Slaveni ili Tatari? Koga briga

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

U taboru pristalica akademske znanosti često se čuju glasovi onih koji, osim same riječi "tartaria" o njoj ništa nisu čuli, ali imaju veliku želju "izvesti izgubljene ovce na pravi put, " nesvjestan da je tartar zapravo "pakao za stare Grke". Uistinu, bio je u pravu onaj koji je rekao da pametan pokušava naučiti, a budala pokušava naučiti svakoga. Ali ovo je ekstremni stupanj mračnjaštva. Velika većina pokušava razumjeti tijek informacija i odvojiti nagađanja od stvarnosti. Jedno od najčešćih pitanja za zdrave ljude je postojanje kulturnog jaza između Tatara i Rusa.

Zapravo, pitanje je riješeno prilično jednostavno, ali za to morate naučiti nekoliko jednostavnih pravila.

Pravilo mobilnog telefona

Ovom pravilu dao sam takvo ime, jer je jedan od najupečatljivijih primjera koji pomažu razumjeti bit fenomena upravo ovaj uređaj, nama danas najpoznatiji. Današnji mladi ljudi, koji su rođeni u vrijeme kada su mobilne mreže čvrsto ušle u naš život, ne mogu zamisliti kako je bilo moguće živjeti bez njih. Čini im se da mobilne komunikacije postoje oduvijek, ili barem jako dugo. Otuda i mnoge smiješne pogreške koje čine oni koji danas nemaju više od dvadeset godina.

Primjerice, mladi se iznenade kad čuju priče starije generacije o tome kako su njihove majke u djetinjstvu kroz prozor vikala da gospođa treba otići na večeru ili napraviti zadaću. "Zašto, nisu mogli nazvati na mobitel?" - mladi su iskreno zbunjeni. I kako im objasniti da u našem djetinjstvu ni televizori nisu bili u svakom domu.

Stoga ih nimalo ne uznemiruje kada u filmovima o građanskom ratu glavni lik u pantalonama i s mauzerom za pojasom hoda nogostupom od modernog umjetnog kamena i kroz anodizirani aluminij ulazi u zgradu Narodnog komesarijata vrata s dvostrukim staklom.

Stoga se pravilo o mobilnom telefonu može formulirati na sljedeći način:

Stoga je uvijek potrebno biti jasno svjestan da sovjetski vojnik Crvene armije nije mogao nositi Orden za hrabrost na prsima, jer će biti ustanovljen tek 1994. godine. A također se nije mogao boriti s bijelcima, koristeći samostrel za pucanje, to je očito. Dakle, govoreći o običajima naroda koji su se u devetnaestom stoljeću međusobno razlikovali po pripadnosti određenoj ili ionskoj vjerskoj denominaciji, potrebno je uzeti u obzir upravo razlike u provođenju kultnih obreda, ali ne i oblik nosa, odnosno oblik očiju.

Vladavina Nagonije

Nagonija je izmišljena zemlja koju je izmislio sovjetski pisac Julijan Semjonov kako bi izbjegao iluziju čitatelja da je akcija njegovog političkog detektiva "TASS ovlašten izjaviti" na neki način povezana s nekom određenom afričkom državom.

Suština ovog pravila leži u činjenici da su zemljopisna imena, a samim tim i događaji koji su se zbili na područjima koja su imala te nazive, bili smješteni u različitim dijelovima svijeta u različitim razdobljima, a može se formulirati na sljedeći način:

Djelovanje ovog pravila jasno pokazuju zemljopisni nazivi kao što su Katai-Kina i Tartarija-Tataria. Uvijek treba imati na umu da ovo nisu ekvivalentni pojmovi. Sada Kinu zovemo državom koja se u cijelom svijetu zove Tea (Chinoy), a Katay se ranije nalazio na teritoriju današnjeg središnjeg Sibira. Tartaria uopće nije samonaziv nijedne države, već termin usvojen u Europi za označavanje teritorija na kojima žive narodi, nekadašnji dijelovi velike zemlje ujedinjene pod vlašću Velikog kana. Uključujući tatarsko pleme, koje je bilo dio naroda koji sebe naziva Mogullima.

Na zapadu su se moguli zvali moali, mungali, manguli, moguli itd. Oni su bili ljudi bijelaca i nisu imali nikakve veze s modernim Mongolima. Plemena Huna, Akatsi, Oirata, Saragura itd. saznali su da su jedan mongolski narod tek od sovjetskih znanstvenika 1929. godine. Tada su prvi put čuli da je veliki "Džingis-kan" bio rodonačelnik njihovog naroda.

Apsurdno je govoriti o srednjovjekovnoj Estoniji i Latviji, jer su se pojavile tek u dvadesetom stoljeću. A ako u tekstu nađemo spominjanje Albanije iz dvanaestog stoljeća, onda trebamo shvatiti da ne govorimo o modernoj državi na Balkanu, već o zemlji koja se nalazi na teritoriju modernog Dagestana, Azerbajdžana i Armenije.

Pravilo Kalinka-Malinka

Većina modernih stanovnika Rusije ne sumnja da su pjesme poput "Kalinka" ili "Moja radost živi" izvorno ruske, narodne pjesme. Ali ovo je duboka zabluda. "Kalinku" je napisao Ivan Petrovič Larionov 1860. godine, a "Moja radost živi" nastala je kao rezultat superpozicije pjesme Sergeja Fedoroviča Ryskina "Udalts" na glazbu Mihaila Dmitrijeviča Šiškina 1882. godine. Bez iznimke, sve "ruske narodne" pjesme imaju svoje autore, rođene su ne ranije od druge polovice devetnaestog stoljeća i imaju izražene oblike ciganske romanse ili odeške kafanske pjesme.

Pravim ruskim narodnim pjesmama, naime, mogu se smatrati samo bilene koje se recitiraju uz pratnju guslara, obredne pjesme koje se izvode za vrijeme obreda na narodne praznike (Jarilu, Kupala, Perunov dan), pjesmice i dr. Postoji još jedan široki sloj narodnih pjesama. glazba, to su ratne pjesme, kočijaš, burlak, uspavanke itd. Ali tko ih danas poznaje?

Potpuno je ista situacija s narodnim pjesmama Tatara, Maria, Baškira i svih drugih naroda Rusije. Svi su se pojavili relativno nedavno, a nitko već ne zna kako su zvučale pjesme naših predaka u danima prije devetnaestog stoljeća, kada su učili pisati pjesme pomoću notnog zapisa. Stoga se treće pravilo može formulirati na sljedeći način:

Glazbeno stvaralaštvo koje se smatra narodnim ne može se smatrati posebnošću ove ili one etničke skupine kroz povijest njezina kulturnog razvoja

Upečatljiv primjer valjanosti ovog pravila je činjenica da su komus i židovska harfa, koji se danas smatraju tradicionalnim glazbalima naroda Dalekog sjevera, Urala, Sibira i Altaja, zapravo uz gusle. iskonski ruski instrumenti. Stari ljudi još pamte da su se u Kareliji, Arhangelskoj i Vologdskoj guberniji prije pola stoljeća mnogo češće čuli zvuci židovske harfe nego harmonike. A tvrdnja kulturologa o podrijetlu naziva "komus" od imena starogrčkog boga Coma (Comus) ne može izazvati ništa osim sarkazma. Inače, Rusi ovaj glazbeni instrument nisu nazvali komusom. Imamo ovu stavku koja se zove rupa.

Karelija. Duet Authentica

Rusku židovsku harfu spominjali su istraživači, muzikolozi i folkloristi kao što su Vladimir Povetkin, Konstantin Vertkov, Nikolaj Privalov, Artyom Agazhanov, Dmitrij Pokrovski. I nema ni najmanjeg razloga za sumnju da riječ "židovska harfa" ima drevne ruske korijene.

Slična situacija se razvila i s "izvornim škotskim" gajdama, te "peruanskim panom". Svi su već zaboravili da je gajda sastavni dio ruske kulture, a donedavno je bila vrlo česta. I dan danas igraju kugikla u selima Kurske, Brjanske i Orljske provincije. Ali nam se prikazuju samo harmonika, balalajka i "Hey-ge-gay!" Slična situacija se razvila i s narodnim nošnjama.

Dudar s lulom (gajde). Brest-Litovsk, kraj 19. stoljeća

Nepoznato s kugikly

Zipun pravilo

Gotovo sve što znamo o kulturi naših predaka pobrano je iz suvremenih izvora, koji se nikako ne mogu smatrati izvorima. Plesačice popularnog izgleda u crvenim košuljama, opasane smiješnim remenima, i kapama s još smiješnijim ružama, kao i djevojke u sarafanima, naopako odjevene - to je u biti sve što znamo o narodnoj nošnji. Ali vrijedi pogledati fotografije snimljene u Ruskom Carstvu, jer se nejasne sumnje nehotice uvlače.

Ako ne znate da je fotografija snimljena u Rusiji, onda …

Arkhangelsk zemljoposjednici. Kraj 19. stoljeća

Ništa manje otkrića o ruskoj židovskoj harfi suvremenih građana šokirala je pojava pravoslavnih svećenika. Jesu li tako trebali izgledati u skladu s ustaljenim stereotipima?

Pravoslavni svećenik u Novgorodu. Kraj 19. stoljeća

Ministri Baisinske crkve u provinciji Vjatka krajem 19. stoljeća. Svećenik Mihail Rednikov, svećenik Nikolaj Syrnev, svećenik Vasilij Domračev, đakon Nikolaj Kuročkin, psalmist Vladimir Vinogradov, psalmist Aleksandar Zarnicin. Ali to je istina. Najmanje polovica pravoslavnih službenika kulta izvana se nije mogla razlikovati od rabina. Ali to nije sve. Ako se sjećate poznate slike Rembrandta "Portret plemenitog Slavena", onda možete potpuno pasti u stupor. Prikazan je s naušnicom u uhu, s turbanom na glavi. Zar bi ovako trebao izgledati Slaven? Navikli smo na sliku fantastičnog Ivana Tsarevicha. Dakle, pravilo je:

Odjeća koju su koristili različiti narodi u različitim razdobljima nije posebnost ove ili one etničke skupine, budući da je podjela na nacije napravljena umjetno i relativno nedavno

Prosvjetljenje

Ovdje običan čovjek s ulice počinje nagađati da su ga cijeli život jednostavno zavaravali. Svi znakovi nacionalne kulture, po kojima bi se moglo odrediti pripadnost osobe određenoj naciji, stvoreni su umjetno, u osnovi već tijekom dvadesetog stoljeća, u vrijeme naglog rasta razine kazališne umjetnosti, pojava kinematografije i tiskanih publikacija.

Sve naše ideje o razlikama u kulturama naroda koji naseljavaju teritorij bivšeg Ruskog Carstva pokazuju se nepouzdanim, a često i lažnim. Vanjske razlike u narodnim nošnjama zapravo su postojale, kakve postoje do danas, kada u svakom selu može postojati jedinstveni ukras za njegove stanovnike, ali one su bile beznačajne.

Osim toga, baš kao što se moderna muška nošnja para može naći u bilo kojem kutku svijeta, u Tartariji su postojali čitavi slojevi stanovništva (uglavnom plemići) koji su se odijevali u haljine koje se nisu razlikovale od onih koje su se nosile u Madridu ili Carigradu.. Putnici koji su posjetili Tartariju u različitim razdobljima, svi kao jedan izjavljuju da su sreli mnogo ljudi odjevenih baš kao Europljani. I to nas ne treba čuditi, jer su prije pojave željeznica i zračnih komunikacija predstavnici raznih naroda aktivno putovali i razmjenjivali robu i iskustva u njihovoj proizvodnji.

Plemena koja su nastanjivala Euroaziju gotovo nikada nisu živjela u potpunoj izolaciji jedno od drugog, što znači da nisu postojali objektivni preduvjeti za formiranje središta autentičnih kultura. Sve nacionalne kulture posljednja su umjetna modifikacija, osmišljena da podijeli narode još više nego prije, kada su kulturne razlike određivala samo religija.

Religija

Sada se prisjetimo koje su vrste religija postojale tijekom procvata Velike Tartarije. Ogromna većina naroda uopće nije imala nikakvu religiju. Danas je to uobičajeno zvati poganstvom, ili u najboljem slučaju vedizmom. Postotak nestorijanaca i muhamedanaca koji su raspravljali o tome koje su tradicije ispravnije bio je zanemariv. Svi ostali su znali da postoji samo jedan Bog, a ime mu je Rod.

Da, imena bogova mogu biti različita na različitim mjestima. Ako su Novgorodci poznavali gromovnik Peruna, onda su im najbliži susjedi bili Samogiti, isti se bog zvao Perkunas. Zato kulturološke razlike između poganskih vojvoda Mamaja, Dmitrija i Jagaila uopće nisu postojale. Religija ne može ujediniti narode, ona ih dijeli. I to je neosporna činjenica. I upravo je religija postala prvi poticaj jezičnoj podjeli naroda, a potom i kulturnoj.

Lingvistika

Muhamedanizam, koji nije prihvaćao nijedan jezik osim arapskog, podijelio je ljude na nacionalnosti. Ali kao što znate, jezik komunikacije nije posebnost ove ili one nacije. Uostalom, Nijemci, Austrijanci i neki od Švicaraca govore njemački, ali se u isto vrijeme ne smatraju jednim narodom. Moldavci, koji su u devetnaestom stoljeću svi izvori bezuvjetno pripisivali Slavenima, zaboravili su jezik Vlaha i Rusina, kojim su govorili njihovi preci, te su posudili rumunjski jezik, čime su bili potpuno izbrisani iz slavenske obitelji. Iako zapravo, genetski nisu bili Slaveni. Jednostavno su imali jezik komunikacije, kad je bio slavenski. I na temelju toga smatrani su rođacima Rusa.

Kod Volgara, ili kako su ih na zapadu zvali Bugari, situacija je upravo suprotna. Genetski su Slaveni, ali budući da su uz religiju usvojili i turski jezik, razvoj kulture suvremenih kazanskih Tatara išao je drugom granom, odvajajući se od one koja je bila ista za sve, u ne tako davnoj prošlosti. I za to postoji jako puno potvrda. Sačuvali su nam ih jezici kojima sada govorimo.

Tek nam se na prvi pogled čini da turske, arapske, indijske i europske riječi nisu slične. Ako bolje pogledamo, ispada da svi moderni jezici na našem kontinentu, s izuzetkom jezika Kine, Japana i jugoistočne Azije, imaju jednu jedinu osnovu. I najvjerojatnije, osnovan je upravo zbog jezika kojim je Džingis Kan govorio. Mnoge su tatarske riječi došle do nas nepromijenjene, a neke su malo promijenile zvuk i (ili) značenje. Ogroman broj riječi, koje se smatraju isključivo ruskim, postojao je među Mogulima (tartarima) koje su imale isto značenje i izgovor:

• knjiga,
• novac,
• grožđica,
• dupe,
• cipela,
• željezo,
• aršin,
• kočijaš,
• Kremlj.

Možete nastaviti u nedogled. To nisu ni ruske, ni tatarske, ni turske riječi. To je sva matrica na kojoj su nastali razni moderni jezici, ali imamo zajedničku.

Smiješna situacija s takvim "tatarskim" imenima kao što su Uhvati, Pobjegni, Kuchu-Bey, Guess, Throw itd. Osjećate li to? Već počinjete razumjeti tatarski jezik! I sva ova imena nisu izmišljotina. Podaci o njima sačuvani su u pravim kronikama. A to su samo imena poznatih ljudi, uglavnom kanova i njihovih guvernera. A koliko takvih nadimaka običnih ljudi nije uvršteno u kronike?

I evo još jednog zanimljivog trenutka. Mnogi složeni nadimci za tatare imali su završetak Chuk. Ne znam što je točno značilo, ali vrlo je vjerojatno da je chuk pokazatelj statusa nositelja imena. Samo su monarsi (Džingis-kan, Ogus-kan, Kublaj-kan) imali pravo da nose prefiks imena kan. I većina najviših zapovjednika Tartarije imala je imena s drugom riječju Bayadur (Chuchi-Bayadur, Amir-Bayadur). Časnici nižeg ranga često su imali nadimke s prefiksom Chuk. Sada, sjetite se koja su prezimena najčešća u Ukrajini? To je u redu. Osim "Yenka", mnogi Ukrajinci su i "Čuki" (Stanchuk, Dmitrichuk itd.). Vjerojatno zato što su svojedobno protiv njih ratovali poletni momci s imenima Ku-Chuk, Kotyan-Chuk, Bilar-Chuk itd. U baltičkim republikama popularno je ime Margus, ali je i tatarsko. U kronikama različitih vremena spominje se nekoliko heroja po imenu Margus-Khan.

Ali najzanimljivija mi se čini zajedništvo tatarskih riječi i sanskrta. Zahvaljujući djelima S. V. Žarnikova, svijet je saznao da na ruskom sjeveru i u Indiji postoji jako puno identičnih ili sličnih hidronima. Potpuno ista slika uočena je s hidronimima Tajmira i Sibira, prema N. S. Novgorodova. Od sebe ću dodati da na Kolimi, Čukotki i Jakutiji postoje hidronimi koji nemaju etimologiju na jezicima lokalnih naroda, ali imaju jasno i jasno tumačenje na sanskrtu.

R. Indigirka

Na primjer, ime velike rijeke Indigirka prevedeno je kao planine Indije. Međutim, bilo je potrebno ne potaknuti, izvorni govornik ruskog jezika mogao je to pretpostaviti. Ali kakve veze s tim imaju Indija i Jakutija? Jednostavno je. Nekada, u davna vremena, na teritoriju moderne Jakutije i Kolima postojala je zemlja koja se također zvala Indija. Štoviše, na kartama je bila navedena kao India Superiore, što na latinskom znači “Gornja Indija” ili “Primordijalna Indija”.

Sada je vrijeme da se prisjetimo iranske Aveste koja kaže:

“Postojbina Arijaca bila je nekoć svijetla, lijepa zemlja, ali je zli demon na nju poslao hladnoću i snijeg, koji ju je počeo udarati svake godine deset mjeseci. Sunce je počelo izlaziti samo jednom, a sama godina se pretvorila u jednu noć i jedan dan. Po savjetu bogova, ljudi su zauvijek otišli."

Iz nekog razloga, naši su sunarodnjaci odmah odlučili da su potomci Arijaca samo Rusi. No, da vas podsjetim da su Nijemci nekada mislili da su oni pravi Arijci, pa im stoga cijeli svijet duguje svoje postojanje. Takvo razmišljanje, ne samo da nema stvarnu osnovu, već je i bremenito razvojem nacionalističkih osjećaja, koji neminovno vode ka uspostavljanju nacističke ideologije.

Po mom dubokom uvjerenju, svi narodi koji pripadaju kavkaskoj rasi izravni su potomci upravo tih Arijaca. Štoviše, većina indoiranskih i srednjoazijskih naroda također su djeca naših zajedničkih predaka. A među nama nema niti jednog naroda ili plemena koje ima pravo da se smatra boljim ili lošijim od drugih. I predstavnici drugih rasa, također, ne mogu se smatrati lošijim ili boljim. Oni su samo drugačiji. Ali bijelcima ne duguju ništa. A bijelci se ne mogu smatrati izuzetnim samo zato što su im preci navodno bili najnapredniji. Morate biti ponosni na svoja postignuća, a ne na zasluge svojih predaka, o čemu, naravno, morate pažljivo čuvati svoje sjećanje. Ali samo da ne bi bili gori od njih. U međuvremenu, ne vidim razloga vjerovati da smo dostojni svojih predaka.

Bijelci su se razišli i počeli međusobno svađati. A to je izravno kršenje zavjeta, za što će sigurno uslijediti kazna. Ovo bi svi trebali zapamtiti. A da ne biste zaboravili, morate poznavati svoju povijest. A priča je da svi imamo jednu zajedničku kulturnu bazu. Djeca smo istih roditelja i nemamo što dijeliti. Dokazi su bezbrojni, ali navest ću samo jedno od najnovijih otkrića:

Svi znamo rusku riječ traktat. Lingvisti će prigovoriti, naravno, i reći, kažu, ovo je od latinskog traktus, što znači "vući". Postoji mnogo takvih tumačenja ruskih riječi, a vrlo malo ljudi sumnja u njihovu pouzdanost. No, skupio sam već cijelu zbirku primjera „posuđivanja iz latinskog“. Osim osmijeha, takva tumačenja ne mogu izazvati ništa. Pa, prosudite sami, koliko je jednostavnih seljaka, zanatlija i kočijaša, upoznatih s latinskim, živjelo u srednjovjekovnoj Rusiji? Mislim da je desetak ljudi regrutirano u najboljim vremenima. I nasadili su latinske riječi po cijelom teritoriju od Dunava do Beringovog tjesnaca? Apsurdno!

Kao i u slučaju riječi solidarnost (dati sol je sinonim za uzajamnu pomoć, gostoprimstvo je sinonim za gostoprimstvo), riječ trakt, kao i većina koja sadrži čestice ra, ar, ha, nema nikakve veze s latinskim. Cesta se zvala cesta koja je bila višeg statusa od autoceste. Trakt je cesta u državnom vlasništvu, održavana na račun Yamskaya naloga. A sad, pozornost na pitanje: - Ustanova za odmor i ishranu vozača i njihovih putnika uz cestu zvala se konoba, ali kako se onda zove vozilo koje prevozi putnike i robu po samoj cesti? Očito, engleska riječ "trucktor".

Verzija nije neosporna, shvaćam, međutim, takva neizravna potvrda jedinstva zajedničkog prajezika za sve stanovnike Euroazije bit će dovoljna za cijeli rječnik.

Carine

No, glavni znakovi jedinstva kulture svih predstavnika kavkaske rase koji su živjeli istočno od Dunava, koji su, uz Slavene, uključivali Mogule s Tatarima, naravno, su običaji, od kojih su mnogi preživjeli do danas, a neke su posudili drugi narodi diljem svijeta.

1. Običaj da se pozdravljaju rukovanjem.
2. Običaj skidanja pokrivala za glavu i naklona, u znak posebnog poštovanja i povjerenja, pokazujući tako svoju bespomoćnost
3. Prilikom ulaska u stan izujte vanjske cipele i obujte kućne papuče.
4. Stavljanje štapa na ulazna vrata kao znak zabrane ulaska strancima u kuću. To se događalo ako je u kući bio pacijent (u svrhu karantene od zaraznih bolesti), u odsutnosti vlasnika ili ako su vlasnici zauzeti intimnim poslovima i ne žele dočekati goste. U pskovskim selima to se još uvijek radi.
5. Operite ruke i lice prije jela, prije spavanja i poslije spavanja.
6. Redovito se kupajte i perite odjeću.
7. Prije borbe obucite čisto donje rublje.
8. Odlazeći u daleke zemlje, ponesite sa sobom šaku zemlje.
9. Posjedati ženu i sve goste i rodbinu za stolom s lijeve strane, a muškarce s desne strane.
10. Nitko nije imao pravo započeti jelo prije najstarijeg od prisutnih.
11. Kao piće koristili su se samo pripremljeni napitci, a u krajnjoj nuždi, u slučaju više sile, sirova voda.
12. Obvezno obrazovanje iz pismenosti i drugih znanosti za svu djecu od najranije dobi.
13. Obvezna obuka za sve dječake, bez obzira na razred iznad dvanaest godina, jahanje, vještine borbe šakama i posjedovanje svih vrsta hladnog i malokalibarskog oružja.
14. Obavezno školovanje svih djevojčica, bez obzira na razred starijih od dvanaest godina, vještine domaćinstva.
15. Ravnopravnost spolova u raspodjeli prava i odgovornosti.
16. Dužnost je doživotno uzdržavati nemoćne, udovice i siročad. Siročad su obično posvajana, a udovice su uzimane za drugu ili treću ženu
17. Kolektivna pomoć mladencima u izgradnji stana i njegovom uređenju sa svime potrebnim za život nove obitelji.
18. Poseban status gradskih domara, koji su djelovali kao okružni policajci i noćni čuvari, te su morali vršiti noćne obilaske čuvanih dvorišta i ulica, povremeno dajući signale uz pomoć udarača ili zvižduka.
19. Zajednički način života, u kojem su sve važne aktivnosti obavljali svi radno sposobni članovi, a sve važne odluke donosili su glasovanjem sposobnih ljudi.
20. U prisutnosti raznih posjeda, odsustvo ropstva, u njegovom uobičajenom smislu, sve do Prve revizije 1718., koju je proveo Petar I, nakon koje su kmetovi dobili status robe, postali predmet trgovine, razmjene i donacija.

Naravno, ovo je samo mali dio običaja i tradicije koji su bili isti za sve pogane koji su naseljavali Veliku Tartariju. A ključna riječ ovdje je riječ "pogani". Jedinstveni svjetonazor, zajednički koncepti dobra i zla, pravde, kozmogonije i svrhe čovjeka na Zemlji, stvorili su jedinstveno kulturno polje za predstavnike svih plemena i naroda, bez obzira na njihovo stanište. Ako nekoga uznemiruje izraz "poganstvo", možete koristiti takav koncept kao što je vedizam. To ne mijenja suštinu.

Ali uspio sam pronaći puno sitnica koje također jasno pokazuju da između Tatara i Slavena u početku nije bilo "kulturnog jaza", što vidimo danas. Vrijedi puno, na primjer, takav nalaz:

Guillaume de Rubruck u svojim dnevnicima, koje je napisao tijekom putovanja na dvor Mangu-Khana, spominje torbe privezane za pojas konjskih mogula. Ispada da su u njima jahači nosili svojevrsni "energetski" obrok, koji se sastojao od hranjivih orašastih plodova, korijena, sušenih bobica i prešanih u obliku gumba, tvrdih slanih komada sušenog svježeg sira. Tijekom dugih konjskih prijelaza, jahači su, kako ne bi gubili vrijeme na sjahanje za kuhanje, bili ojačani takvom mješavinom u pokretu, sjedeći na konju. Očito je riječ o vrlo kaloričnoj hrani koja ne zauzima puno prostora, a ne opterećuje teret, jer se na dugom putu svaki gram viška kilograma pretvara u teret.

Sada pažnja! Ispada da su u carskoj vojsci postojale specijalne snage koje su vršile napade na pozadinu neprijatelja, provodile izviđanje, minirali jezike i organizirale sabotaže. Tako su tadašnji "specijalci" imali običaj da u misiju nose vrećice s mješavinom suhih bobica i orašastih plodova, gotovo kao u doba Džingis-kana. Što je to ako ne kontinuitet vojnih tradicija? Ali čudo od "gumbi" od slanog svježeg sira sušenog na suncu još uvijek su vrlo popularni u republikama srednje Azije, samo što se sada prave u obliku kuglica, a zovu se kurt.

Dakle, imam sve razloge tvrditi da se kultura Slavena i Tatara ni po čemu nije razlikovala sve dok jedni nisu prešli na islam, a drugi na kršćanstvo. Ne obvezujem se izreći glavni zaključak iz svega ovoga, jer je on već jasniji od jasnog. A ako nije jasno, onda mi pokažite gdje su tatari, a gdje su Rusi na minijaturi koja prikazuje zauzimanje Jaroslavlja 1238., a koja se nalazi u naslovu članka.