Etruščanski je odavno pročitan

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Fadey Volansky i Egor Ivanovich Klassen

Priču o dekodiranju etruščanskih natpisa počet ćemo od kraja. Tada ćemo vam pričati o početku.

Kratka pomoć. KLASSEN Jegor Ivanovič (1795.-1862.) - ruski plemić, porijeklom Nijemac. Ruski podanik od 1836. [6 [, str. 3. Godine 1831. postao je povjerenik Moskovske praktične trgovačke akademije. Godine 1826. bio je član Komisije za krunidbu Nikole I. [6], str. 3. Doktor filozofije i magistar likovnih znanosti, državni vijećnik [6], str. 109.

E. I. Klassen je preveo na ruski i objavio najzanimljivije djelo poljskog profesora jezikoslovca 19. stoljeća Fadeya Wolanskog pod naslovom "Opis spomenika koji objašnjava slavensko-rusku povijest". Klassen je dao prijevod s detaljnim uvodom i komentarima. Sve je to sakupio u obliku knjige "Novi materijali za drevnu povijest Slavena općenito i slavensko-Rus u doba Doryurik posebno s laganim nacrtom POVIJESTI RUSA PRED KRISTOM", sl. 1. Klassenovu knjigu tiskala je tiskara Moskovskog sveučilišta 1854. [6]. Zainteresiranog čitatelja upućujemo na ovu divnu knjigu, budući da je danas dostupna u reprint izdanjima, vidi npr. [6].

Svoje zaključke Klassen temelji uglavnom na arheološkim podacima i dešifriranju antičkih natpisa. Evo nekih Klassenovih izjava kao primjer.

On piše: „Činjenice koje služe kao osnova za stvaranje najstarije ruske povijesti dugo su ležale u tajnosti… U međuvremenu, povijest drevne slavenske Rusije toliko je bogata činjenicama da posvuda postoje tragovi od toga, utkana u život SVIH EUROPSKIH NARODA” [6], str. 80.

Klassen, budući Nijemac po rođenju, napominje da su neki germanski povjesničari iskreno pokušavali proučavati rusku povijest, ali se ispostavilo da za to nisu bili pripremljeni, jer nisu znali dovoljno slavenskih jezika [6], str. 8. Istovremeno, Klassen KRAJNO NEGATIVNO govori o njemačkim profesorima povjesničarima koji su u 18. stoljeću stvorili općeprihvaćenu verziju ruske povijesti.

O njima kaže sljedeće: “U ove NEPOČETNE OSOBE spadaju: Bayer, Miller, Schletzer, Gebgardi, Papagaj, Galling, Georgi i cijela falanga njihovih sljedbenika. Svi su oni Rusi, karakteristični, usvojili su svoje pleme i čak pokušali oduzeti od Slavena-Rusa ne samo njihovu slavu, veličinu, moć, bogatstvo, industriju, trgovinu i sve dobre osobine srca, nego čak i njihovo plemensko ime - ime Rusa, poznato od davnina kao slavensko, ne samo svim azijskim plemenima, nego i Izraelcima, od vremena njihova dolaska u obećanu zemlju. A među njima su Rusi na čelu ne samo Rimljana, već i starih Grka - kao njihovi praroditelji …

Znamo da POVIJEST NE SME BITI PANEGIRIČKA, ali im nećemo dopustiti da RUSU POVIJEST PRETVORE U SATIRU“[6], str. 8-9 (prikaz, stručni).

I onda sasvim opravdano nastavlja: “Nažalost, moram reći da neki SLAVENSKI pisci, poput Karamzina, Dobrovskog i drugih – znaju ili nepoznati – ali nisu potpuno strani ovom grijehu. Ali, možda su se ti znanstvenici bojali ići protiv tadašnjih imaginarnih autoriteta. Ne govorimo o nekim od najnovijih ruskih povjesničara; neka - iskreno - sami kažu zašto pokušavaju razviti Schletserov sustav i brendirati stare Slavene…

Ali, srećom, imamo dvije vrste izvora za obnovu staroslavenskog svijeta: to su kronike i spomenici koji govore potpuno protiv njih. Ti se izvori najprije moraju uništiti kako bi se omogućilo DOKAZIVANJE SMELE LAŽI”[6], str. 48.

Dalje, Klassen piše: „Slaveno-Rusi, kao narod, koji su ranije obrazovali Rimljani i Grci, ostavili su za sobom u svim dijelovima Staroga svijeta mnoge spomenike koji svjedoče o njihovoj prisutnosti i o najstarijem spisu, umjetnosti i prosvjetiteljstvu.. Spomenici će zauvijek ostati nepobitni dokazi; govore nam o djelovanju naših predaka na našem materinjem jeziku, koji je prototip svih slavenskih dijalekata”[6], str. jedanaest.

Riječ je o brojnim arheološkim nalazištima koja se s vremena na vrijeme pronalaze u Europi, Aziji i Africi tijekom iskapanja, a natpise na kojima zapadnoeuropski znanstvenici navodno "ne znaju pročitati". Zapravo, kao što će se vidjeti iz onoga što slijedi, povjesničari ih NE ŽELE čitati. Jer su napisane na SLAVENSKIM.

Klassen citira sljedeće riječi poljskog lingvista Fadeya Volanskog: "Znanstvenici su naišli na te spomenike i uzalud su radili do našeg vremena razvrstavajući njihove natpise na grčkom i latinskom pismu. Svi neriješeni natpisi su SAMO NA SLAVENSKOM primitivnom jeziku … Koliko se daleko dosezalo prebivalište SLOVENA u AFRICI u antičko doba, neka dokažu SLAVENSKI NATPISI NA KAMENJU Numidije, Kartage i Egipta”[6], str. 73-74 (prikaz, stručni).

U nastavku ćemo detaljnije opisati najzanimljivije studije Fadeya Volanskog i njegovo briljantno čitanje etruščanskih natpisa. Danas su njegov rad povjesničari potpuno prešutjeli. Štoviše, o njemu se objavljuju PARODIJE (bez spominjanja njegovog imena) pod namjerno "naučenim" imenima. Posebno mislimo na knjigu G. S. Grinevič, „Praslavensko pismo. Rezultati dešifriranja", Moskva, 1993., objavljeno u seriji "Enciklopedija ruske misli" izdavačke kuće "Public Benefit". Knjige suvremenog autora V. A. Čudinov. Takva pseudoznanstvena “istraživanja” nikako nisu bezazlena. I jedva iskrena. Njihov cilj je zasjeniti i diskreditirati važna znanstvena otkrića F. Volanskyja, A. D. Chertkov i drugi ozbiljni znanstvenici koji su na temelju slavenskog jezika dešifrirali mnoge drevne arheološke natpise iz Europe, Azije i Afrike. Naglašavamo da se ovi natpisi, unatoč dugogodišnjim naporima stručnjaka, nisu mogli dešifrirati na temelju drugih jezika.

Sudbina Fadeya Volanskog bila je teška. Nisu mu mogli oprostiti poštena znanstvena istraživanja o povijesti Slavena u zapadnoj Europi. Iz Volanskyjevih knjiga pravili su se krijesovi – sasvim u duhu reformističkih pogroma 16.-17. stoljeća. Štoviše, pokušali su uništiti samog znanstvenika. Izvještava se: „Ne možemo šutke preći preko podviga profesora Varšavskog sveučilišta Thaddeusa Wolanskog. To je tražio i otkrio 1847. "Pjesma o premlaćivanju židovske Hazarije od Svetoslava Khorobra" … ISUSOVCI SAVILI KOSTE … IZ NJEGOVIH KNJIGA … Takvi su bili isusovci u Poljskoj 1847. " [9], str. 277-278 (prikaz, stručni). Međutim, car Nikolaj I. zabranio je smaknuće Fadeja Volanskog, što su zahtijevali fanatici.

Alexander Dmitrievich Chertkov i Sebastian Ciampi

Fadey Volansky nije bio sam u svojim otkrićima. Još prije Volanskog, talijanski znanstvenik S. Chyampi i poznati ruski znanstvenik Aleksandar Dmitrijevič Chertkov bavili su se dekodiranjem etruščanskih natpisa na temelju slavenskog jezika. Godine 1855-1857, temeljit rad A. D. Chertkov "O jeziku Pelazga koji su naselili Italiju i njegovoj usporedbi sa staroslovenskim" [21]. Na temelju duboke i sveobuhvatne analize A. D. Chertkov dokazuje da su najstariji sačuvani natpisi u Italiji - "etruščanski" natpisi - izrađeni na SLAVENSKOM jeziku.

Čertkovljevo otkriće nikako nije moglo odgovarati skaligerovskim povjesničarima i oni su ga odmah neprijateljski prihvatili. Doista, došao je u oštru kontradikciju s cjelokupnom slikom skaligerovske verzije povijesti u cjelini. Uostalom, Etruščani su živjeli u Italiji i prije osnutka talijanskog Rima. A grad Rim, prema Scaligeru, osnovan je u antičko doba, u VIII stoljeću prije Krista. e. Istodobno, povijest slavenskih plemena i slavenskog jezika u skaligerovskoj verziji povijesti počinje mnogo kasnije, tek u srednjem vijeku. Odnosno, prema Scaligeru, Slaveni su se pojavili na povijesnoj areni oko tisuću godina kasnije nego što su živjeli Etruščani. Stoga je Etruščanima u skaligerovskoj verziji povijesti potpuno nemoguće pisati na slavenskom.

Vjerojatno su, ipak, sumnjajući da etruščanski natpisi kriju ozbiljnu opasnost za skaligerovsku kronologiju, povjesničari 19. stoljeća konačno uvjerili sebe i druge da su etruščanski natpisi navodno “potpuno nečitljivi” (vidi dolje za više detalja). A onda su se našli znanstvenici koji su ih čitali na SLAVENSKI! To je poništilo sve ustaljene ideje o antičkoj povijesti, posebice o povijesti Rima. Ali povijest Rima je kamen temeljac cijele povijesne i kronološke verzije Scaligera. Tako su djela Chertkova, Chiampija, Volanskog došla u oštar sukob sa skaligerovskom poviješću i kronologijom općenito. Povjesničari nisu imali apsolutno ništa za raspravljati o meritumu, pa su pribjegli uobičajenoj metodi u takvim slučajevima - zataškavanju "neprihvatljivih" otkrića. Pravili su se da jednostavno ne postoje.

Dajemo kratke informacije o A. D. Chertkov. Bio je izvanredan znanstvenik svog vremena, koji je učinio mnogo za rusku povijest. Povjesničari se još uvijek služe plodovima njegova djelovanja. Iako se radije ne sjećaju njegovog imena. Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona izvještava o Chertkovu, posebice, sljedeće.

„Chertkov Alexander Dmitrievich (1789-1858) - arheolog i povjesničar, unuk poznatog kolekcionara knjiga S. I. Tevyashova. Služeći u Life gardijskoj konjičkoj pukovniji, sudjelovao je u ratovima 1812-14, posebno se istaknuo u Kulminskoj bici. Umirovivši se 1822., Chertkov je dvije godine proveo u Austriji, Švicarskoj i Italiji; u Firenci se zbližio sa Sebastianom Ciampijem, AUTOROM ČUVNE KNJIGE O ODNOSIMA POLJSKE PREMA RUSIJI I ITALIJI… Otvaranjem turskog pohoda 1828. godine ponovo stupa u vojnu službu, ali je na kraju pohoda zauvijek napustio vojnu službu i stalno živio u Moskvi… Ubrzo se … posvetio isključivo proučavanju ruske povijesti te ruskih i slavenskih starina. Jedno od njegovih prvih djela na ovom području bio je "Opis ruskih kovanica" (Moskva, 1834.) s "Dodacima" (1837., 1839. i 1841.). PRVI JE ISPUSTIO ZAHTJEVE ZNANOSTI I POLOŽIO POČETAK TOČNOG, SUSTAVNOG OPISA NAŠEG DREVNOG NOVCA… Akademija znanosti dodijelila je punu nagradu Demidov za opis, ali je Chertkov to odbio, dajući novac za izdavanje knjige Ostromelija. Posjedujući opsežnu zbirku najstarijih ruskih kovanica, on je zajedno s grofom S. G. Stroganov, aktivno je sudjelovao u zaustavljanju tada raširenog krivotvorenja starog ruskog novca. Daljnji radovi Čertkova, uglavnom tiskani u početku u publikacijama Moskovskog društva ruske povijesti i starina: "O drevnim stvarima pronađenim 1838. u Moskovskoj guberniji, okrug Zvenigorod" (M., 1838.); "Opis poslanstva poslanog 1650. od cara Alekseja Mihajloviča Ferdinandu II. velikom vojvodi od Toskane" (M., 1840.); "O prijevodu Manasijeve kronike na slavenski jezik, s prikazom povijesti Bugara", doveden u XII. (M., 1842); "Opis rata velikog kneza Svyatopolka Igoreviča protiv Bugara i Grka 967-971." (1843.); “O broju ruske vojske koja je osvojila Bugarsku i borila se s Grcima u Trakiji i Makedoniji” (“Bilješke odeške opće povijesti i ruskih starina”, za 1842.); "O Beloberežju i sedam otoka na kojima su, prema Dimeshki, živjeli ruski razbojnici" (1845.); „O preseljavanju tračkih plemena preko Dunava i dalje na sjever, na Baltičko more i kod nas u Rusiju, odnosno nacrt stare povijesti Praslavena“(1851.); "Tračka plemena koja žive u Maloj Aziji" (1852.); "Pelazgo-tračka plemena koja naseljavaju Italiju" (1853.); "O jeziku Pelazga koji su naselili Italiju i njegovoj usporedbi sa staroslovenskim" (1855-57) itd. Naslijedivši značajnu knjižnicu od oca i djeda po majci, Čertkov ju je marljivo proširio uglavnom djelima o Rusiji i Slavenima.. u svim europskim i slavenskim dijalektima. Godine 1838. g.objavio je prvi svezak opisa svoje biblioteke "Opća biblioteka Rusije ili katalog knjiga za proučavanje naše otadžbine u svakom pogledu i pojedinostima", sedam godina kasnije pojavio se drugi svezak "Kataloga", ukupno 8.800 knjiga u oba sveska… Iako je knjižnica Čertkova bila relativno mala, ali prije formiranja odjela Rossica u Carskoj narodnoj knjižnici, predstavljala je JEDINU VRIJEDNU ZBIRKU KNJIGA O RUSIJI I SLOVENIMA U RUSIJI, a po obilju od najrjeđih izdanja služio je i služi kao BOGATA BLAGA O RIJETKIM RUKOPISIMA …

Knjižnica Čertkova prebačena je u nadležnost grada i smještena u Muzej Rumjanceva (kasnije je Knjižnica Čertkova zapravo poslužila kao osnova za stvaranje moderne Državne javne povijesne knjižnice u Moskvi - Aut.) … Čertkov je bio potpredsjednik. predsjednik, tada predsjednik Moskovskog društva ruske povijesti i starina“[24].

Važno je napomenuti da je u članku iz Enciklopedijskog rječnika rad A. D. Čertkova "O jeziku Pelazga koji naseljavaju Italiju, i njegovoj usporedbi sa staroslovenskim" spominje se tek usput kao beznačajno djelo. U mnogim drugim enciklopedijama i povijesnim studijama posvećenim Čertkovu, o njoj se općenito šuti. Ali u ovom temeljnom djelu Chertkov, ništa manje, nudi rješenje problema oko kojeg su se borile čitave generacije etruščanskih učenjaka. U njemu postavlja temelje za dekodiranje etruščanskog jezika i dokazuje da je taj jezik SLAVENSKI.

Moram reći da prvi put ideju da je etruščanski jezik slavenski nije iznio čak ni Chertkov, nego talijanski etruščanin Sebastian Ciampi, s kojim je Chertkov bio osobno upoznat. Chertkov se poziva na Chiampija u svom djelu o jeziku Etruščana (ili Pelazga, kako su ih nazivali u 19. stoljeću). U nastavku ćemo detaljnije govoriti o Chyampiju i Chertkovu. Ovdje za sada samo napominjemo da je Chiampi bio taj koji je imao početnu ideju da su Etruščani Slaveni. Međutim, budući da nije naišao na odobravanje u znanstvenoj zajednici, nije dovršio svoje istraživanje. Chertkov je razvio Chiampijevu ideju, izvršio njezinu znanstvenu provjeru i dao iscrpan dokaz da je jezik Etruščana doista slavenski jezik.

Napominjemo u kojim izrazima Enciklopedijski rječnik piše o Chiampiju, vidi gore. Recimo, Chyampi je autor određene "poznate knjige o odnosima Poljske s Rusijom i Italijom". Potpuna šutnja o tome da je Chyampi autor temeljne hipoteze o slavenskom podrijetlu etruščanskog jezika.

Na sl. 2 predstavljamo portret izuzetnog ruskog znanstvenika Aleksandra Dmitrijeviča Čertkova. Nažalost, nismo uspjeli pronaći portret Sebastiana Ciampija.

Zašto Chyampi, Chertkov i Volansky, unatoč očitoj ispravnosti, nisu uspjeli uvjeriti povjesničare?

Najvažniji za povijest rezultati dešifriranja antičkih pisanih spomenika Italije (i ne samo Italije) koje je dobio S. Chiampi, A. D. Chertkov i F. Volansky, povjesničari još uvijek ne percipiraju. Iz jednostavnog i jedinstvenog razloga što OVI REZULTATI UGOVORAJU SKALIGERIJANSKU KRONOLOGIJU. I nikakvi dokazi, nikakva jasnoća SLAVENSKOG dešifriranja antičkog spomenika pronađenog, na primjer, u Egiptu ili Italiji, neće moći uvjeriti skaligerijskog povjesničara da su ta mjesta nekoć naseljavali Slaveni. Sve dok mu u glavi dominira skaligerijska verzija povijesti, bit će gluh čak i na najočitije argumente razuma.

S druge strane, ni Chyampi, ni Chertkov, ni Volansky, ni njihovi drugi istomišljenici, pod istim utjecajem lažne skaligerovske kronologije, nisu mogli na zadovoljavajući način objasniti prisutnost drevnih SLAVENSKIH pisanih spomenika koje su otkrili u zapadnoj Europi, Aziji i Africi. Možda je upravo zbog toga njihov glas ostao nečujan.

No danas, zahvaljujući Novoj kronologiji, konačno možemo sve staviti na svoje mjesto. I dati ona potrebna objašnjenja koja nisu mogli dati ni Chertkov, ni Volansky, ni Klassen, ni mnogi drugi savjesni istraživači spomenika prošlosti.

Bit stvari je u tome da ne treba govoriti o nekim nevjerojatno starim razdobljima - kako su mislili Chyampi, Chertkov, Volansky i Klassen - nego o događajima iz XIV-XVI stoljeća naše ere. Svi oni spomenici, o kojima će biti riječi u nastavku, nastali su, prema našoj rekonstrukciji, već NAKON VELIKOG SLAVENSKOG OSVAJANJA, u XIV-XVI stoljeću poslije Krista. Pogledajte našu knjigu Slavensko osvajanje svijeta.

Preuzmite knjigu "Et-Ruski: Zagonetka koju ne žele riješiti"