Kako je ruska Yargu-svastika zabranjena 1922

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

U studenom 1922. novine Izvestia objavile su (sada potpuno zaboravljeno) "Upozorenje" A. V. Lunacharsky. Narodni komesar prosvjete napisao je:

Na mnogim ornamentima i plakatima … nesporazumom se koristi ornament zvan svastika (prikazan je jednako šiljati križ sa povijenim krajevima ulijevo). Jer Svastika je kokarda duboko kontrarevolucionarne njemačke organizacije ORGESH, a nedavno je dobila karakter simboličkog znaka cjelokupnog fašističkog pokreta, onda vas upozoravam da umjetnici ni u kojem slučaju ne smiju koristiti ovaj ornament, koji proizvodi duboko negativan dojam, posebno na strance.

Ovakva preporuka-zabrana, koju je potpisao svemogući upravitelj kulturnog života Rusije, na stranicama jedne vladine publikacije, mogla bi se ocijeniti kao službena direktiva, koju su suvremenici uzeli u obzir i proveli.

Tako, Lunacharsky, naime, izričito zabranjuje korištenje svastike.… I premda kazna za prekršaj nije bila definirana, svi su shvaćali da u stvarnosti za njega to neće biti slučaj - revolucionarno je vrijeme bilo previše krvavo. Svastika je postupno nestala iz vizualne agitacije sovjetske svakodnevice. Iako se do 1924. još uvijek koristio u obilježjima rukava vojnika Crvene armije brojnih postrojbi.

Nakon 1930. godine vrlo je rijetko u znanstvenim radovima pronaći bilo kakav spomen svastike. Bilo je to vrijeme kada baveći se ruskom poviješćuili korištenje pojmova "ruska povijest", "ruska narodna kultura" u istraživanju smatra sabotažom, a znanstvenici koji su ih koristili pripisani su narodnim neprijateljima sa svim posljedicama koje su iz toga proizašle. I u poslijeratnim studijama izravno povezanim s temom yargi-svastike, zabrana ovog znaka nastavila se primjenjivati.

Znanstvenici su na sve moguće načine izbjegavali spominjati riječ "svastika", koristeći umjesto toga "križ savijenih krajeva", "solarni simbol" itd. Ovakav pristup je sasvim opravdan s obzirom na sudbinu prognanih i pogubljenih stručnjaka za slavistiku, rusku povijest i etnologiju.

Guseva N. R. tako opisuje vrijeme zaborava i potiskivanja svastikeu društvenoj misli i znanosti sovjetskog doba:

U publikacijama, posebno u poslijeratnim publikacijama, svastika je protjerana sa stranica knjiga, i taj se stav može razumjeti, ali teško oprostiti - uostalom, opis ornamenta je strogi povijesni izvor, a takva izobličenja u prijenos informacija sprječava znanstvenike da dođu do ispravnih zaključaka.

Zabrana kukastog križa od strane vlasti može se usporediti s postupkom gradonačelnika grada Foolova iz poznatog djela Saltykov-Shchedrin, kada je po dolasku zapalio gimnaziju i zabranio znanost. Možete napisati dekret o zabrani Sunca, ali ne možete zabraniti njegov svakodnevni izlazak, koji daje svjetlost Zemlji.

Zabrana crtanja i pisanja svastike

1 … Slika zemljane posude pronađene u Samari (4000. pr. Kr.). Na poslijeratnim slikama ovog spomenika srednja svastika obično izostaje. Dakle, na stražnjoj korici znanstvene i obrazovne knjige A. L. Mongaitova "Arheologija i modernost", slika yaggija je napola isprana, što stvara lažan dojam o lošem stanju očuvanosti originala.

* Lijevo je original, desno slika na naslovnici knjige A. L. Mongaita.

2 … Osamdesetih godina prošlog stoljeća izdavačka kuća "Umjetnik RSFSR-a" pripremala je album "Ruska narodna umjetnost u zbirci Državnog ruskog muzeja". Na jednom od obojenih inleja prikazana je suspenzija na kojoj su se, među ostalim uzorcima, susreli križevi sa zakrivljenim krajevima. U proizvodnji probnih otisaka u tiskari DDR-a njemački izvođači su ih zaokružili na kontrolnom otisku i stavili upitnik. Kao rezultat toga, album koji je izašao iz tiska više nije sadržavao slike "križeva sa savijenim krajevima".

3 … Tijekom Velikog domovinskog rata, radnici zavičajnog muzeja Kargopol uništili su niz najrjeđih vezova s kukastim krstovima. Takvo uništavanje muzejskog blaga u kojem se nalazi svastika vršeno je posvuda, a ne samo u muzejima. Ti postupci prema kulturi bili su prirodni. Izrasli su iz politike Sovjetske Rusije koja je proklamirala odgoj nove osobe i izgradnju novog svijeta u kojemu ruskoj povijesti i narodnoj kulturi nije bilo mjesta. Tijekom ratnih godina postojao je i dodatni izgovor za jačanje dugogodišnjih namjera iskorjenjivanja narodne kulture – u strahovitom ratnom vremenu svastika je pokazivana kao znak neprijatelja, predstavljana je kao znak fanatizma i ne- čovječanstvo.

4 … Uoči Velikog Domovinskog rata, časnik NKVD-a svratio je u jedno selo u regiji Vologda. Tijekom večere primijetio je ručnik ubrus koji je visio na svetištu, u čijoj je sredini svjetlošću svjetiljke bila obasjana velika zamršena svastika, a uz rubove su bili uzorci malih rombičnih križeva sa zakrivljenim krajevima. Vidjevši svastiku, oči su gosta pobjesnjele od ogorčenja, vlasnik ga je jedva uspio smiriti, pojašnjavajući da znak postavljen u sredini ukrasa nije kukasti krst, već "Shaggy Brightly", a uzorci na bočnim prugama bili su "jibs". Službenik NKVD-a obišao je cijelo selo i pobrinuo se da u svakoj seljačkoj kući ima "svjetlih" i "jibova".

Mnogo je sličnih slučajeva, počevši od 30-ih godina. XX. stoljeće Komsomolci su se borili protiv svastike … Za vrijeme rata posebni odredi NKVD-a oduzeli su stvari s kukastim križem od seoskog stanovništva i uništili … Do sada autohtoni stanovnici Sjevera čuvaju uspomenu na 40-e godine. prošlog stoljeća, kada im je bilo zabranjeno vezeti križ sa uvijenim krajevima na odjeću koja je izvorno postojala u njihovoj kulturi.

Slučaj u regiji Demidov je indikativan, prema osnivaču Smolenskog muzeja ukrasa V. I. Grušenko. U 80-ima. XX. stoljeće otišao je u zavičajni muzej kod ravnatelja kojeg je zatekao kako se bavi neobičnim zanimanjem. Redatelj, sredovječni muškarac, britvom je s muzejskih ručnika izrezao križeve zakrivljenih krajeva. Nimalo posramljen, objasnio je da mu je neugodno pred posjetiteljima i gostima, a posebno pred vlastima, zbog "fašističke svastike" na domaćim bogovima. Primjer pokazuje koliko je boljševičko cijepljenje protiv svastike bilo snažno među starijim generacijama gotovo 60 godina nakon zabrane yargija.

Moderno javno mnijenje, među našim sunarodnjacima, također karakterizira uglavnom nerazumijevanje Yargi i njegovog povijesnog i kulturnog značaja ne samo za rusku kulturu, već i za kulture većine naroda Rusije, gdje yarga-svastika je jedan od glavnih znakova odjeće, rituala i običaja.

Sadašnju zakonodavnu zabranu fašističkih simbola teško je odvojiti od zabrane korištenja yarge, te stoga, zapravo, nastavlja socio-kulturnu politiku boljševika-lenjinista iz 1920-ih i 1930-ih.

Simbol fašizma na amblemu sudskih izvršitelja Ruske Federacije

Grb i zastava FSSP stvoreni su 2004. godine.

Federalna služba ovršitelja(FSSP) je savezno izvršno tijelo. Provodi prisilno izvršenje sudskih akata. Ima zastavu i heraldički amblem koji je odobrio predsjednik Ruske Federacije.

U lijevoj šapi orla nalazi se liktorski grozd (fascia) od lat. fašis - hrpa šipki sa zabodenom sjekirom, simbol moći kraljeva u doba rimske republike (stari Rim).

Od riječi dolazi talijanski (fashio) - "unija" odn fašizam.

Ideologija fašizma i simbol (liktorska hrpa) usvojeni su u Italiji nakon Prvog svjetskog rata. B. Mussolini je osnovao "Talijansku uniju borbe", koja je 1921. god. preimenovan u " Nacionalna fašistička stranka ”(Partito Nazionale Fascista) - jedina legalna stranka u Italiji do 1943.

U historiografiji SSSR-a i Rusije fašizam se shvaća i kao njemački nacionalsocijalizam (nacizam).

Zvali su fašiste crnokošuljašeod nosili su crne košulje sa žutim i crvenim prugama na zapešću (boje Rima).