TOP 5 razloga da Isusa Krista smatrate likom okupljanja

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Ovu kutiju, datiranu 64. godine nove ere, odnosno nekoliko desetljeća nakon raspeća, Izraelska uprava za antikvitete zaplijenila je, a njezin vlasnik je 2003. uhićen zbog krivotvorenja. I premda je kasnije, 2012. godine, oslobođen, sumnje u autentičnost gornjeg natpisa i dalje ostaju.

Postoje dvije reference na Isusa u nekršćanskim izvorima. Korišteni su za istraživanje Isusove stvarnosti.

Josip spominje Isusa u Židovskim starinama, napisanom oko 94. godine. Rimski povjesničar Tacit spominje Krista i njegovo pogubljenje od strane Poncija Pilata u svojoj kronici, koja je napisana oko 116. godine. Obje su reference napravljene mnogo kasnije od navodne egzekucije.

Tu su i pitanja o Evanđeljima po Marku, Mateju i Luki, posebice, "nema dokaza o postojanju tradicije koja bi dopustila oslobađanje Barabe, buntovnika i ubojice, a u isto vrijeme pogubila nevinog Isusa."

Valerie Tariko, kolumnistica bloga Alternet.org, navodi "5 razloga da se kaže da Isus nikada nije postojao" u članku temeljenom na Fitzgeraldovoj prethodnoj knjizi (u daljnjem tekstu preveden od "Inosmi"):

1. Ne postoji niti jedan nereligijski dokaz iz prvog stoljeća koji potvrđuje stvarnost Yeshue ben Josepha

Ovako je to rekao Bart Ehrman: „Što poganski pisci njegovog doba govore o Isusu? Ništa. Ironično, nitko od njegovih poganskih suvremenika niti ne spominje Isusa. Nema matičnih knjiga, nema sudskih spisa, nema umrlica. Nema iskazivanja interesa, glasnih kleveta i kleveta, nema ni usputnih spominjanja – ništa.

Zapravo, ako proširimo svoje vidno polje da uključimo godine nakon njegove smrti, čak i ako uključimo cijelo prvo stoljeće naše ere, nećemo pronaći niti jednu referencu na Isusa ni u jednom nekršćanskom ili nežidovskom izvoru. Želim naglasiti da imamo veliki broj dokumenata iz tog vremena – na primjer, djela pjesnika, filozofa, povjesničara, znanstvenika, zapise državnih službenika, da ne spominjemo veliku zbirku natpisa na kamenu, privatnih pisama i pravni dokumenti na papirusu. I nigdje, ni u jednom dokumentu, ni u jednom zapisu, nikada se ne spominje Isusovo ime."

2. Čini se da najraniji pisci evanđelja nemaju pojma o detaljima Isusova života koji su se iskristalizirali u kasnijim tekstovima.

Nema maga, nema zvijezda na istoku, nema čuda. Povjesničari su dugo bili zbunjeni "Pavlovom šutnjom" nad elementarnim činjenicama Isusova životopisa i učenja. Pavao ne misli na Isusov autoritet kada on može pomoći u njegovim argumentima. Štoviše, on niti jednom ne naziva dvanaestoricu apostola Kristovim učenicima. Zapravo, on uopće ne govori ništa o svojim učenicima i sljedbenicima – ili da je Isus činio čuda i propovijedao propovijedi. Zapravo, Pavao odbija otkriti bilo kakve biografske detalje, a nekoliko tajanstvenih nagovještaja koje daje nisu samo nejasni i nejasni – oni su u suprotnosti s Evanđeljem.

Vođe ranokršćanskog pokreta u Jeruzalemu, poput Petra i Jakova, navodno su bili sljedbenici samoga Krista, ali ih Pavao omalovažava govoreći da su oni nitko, a također im se opetovano protivi jer nisu bili istiniti. Kršćani!

Liberalni teolog Marcus Borg vjeruje da ljudi čitaju knjige Novog zavjeta kronološkim redom kako bi jasno razumjeli kako je rano kršćanstvo počelo.„Činjenica da Evanđelje dolazi nakon Pavla jasno ukazuje da, kao pisani dokument, ono nije izvor ranog kršćanstva, već njegov proizvod. Novi zavjet, ili Isusova Radosna vijest, postojala je prije Evanđelja. To je rezultat rada ranih kršćanskih zajednica u desetljećima nakon Isusova povijesnog života, govoreći nam kako te zajednice gledaju na njegovo značenje u svom povijesnom kontekstu.”

3. Čak ni priče iz Novog zavjeta ne tvrde da su priča iz prve ruke

Sada znamo da su imena apostola Mateja, Marka, Luke i Ivana dodijeljena četirima knjigama Evanđelja, ali ih nisu oni napisali. Autorstvo im je pripisano negdje u drugom stoljeću, odnosno više od 100 godina nakon navodnog datuma rođenja kršćanstva. Iz raznih razloga tada je bila općeprihvaćena praksa korištenja pseudonima, a mnoge dokumente tog vremena "potpisivale" su poznate osobe.

Isto se može reći i za novozavjetne poslanice, s izuzetkom nekoliko Pavlovih pisama (6 od 13) koja se smatraju vjerodostojnima. Ali čak ni u opisima Evanđelja fraza "Bio sam tamo" nikad se ne izgovara. Dapače, postoje izjave o postojanju drugih očevidaca, a to je dobro poznata pojava za one koji su čuli frazu "jedna baka je rekla …"

4. Evanđeoske knjige, naše jedine izvještaje o Isusovom postojanju, proturječe jedna drugoj

Evanđelje po Marku smatra se najranijom životnom pričom o Isusu, a lingvistička analiza pokazuje da su Luka i Matej jednostavno revidirali Marka, dodajući vlastite izmjene i novi materijal. Ali one su međusobno proturječne, a još više proturječe kasnijem Ivanovu Evanđelju, budući da su napisane u različite svrhe i za različite publike. Neskladne uskršnje priče samo su jedan od primjera koliko nedosljednosti imaju.

5. Suvremeni znanstvenici koji tvrde da su otkrili pravog povijesnog Isusa opisuju potpuno različite ličnosti

Tu je cinični filozof, karizmatični hasid, liberalni farizej, konzervativni rabin, revolucionarni fanatik, nenasilni pacifist i drugi likovi, od kojih je Price sastavio dugu listu. Prema njemu, “povijesni Isus (ako je takav postojao) mogao je biti kralj mesija, progresivni farizej, galilejanski šaman, čarobnjak ili starogrčki mudrac. Ali nije mogao biti svi oni u isto vrijeme." John Dominic Crossan žali se da je takva "zapanjujuća raznolikost neugodna u akademskim krugovima".

Na temelju ove i drugih točaka, Fitzgerald izvodi zaključak koji smatra neizbježnim:

Čini se da je Isus posljedica, a ne uzrok kršćanstva. Pavao i drugi iz prve generacije kršćana proučavali su Septuagintu - prijevod Svetog pisma s hebrejskog - kako bi stvorili sakrament vjere za Židove s poganskim ritualima kao što je lomljenje kruha, s gnostičkim terminima u poslanicama, kao i osobni bog spasitelj koji ne bi bio inferioran u odnosu na druge bogove iz staroegipatske, perzijske, starogrčke i rimske tradicije.