaju ova pravila.

IDEJA O NEnasilnoj državi

Ideja o nenasilnoj državi čini se apsurdnom dok je ne razjasnimo. Pokušajmo primijeniti koncepte prisile i nenasilja na konkretno ponašanje i konkretnu osobu. Pogledajmo zasebno ponašanje. Porezi su javna stvar. Kako bi se građani prisilili na plaćanje poreza, stvorena je porezna inspekcija i policija te poduzete zakonske kaznene mjere. To je prinudna mjera, jer građani ne žele plaćati poreze, a država stvara skupi aparat nasilja za naplatu poreza. Potreba za nasiljem i prisilom potpuno bi nestala kada bi velika većina građana bila spremna platiti porez. Ali danas se to čini kao utopija jednostavno zato što ideju dobrovoljnog plaćanja poreza ne dijeli većina građana. No, legitimno je postaviti pitanje: U kojem slučaju bi građani dobrovoljno, uz zajednički pristanak, ako žele, davali novac za javne potrebe? Na primjer, za obrazovanje, održavanje zdravlja, reda, hvatanje kriminalaca, uzdržavanje invalida, starci i starice, te podizanje i plaćanje rada službenika“. Odgovor će biti jednostavan: ako ti građani čine malu i vidljivu zajednicu, ako su pristali na te doprinose i ako im ti prilozi smiruju savjest; štoviše, pouzdano znaju da se novac ne krade i da je obračun troškova ispravno napravljen. A ako tome pridodamo i posebno poštovanje koje uživaju oni koji uplaćuju doprinose iznad dogovorenog, dobit ćemo točnu shemu dobrovoljnog plaćanja poreza po svojoj volji.

Ovaj oblik stanja može se nazvati kao izravna demokracija. Danas se to doživljava kao utopija, dapače, nedavno su u 16.-18. stoljeću sjeverne regije Rusije živjele prema ovoj shemi. Kakva bi trebala biti ideja nove Rusije?

IDEJA IZRAVNOG STANOVNIŠTVA

Ideja izravne demokracije ili izravne demokracije, za razliku od predstavničke demokracije, trebala bi postati glavna ideja Novorusije.

Ali to je nemoguće, misli čitatelj. “Uostalom, ideja postaje materijalna snaga tek kada je raširena i zauzme mase. A danas nitko nije čuo za izravnu demokraciju. Nijedan političar nema ovu ideju u svom repertoaru! Doista, političari ne raspravljaju o ideji izravne demokracije. Ne mogu razmišljati o tome, budući da su i sami proizvod predstavničke demokracije. Česta je pogreška ideja da moć ideja je u svojoj rasprostranjenosti. Atomističke ideje u znanosti početkom 19. stoljeća podijelile su jedinice koje su klevetane, a jedan od njih, Boltzmann, počini samoubojstvo, ne mogavši izdržati moralni teror znanstvenika. A danas je atomistička ideja Osnova znanstvenog razmišljanja. Dakle, kvaliteta ideje, njezina istinitost ne određuje njezina prevalencija u umovima, već čini li život učinkovitijim.”Rasprostranjena prisutnost ideje ne ukazuje na njezinu vitalnost ili istinitost.

Na primjer, ideja o poboljšanju života biranjem dobrih zakonodavaca i dobrog predsjednika je uobičajena, ali ne funkcionira. Ljudi se postupno uvjeravaju u njezinu slabost, koja se očituje u činjenici da odbijaju glasati. Ljudi već znaju da možete izabrati vrlo talentiranu, poštenu i briljantnu osobu, ali ona će brzo propasti, igrajući se po pravilima igre predstavničke demokracije. To ukazuje na duboku krizu u ideji predstavničke demokracije. Zastupnička demokracija je nadživjela svoju korist. Danas to više nije demokracija. Ona je postala sredstvo, na najbolji mogući način, kojim se osigurava dominacija neznatnog broja predstavnika svjetskog financijskog kapitala nad narodima. Upravo se u predstavničkoj demokraciji, kroz izborni sustav i parlamentarizam, koji legitimira podmićivanje u obliku lobiranja, provodi se neobično učinkovita formula bogaćenja: " novac - moć - novac" … Držeći se pravila igre predstavničke demokracije, reproduciramo okruženje i uvjete za potpunu dominaciju svjetskog i ruskog financijskog kapitala nad narodima Rusije. To je svima jasno i ne treba dokaz. Treba se samo zapitati: "Koliko košta izbor zamjenika ili predsjednika?" Taj novac kandidat nema, a dobiva ga tijekom predizborne kampanje i mora ga vratiti, osiguravajući superprofit sponzorima.

Samo u sustavu izravne demokracije svaki će građanin Rusije dobiti stvarnu, a ne deklariranu priliku da učinkovito utječe na upravljanje svojim teritorijem i preuzme odgovornost za donesene odluke. Samo se u tom sustavu otuđenje moći od građanina eliminira praktično, a ne deklarativno

Kao što nitko drugi ne može piti, jesti, odmarati se umjesto mene - sve to moram učiniti za sebe - isto tako ne mogu prenijeti moć na drugoga, odnosno dati pravo da odlučuje o sebi i svom načinu života drugoj osobi, koliko god mi se činio dobrim.

Prava moć je neotuđiva od građanina. Samo stvaranjem sustava izravne demokracije, građanin će prestati prenositi vlast na predstavnike, već će je sam koristiti.

MOGU LI SAVJETI ZA OŽIVLJAVANJE?

Uostalom, vijeća su nastala kao oblik izravne demokracije. Oživljavanje sovjeta u obliku predstavničke demokracije sa svojim izbornim sustavom dovest će do neograničene dominacije financijskog i drugog kapitala u zemlji od vrha do dna kroz mehanizam lokalne samouprave. Što se danas događa. Praksa izbora - besramno i drsko, otvoreno podmićivanje glasova na pozadini uništenja općeljudskih vrijednosti - postala je uobičajena pojava s kojom se čovjek gotovo naviknuo.

Dakle, Sovjeti su se pojavili kao oblik izravne demokracije. Međutim, u borbi za vlast, boljševička stranka pretvorila je sovjete u jedan od pokretačkih pojaseva za vladavinu jedne partije. Stvarno funkcionirajuća vijeća dobila su vanjski oblik predstavničke demokracije, ali su zapravo bila pokretački pojas moći stranačke nomenklature. Istodobno je uništena izravna demokracija.

Zato je udar na Sovjete u listopadu 1993. bio lak. Narod nije ustao da brani Sovjete, a novoj vlasti nije ih bilo teško zamijeniti birokratskim upravljačkim tijelima. Sovjeti su pokušavali braniti samo ljude koji su bili na vlasti, a ne obične građane. Sovjeti su mogli na zadovoljavajući način osigurati samoupravu u određenim granicama uz stalnu kontrolu jedne stranke, što je obuzdavalo korupciju, omogućilo, donekle, vođenje računa o interesima stanovništva i teritorija. Ljudi su osjetili da imaju moć, kakva god ona bila, i da to donekle rješava lokalne probleme.

Sada je lokalna vlast u rukama birokracije. To održava nostalgiju za Sovjetima. No građani Rusije nisu smatrali vijeća organima izravne demokracije, jer se o pitanju tko će sjediti u Vijeću odlučivalo u uredima Partije.

Malo povijesti: svaki je narod u razvoju svoje državnosti doživio dugo razdoblje izravne demokracije. Svi regionalni gradovi Kijevske Rusije imali su organe izravne demokracije u obliku Narodne skupštine, veche. Prinčevi su bili pozvani da vladaju, te su kao takvi bili samo korisnici vlasti, a ne i nositelji. Vladali su ugovorom. Pravi nositelji vlasti bili su građani zajednice. Druga stvar je kada su prinčevi uspjeli potpuno preuzeti vlast, kao što je to učinjeno u Moskovskoj kneževini uz pomoć Zlatne Horde. Međutim, to nije bio prirodan, već deformiran razvoj događaja.

S rastom država izravna demokracija postala je nemoguća iz sljedećih razloga

1) Zbog ograničenih mogućnosti prirodnih sredstava komunikacije na kojima se temeljila.

2) Dosadašnji propisi narodnog zbora, s povećanjem broja njegovih sudionika, otežavali su donošenje odluka. Okupljanja i Veche su onesposobljavali i više su ličili na skupove nego na sastanke na kojima se donosila odluka.

3) Povećale su se mogućnosti podmićivanja i većinske manipulacije. Gomilu nije teško organizirati u destruktivne akcije i razna bezakonja.

4) Ugledni građani nisu htjeli preuzeti teret vlasti i odbili su doći na skup, a umjesto njih su na skup došli lumpeni i potkupljeni bauk. Građanin nije trebao biti član džemata.

Nedostatak iskustva u sudjelovanju stanovništva na skupovima, kao i umijeće manipuliranja mišljenjem većine, omogućili su dominaciju u okupljanju malih skupina ljudi koji su nastojali donositi odluke u vlastitim interesima. To je oslabilo državu, jer građani nisu htjeli poštivati zakone donesene protiv njihove volje, što je također pridonijelo porastu nasilja. Do vremena Ivana III. Novgorodska država, formalno utemeljena na izravnoj demokraciji, postala je kolos s glinenim nogama i nije mogla izdržati konkurenciju s Moskovskom kneževinom. Novgorodski aristokrati, zaslijepljeni bogatstvom, nisu htjeli trošiti novac na stvaranje stalne vojske. Moskva je imala profesionalne vojnike. Oživljavanje Sovjeta u njihovom prijašnjem obliku danas je neprihvatljivo.

Danas bi trebali postojati Novi Sovjeti utemeljeni na mehanizmima i pravnoj ideji izravne demokracije, kada je građanin zajednice prepoznat kao stvarni nositelj vlasti, a tijela samouprave su samo korisnici moći koju stvara Narodna skupština odnosno Vijeće teritorijalne zajednice.

MOGUĆNOSTI IZRAVNOG STANOVNIŠTVA

Suvremena sredstva komunikacije omogućuju izravnu demokraciju u sustavu lokalne samouprave.

Za to postoje razlozi.

1) Postoji iskustvo izravne demokracije. Načelo izravne demokracije danas se provodi u švicarskim zajednicama, u žiriju. Osim toga, postoje psihološki preduvjeti za izravnu demokraciju. Suvremeni čovjek ima iskustvo odlaska na sastanke i ima dovoljno discipline da se pridržava propisa koje je skup usvojio.

2) Građanin je putem masovnih medija dobio ideju kako se donosi odluka u parlamentu. Suvremeni prosječni Rus, za razliku od Novgorodca iz 15. stoljeća, ima iskustvo sudjelovanja na raznim sastancima i sposoban je pridržavati se pravila sastanka.

3) Načelo demokracije u skladu je s kolektivnim nesvjesnim Rusa, budući da su svi narodi koji nastanjuju Rusiju imali ovo iskustvo komunalne samouprave.

4) Ustav Ruske Federacije i Državna Duma dopuštaju izravnu demokraciju u zakonu o lokalnoj samoupravi. Nedavno usvojeni zakon Dume koji definira oblike kontrole protiv lažiranja predsjedničkih izbora dopušta oblik izravne demokracije, koji pravno priznaje da je predstavnička demokracija nadživjela svoju korist.

Poznato je da su glavne funkcije lokalnih vlasti odobravanje proračuna, donošenje pravnih akata koji određuju način života u datoj zajednici i odobrenje u funkciji, te usvajanje izvješća od strane čelnika i službenih osoba. -vlada. Ove funkcije u upravljanju švicarskim zajednicama danas se provode putem ankete građana koji imaju pravo glasa. Model Povelje teritorijalne zajednice, koji je izradio okrugli stol ruskog Zemskog pokreta, koji je vodio autor ovog članka, kaže sljedeće:

"5.2. U radu Narodne skupštine može sudjelovati svaki član Zajednice. Ako je Zajednica velika, tada sudjelovanje na Narodnoj skupštini provode članovi zajednice naizmjenično, određeni ždrijebom. Način izvlačenja Ždrijeb određuje Narodna skupština. Sudjelovanje na sastanku je, u skladu s ruskom tradicijom," zemska obveza ", čija je provedba neophodna i časna. Član zajednice može odbiti sudjelovati na sastanku ovog saziva."

Ovaj postupak može proći i bez telekomunikacijskih sredstava, koja još nisu dostupna za udaljena naselja. To stvara priliku da na neko vrijeme svaki građanin preuzme teret moći i odgovornosti za odluke o vlastitom načinu života, ne prebacujući ih na posrednike, koji u pravilu zlorabe vlast, ako ne u vlastitim interesima, onda u interese onih koji mogu.platiti. Za zapošljavanje Novog vijeća nije potrebna predizborna kampanja, što vlast čini sto puta jeftinijom. Troškovi ždrijebanja, sigurnosni i organizacijski troškovi neusporedivi su po cijeni s postupcima predstavničke demokracije ili prethodnih Sovjeta. Neposredna demokracija može se proširiti i na razinu Vijeća Distrikta, čiji će članovi biti delegirani kvotom na kratko vrijeme iz svake teritorijalne zajednice danog okruga. Na sličan način mogu se stvarati i gradska vijeća. U ovom se projektu ne dotiče pitanje središnje vlasti. Vijeća ovog sastava ostaju na dužnosti tri mjeseca. Nakon toga slijedi potpuna ili djelomična obnova sastava Skupa ždrijebom.

Prednosti koje dolazi s ovim su jedinstvene

1) Mogućnost da svaki član zajednice redom sudjeluje u radu vijeća, određeno ždrijebom.

2) Sudjelovanje u radu vlasti svakog člana zajednice, pridonosi razvoju pravne svijesti u njemu, povećava odgovornost i otklanja zavisna raspoloženja ljudi koja uvlače stanovništvo u političke zamke raznih vrsta.

3) Spriječava korupciju vlasti.

4) Omogućuje svakom članu zajednice da podijeli teret i odgovornost vlasti.

5) Sudionik sastanka ne dobiva nikakve prednosti u odnosu na običnog člana zajednice, već čak žrtvuje svoja prava za vrijeme svog mandata na vlasti.

6) Sustav poništava izbore, odnosno ona pravila igre koja financijskom kapitalu u naše vrijeme daju mogućnost uspješnog manipuliranja svijesti i upravljanja društvom u vlastitom interesu, a ne u interesu svih građana. Ova - neprikladna pravila igre moraju se zamijeniti drugim pravilima koja odgovaraju duhu naroda.

7) Ukidanje izbornog sustava poboljšat će život teritorijalnih zajednica, eliminirati izvore umjetnih kriza potaknutih predstojećim izborima, kada su politika i rad odgovornih dužnosnika usmjereni na privlačenje i koketiranje s biračima, a ne na biznis.

8) Parcela nije podložna stranačkim i interesima ljudi. On povezuje božansko i zemaljsko. Kriteriji za donošenje odluka u suvremenoj znanosti kada se bavi slučajnim procesima temelje se na ždrijebu. Naši su preci koristili zemljište. Znanost koristi ždrijeb za donošenje odluka koristeći statističke kriterije.

9) Zamjena izbora članova Novih Sovjeta ždrijebom povećava ovisnost vlade o narodu.

Uobičajeni prigovor na izvlačenje ždrijeba: ždrijebom se po zakonu velikih brojeva postiže prosječna zastupljenost. Može li se prosječna osoba baviti menadžmentom? Uostalom, upravljanje je najviša umjetnost koja zahtijeva ne samo znanje i iskustvo, već i posebnu intuiciju. Menadžmentom bi se trebali baviti najbolji, provjereni i vjerodostojni, a ne "kuhari".

Predloženi sustav izravne demokracije ne odbacuje umijeće vladanja, već ga pretpostavlja, budući da vladare bira i odobrava narod u skladu s njihovim talentom i učinkovitosti upravljanja. Uvodi se samo izravna odgovornost čelnika uprave pred Skupštinom i ne više. Ždrijeb se koristi samo za utvrđivanje članstva u Skupštini. Ostala mjesta u sustavu samouprave bira Skupština ili ih imenuje osoba koja je u potpunosti odgovorna Narodnoj skupštini Zajednice.

Projekt se temelji na razlikovanju između dvije temeljne stvari: čina generiranja moći i djela korištenja moći u svrhu upravljanja

Pojava moći provodi samo i samo izrazom volje zastupnika u narodnoj skupštini. Ne bi trebalo postojati drugi izvori moći. Ova jasna razlika onemogućuje borbu zakonodavne i izvršne vlasti, jer vlast je JEDNA, a stvara se samo u Skupštini.

I to samo u Uredu kontrolirati, odnosno vršenje vlasti, kako i treba biti. Dužnosnici upravnih tijela ovisit će samo o skupštini, a ne o vlastitoj stranci, novčanim injekcijama i višoj birokraciji.

Uklanjanje utjecaja novca na samoupravu učinit će život zdravijim. Teško je opisati korisne posljedice izravne demokracije. Dovoljno je reći da će na razini lokalne samouprave politika postati ozdravljenje duša. A sada je politika prljav posao. Svaki posao mora naići na podršku aktivnog dijela stanovništva.

Pogledajmo što će dobiti ljudi iz vlasti i političari. Državnici će u Narodnoj skupštini dobiti potporu, povjerenje i volju, jer neće ovisiti o tri ili četiri gospodara (stranka, financijske skupine, viši birokracija i interesi biznisa), nego samo o Narodnoj skupštini. Sveto pismo kaže da čovjek ne može imati dva gospodara.

Nijedna stranka ne može preuzeti vlast. Stoga će stranke prestati težiti preuzimanju vlasti i dobit će svoju pravu prirodu: izražavati određene ideje i interese određenih segmenata stanovništva pred jedinim izvorom moći Novih Sovjeta. U Sovjetima neće profesionalci izražavati svoju volju, već građani koji će sami sebi donositi pravne akte. Njihov pristanak jedini je izvor prihvaćanja čina.

Snaga države je u provođenju zakona i propisa. Kada ljudi prihvate pravila za sebe, težit će im se pokoravati, a zakon se neće morati prisiljavati da ga se pridržava, kao što se to događa danas. Neposredna demokracija ili izravna demokracija – na temelju nenasilje … Prisilja i nasilje nisu opći, nego posebni slučajevi života nenasilne vlasti u posebnim slučajevima, na primjer, hvatanje pljačkaša i ulizica.

Povećana profesionalnost zakonodavaca. Profesionalci će služiti Skupštini, razvijajući nacrte akata, provodeći njihovo ispitivanje, uvjeravajući Skupštinu da prihvati akt ili ga odbije. Samo će u novim Sovjetima profesionalci služiti narodu, a podići će se kadrovi menadžera sposobnih da lojalno služe narodu.

Znanstvenici Međunarodne akademije informatizacije (MAI), zajedno s analitičarima Vijeća zajednica ruskog Zemskog pokreta, istraživali su povijesno iskustvo, vrste, tradicije izravne demokracije koja se u različito vrijeme odvijala na teritoriju ruske države i drugim zemljama i kao rezultat toga razvila načela, strukturu i temelje organiziranja izravne demokracije u uvjetima tradicionalnih za Rusiju teritorijalnih zajednica. Oni su utjelovljeni u pet glavnih dokumenata:

1. Povelja Zemske teritorijalne zajednice
2. Zakonik Narodne skupštine
3. Kodeks guvernera zajednice
4. Kodeks suda Zajednice
5. Poslovnik Narodne skupštine, nazvan "Etički kodeks poslanika u narodnoj skupštini"

Ovi dokumenti koje je izradio Okrugli stol mogu biti temelj za razvoj pravne strukture Novih vijeća. Uvjeren sam da će 21. stoljeće postaviti temelje za izravnu demokraciju i da će vladavina svjetskog financijskog kapitala zastarjeti.