Zamke moderne vojne kinematografije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Zapravo, cijela postsovjetska vojna kinematografija jedna je kontinuirana priča Solženjicinovog "arhipelaga Gulag". Čini se da je kino zapelo 1989., 31 godinu iza mentaliteta ljudi. Cenzura je promijenila stup, ali ne i stisak. Naše je kino postalo arhaično i zaleđeno u perestrojki poput muhe u jantaru. Tehnička poboljšanja nadoknađena su apsurdnim ideološkim stavom.

Vrlo je teško snimati moderne filmove o ratu. Ovdje su se već formirali općeprihvaćeni klišeji i klišeji, preći preko kojih znači staviti se izvan propisanog smjera i izgubiti izglede za nastavak rada u kinu.

Citat iz filma "Kopile". r. Aleksandar Atanesjan. 2006. Rusija

Redatelji se nalaze u situaciji suprotstavljenih zahtjeva: ne otkrivati sadržaj sovjetske ideologije, šutjeti o njoj kao o najvažnijoj tajni, neizravnim znakovima koji jasno negativno prikazuju sustav, ali sa simpatijama prema herojima daleko od politike. Tako potajno i nježno propagiran nedostatak ideologije - glavno načelo liberalizma. Nemojte reći da i ne, nemojte uzimati crno ili bijelo.

Najzanimljivije je da se nastavlja spor sa Zapadom o "nedopustivosti prekrajanja povijesti".

Sovjetski ljudi nisu živjeli u vakuumu, već u ideološki napetom okruženju. Izašao je iz revolucije i dva rata (Prvi svjetski rat i građanski). Pripremao se za nove ratove i žrtve, te je trebalo objasniti zašto su te žrtve bile potrebne. To nije bio apstraktni patriotizam, nego sovjetski patriotizam, ideološki. “Za domovinu” je značilo “Za Staljina”, ne za osobu s kultom, već za simbol socijalizma.

Crveni domoljublje bio je neprijateljski raspoložen prema bijelom domoljublju i monarhističkom domoljublju. Oni su drugačije vidjeli Domovinu i njezinu sudbinu. Zato su tijekom tog rata bili na suprotnim stranama prve crte bojišnice. Ako sada bude rata, što će naši ljudi ubaciti u riječ Domovina? S obzirom da i na temu koronavirusa imaju žestoke sporove, a o našoj povijesti da i ne govorimo?

U našoj kinematografiji to je doba obilježeno Staljinovim portretima i pozadinskim sloganima. Ništa više. Svijet sovjetskih ljudi u svakom scenariju potrebno je potpuno depolitizirati i razotkriti izvan povijesnog konteksta, isključivo kroz svakodnevne situacije, uglavnom kroz zbrkanu ljubav i sukobe s vlastima – teme koje su bliske našim suvremenicima i olakšavaju samoidentifikaciju gledatelja s heroji.

Zabranjeno je prepričavanje sadržaja sovjetske ideologije kao razloga za ustrajnost i mobilizaciju filmskih likova, kako ne bi slučajno izazvalo simpatije za to kod sadašnjeg gledatelja. O ulozi i autoritetu komsomola i komunista u organiziranju obrane u tom ratu ne može se reći ni riječi. To je otprilike isto kao da je u filmu "Andrej Rubljov" zabranjeno spominjati kršćanstvo i prikazati samo djevojke koje se kupaju, košu i putuju.

Današnje kino o ratu, dijeleći mišljenje tadašnjih i sadašnjih neprijatelja o našoj tadašnjoj Domovini, treba nekako objasniti razlog njihovog sukoba s nama. Za to se povijesni sukob dvaju društvenih sustava mora svesti na prikaz Staljina i Hitlera kao ludih psihopata i patoloških sadista.

Samo što su dva “zločesta dečka” u nedostatku “normalne demokracije” završila na vlasti u dvije zemlje i time zavela goleme mase ljudi. Načelo historicizma (tumačiti prošlost ne sa stajališta modernosti, već sa stajališta suvremenih suvremenika) strogo je zabranjeno u igranim filmovima.

Citat iz TV/s "Saboter". r. Andrej Maljukov. 2004. Rusija

Povijest ostaje politika pretvorena u prošlost, dok samu povijest ne pišu povjesničari, već politički pobjednici. Kao rezultat toga, filmovi o ratu su vulgarni propagandni artefakti, a ako su u Hollywoodu zasićeni američkim ideološkim kriterijima, onda u Rusiji vidimo iste američke kriterije koje izvode sami ruski redatelji.

U sukobu NKVD-a i Crvene armije naše kino kopira poteze njemačke propagande na Nürnberškom procesu: kažu, došlo je do sukoba između SS-a i Wehrmachta. Sjećate se generalove teze u dijalogu sa Stirlitzom u kočiji? "Oni su spalili SS, mi smo se borili." Na što je Stirlitz razumno prigovorio: "Jesu li izmislili drugi način borbe bez spaljivanja i bez žrtava?"

Jasno je da su Nijemci tako željeli sebi oduzeti vješala, ali zapravo za sovjetski narod nije bilo razlike između Wehrmachta i SS-a. No njemačka pozicija pokazala se toliko privlačnom i plodonosnom za novu rusku elitu da je doslovno prepisana pod paus papirom. Vojsku je trebalo deideologizirati i potaknuti da brani liberalni sustav bez postavljanja pitanja. To nije bilo moguće nabacivanjem istih optužbi na vojsku kao i na specijalne službe.

Stoga su mjesto SS-a u našem kinu zauzeli bestijalni časnici NKVD-a, a mjesto Wehrmachta vojnici i časnici Crvene armije. Oporba "zli specijalci su loša, ali dobra vojska" ne samo da se utiskuje u optjecaj, već se prenosi i u naše vrijeme. Za dominaciju liberala vrlo je koristan sukob FSB-a i Ministarstva obrane. Ovdje je moguće razotkriti silovike kao neku vrstu bukve, a vojsku zadržati od solidarnosti sa specijalcima. Dijeljenjem oni dominiraju. Pa onda uvjerite "drage Ruse" da Staljin i Hitler nisu braća blizanci!

Citat iz filma "Prvi poslije Boga". r. Vasilij Čiginski. 2005. Rusija

Istodobno su politički instruktori potpuno nestali s vojnih spletki. U borbi između NKVD-a i Crvene armije nisu. Specijalci su potpuni manijaci i krvopije, a vojska žrtve totalitarizma i vitezovi bez ideologije i stranačke pripadnosti, jednostavno uhvaćeni između partijskog čekića i nakovnja NKVD-a.

Specijalac je krvnik, vojnik je žrtva, koju s obje strane pritiskaju baražni odredi i fašisti, među kojima se razlika sve više gubi. A budući da je naša vojska iz naroda, vojnik koji je stao između NKVD-a i Wehrmachta je narod koji je stao između Staljina i Hitlera. To se ne govori izravno naglas, ali je to ono što se sugerira gledatelju.

Zapravo, cijela postsovjetska vojna kinematografija jedna je kontinuirana priča Solženjicinovog "arhipelaga Gulag". Čini se da je kino zapelo 1989., 31 godinu iza mentaliteta ljudi. Cenzura je promijenila stup, ali ne i stisak.

Raste i produbljuje jaz između koncepata naše političke elite i naroda koji je odavno prevladao i nadživeo pogled na povijest prema verziji doba kasne perestrojke. Uostalom, naše kino još uvijek služi formalno zabranjenoj, ali strogo izvršenoj liberalnoj ideologiji. Pokušajte snimiti film na drugim ideološkim pozicijama - i shvatit ćete iluzivnost ustavne klauzule o zabrani ideologije.

Naše je kino postalo arhaično i zaleđeno u perestrojki poput muhe u jantaru. Tehnička poboljšanja nadoknađena su apsurdnim ideološkim stavom. Uostalom, sasvim je jasno da se nakon 2014. naše oponašanje Zapada u ideološkom prikazu rata mora nekako promijeniti.

Citat iz t/s "Shtrafbat". r. Nikolaj Dostal. 2004. Rusija

Danas se negativizacija imidža NKVD-a već doživljava kao udarac sadašnjoj Nacionalnoj gardi i FSB-u, koji obavljaju iste funkcije zaštite države. Uostalom, poruka takav filmjasno vidljivo - naše specijalne službe guše demokraciju i krše ljudska prava. Ako je Rusija nasljednica SSSR-a, onda će specijalne službe zadržati kontinuitet.

Pokušaji naše kinematografije da rehabilitira carsku istragu i kontraobavještajnu službu, ali istovremeno i ocrni NKVD, izgledaju smiješno. U svakoj našoj državi specijalne službe su na oprezu. Pretvaranje ih u kriminalce radi za neprijatelja. Hollywood nikada ne prikazuje CIA-u kao kriminalnu organizaciju. Možda postoje pojedinačni kriminalci, ali ne i cijela organizacija koja pronalazi i kažnjava kriminalce.

Kakav može biti kontinuitet povijesti i konsenzus na temelju domoljublja, kad se ideološki rat nastavlja oko naše kinematografske povijesti, koja je i dalje najvažnija umjetnost, sudeći po mjestu Hollywooda u globalnom psihološkom ratu. Želim samo postaviti pitanje Gorkog našim inženjerima ljudskih duša: "S kim ste vi, majstori kulture?"