Kako razumjeti povijest Rusije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Što trebate znati o predpetrovskoj Rusiji, gdje čitati kronike, koja knjiga, namijenjena općem čitatelju, može postati stolni udžbenik?

Sastavili smo popis knjiga i stranica s kojima možete uroniti u povijest Rusije:

Igor Danilevsky. Drevna Rusija očima suvremenika i potomaka (IX-XII stoljeća). M., 1998

Igor Danilevsky. Ruske zemlje očima suvremenika i potomaka (XII-XIV st.). M., 2001

Profesor Škole povijesnih znanosti Više ekonomske škole, doktor povijesnih znanosti Igor Nikolajevič Danilevski nazvao je svoj udžbenik o povijesti ruskih zemalja ne udžbenikom, već tečajem predavanja.

To je autoru omogućilo da bez detaljnog prepričavanja povijesti događaja, već da priču gradi oko problematičnih područja - pitanja na koja povjesničari daju različite odgovore, ne samo na temelju podataka kojima raspolažu, već i iz vlastitih ideja o tome kako čitati izvore.a ponekad i iz vlastitih ideoloških stavova. Zašto bismo sve to trebali razumjeti, zašto je nemoguće proći s pričom o događajima za koje nam se čini da smo već pouzdano poznati, objašnjava Danilevsky, primjerice, u uvodu druge knjige.

“Ne brine nas činjenica da je jednog dana, prije oko 227.000 prosječnih solarnih dana, otprilike na raskrižju 54 s. sh. i 38 c. na relativno malom zemljištu (cca. 9,5 km²), s obje strane omeđenom rijekama, okupilo se nekoliko tisuća predstavnika biološke vrste Homo sapiens, koji su se nekoliko sati raznim napravama međusobno uništavali. Tada su se preživjeli razišli: jedna grupa je otišla na jug, a druga na sjever…

U međuvremenu, to se zapravo dogodilo, objektivno, na Kulikovom polju…

Ne, zanima nas nešto sasvim drugo. Mnogo je važnije tko su se ti predstavnici smatrali, kako su predstavljali svoje zajednice, zašto su i zašto pokušavali istrijebiti jedni druge, kako su ocjenjivali rezultate čina samouništenja koji se dogodio i druga slična pitanja. Stoga nas, prije, brine ono što se događalo u njihovim glavama, a ne ono što se dogodilo "u stvarnosti" …

Zato tvrdnja da autor namjerava priču napisati onako kako se dogodila u stvarnosti nije ništa drugo do iskrena zabluda jednog ili drugog autora ili namjerno dovođenje čitatelja u zabludu. Neophodno je prilično strogo odvajanje naših ideja o tome što se i kako događalo u prošlosti, od toga kako se sve to prezentiralo suvremenicima."

Igor Danilevsky

Prava predavanja su pokušaj da se dokuči što se krije iza određenih interpretacija i potraga za načinom da se shvati što je točno autor (ili urednik) izvora htio priopćiti i zašto je za to odabrao upravo riječi koje sada čitamo.

“Počevši raditi na tečaju predavanja o povijesti Drevne Rusije, prije svega sam sebi morao odgovoriti na pitanje: o čemu će ova knjiga biti? O mojim idejama o Drevnoj Rusiji? O tome kako su sami drevni ruski stanovnici zamišljali svoj život? Ili kako je ovaj ili onaj povjesničar zamišljao ovaj život? A ako odaberem potonji pristup, koji će kriteriji biti podređeni odabiru stavova koji se odražavaju u moru povijesnih (ili tvrde da se nazivaju povijesnim) spisa?

Postavljajući takva pitanja, vrlo brzo postajete uvjereni da će jedini nekako opravdan način u tim uvjetima biti jednostavna usporedba sve tri točke (točnije, skupine određenog skupa gledišta). To je jedini način da shvatimo koliko vrijedi naše znanje o prošlosti, da dobijemo stvarne razmjere pristupa modernog čovjeka onom kakav je stvarno bio."

Igor Danilevsky

Nakon što se ovo pročita, moglo bi se pomisliti da bi dva kolegija predavanja mogla biti zanimljiva stručnjacima kojima je stalo do manjih odstupanja i proturječnosti. Zapravo, u povijesti Rusije 9.-14. stoljeća praktički nema važnih odredbi koje ne bi izazvale kontroverze i sumnje, tako da čitatelj ove dvije knjige dobiva predodžbu o najrazličitijim aspektima života Kijevska Rus i Rus takozvanog specifičnog razdoblja: što je odred i tko su kroničari koje zovu "Varjazi", što su činili sudionici veche, tko je i kako bio oporezovan, je li Kijevska Rus bila država (i što to uopće znači), kakva je bila uloga crkve u određenom razdoblju, kako su ljetopisci doživljavali invaziju Tatara, što se zna o slavenskom poganskom panteonu, kako je uređena ruska pravoslavna crkva, da li je Aleksandar Nevski je bio heroj ili izdajica i tako dalje, ali ideja je svjesna: razumijevanje otkuda dolazi ova ili ona pozicija omogućuje vam da oblikujete svoj stav prema njemu, a ne samo da ga preuzmete na vjeru.

Mark Aleshkovsky. Priča o prošlim godinama: sudbina književnog djela u staroj Rusiji. M., 1971

Mnogima će vjerojatno biti poznat standardni dizajn korica ove knjige, koji je svojedobno razvila izdavačka kuća Nauka za izdavanje popularne literature: izdanja ove serije bila su karakteristična atribut dokolice sovjetskih intelektualaca.

Objavljeno 1971. godine, djelo poznatog arheologa Marka Hajmoviča Alješkovskog sažetak je autorovih izvornih pogleda na rane faze povijesti ruskog kronika. Unatoč složenosti teme, knjiga je napisana najpristupačnijim stilom (a to je, da budemo iskreni, u usporedbi s najtežim "kroničnim" djelima). Dakle, čak i osoba koja nije upoznata sa staroruskim problemima moći će pratiti razvoj misli.

Autorovo razmišljanje počinje pitanjem kada je dovršena posljednja verzija Priče o prošlim godinama. Zatim, polazeći od proturječnosti prisutnih u ovoj najnovijoj verziji najvažnijeg kroničkog djela predmongolskog razdoblja, autor razlikuje urednikove umetke i izvorni Nestorov tekst, a zatim, nakon što je iznio niz znatiželjnih zapažanja o povijesti staroruske povijesne pismenosti, on postavlja pitanje Nestorovih izvora – o onim usmenim pričama i pisanim djelima, na koje se zacijelo oslanjao pečerski ljetopisac s kraja 11. – početka 12. stoljeća u svom velikom djelu u povijesnom smislu. pokrivenost.

Prirodno je da se arheolog kreće protiv toka vremena, jer iz očitih razloga prvi nailazi na najnovije slojeve. Ali isti obrnuti razvoj misli prirodan je za filološka proučavanja ruske srednjovjekovne književnosti: uostalom, ako antička djela dopiru do nas najvećim dijelom u sklopu kasnijih revizija, tada prvo moramo ukloniti slojeve epoha koji su nam bliži., a tek onda uzeti za pravi drevni tekst… Drugim riječima, samom svojom konstrukcijom knjiga čitatelju jasno pokazuje kako rade istraživači Drevne Rusije.

Nisu svi stavovi koje je autor iznio početkom 1970-ih nedvosmisleno prihvaćen od strane moderne znanosti. Neke od misli Marka Aleshkovskog očito nisu prošle test vremena, druge, na primjer, o ideji da se kronika godišnje dopunjuje novim vijestima, sada se aktivno raspravlja. No, u svakom slučaju, zahvaljujući živahnom, neslužbenom tonalitetu, knjiga čitatelju omogućuje da pronikne u povjesničarsku radionicu, da sudjeluje ne samo u epohalnim dostignućima, već i u duhu istraživačkog rada na Priči davnih godina.

Valentin Yanin. "Poslao sam ti brezovu koru …" / pogovor Andrey Zaliznyak. M., 1998

Prvo slovo od brezove kore otkriveno je u Novgorodu 26. srpnja 1951. godine, a danas je poznato više od tisuću raznih slova na brezovoj kori.

Slova brezove kore uglavnom su vrlo lakonska, a istodobno ove kratke poslovne bilješke omogućuju istraživačima da zamisle svakodnevni život ruskog srednjovjekovnog grada, nauče o radostima i tjeskobama obične osobe u Drevnoj Rusiji, dobiju upoznao razgovorni staroruski jezik koji nije doživio "oplemenjujući" utjecaj crkvenoslavenskog knjižnog tečaja. Važnost slova brezove kore kao povijesnog i jezičnog izvora teško se može precijeniti.

Knjiga poznatog ruskog povjesničara i arheologa, dugogodišnjeg vođe Novgorodske arheološke ekspedicije, Valentina Lavrentijeviča Yanina, prvi put je objavljena 1965. godine i od tada je dva puta značajno nadopunjena, uzimajući u obzir nova otkrića (a događaju se svake godine). Znanstvenik započinje upoznavanjem čitatelja s općom atmosferom arheoloških iskapanja u srednjovjekovnom Novgorodu, objašnjavajući usput kako nastaje kulturni sloj i kako je približan datum nastanka predmeta određen dubinom pojavljivanja.

Nadalje, kada su osnovne "tajne zanata" već razotkrivene, može se pristupiti pojedinostima - pojedinim autorima i adresatima sačuvanih pisama od brezove kore. Pred čitateljem se pojavljuju likovi dječaka Onfima sa svojim školskim prijateljima i utjecajnih bojara Mišiniča, slavnog ikonopisaca Oliseyja Grechina i nepoznate zaljubljene žene iz 11. stoljeća.

Pritom, Yanin ne predstavlja postojeće interpretacije slova kore breze kao gotove spoznaje, već upoznaje svoju publiku sa svim fazama tumačenja sljedeće "note" - od otkrivanja i početnog čitanja do dugog, zapravo, detektivsko traženje točaka križanja s već poznatim dokumentima na brezovoj kori, pergamentu i papiru. Kao rezultat, čitatelj dobiva priliku, zajedno sa znanstvenicima, osjetiti i očaj kada tekst ostane nerazumljiv, i istraživačko uzbuđenje koje prati otkrića.

Posebnu pozornost treba posvetiti pogovoru Andreja Anatoljeviča Zaliznjaka, posvećenom tome kako lingvisti proučavaju slova brezove kore. Koristeći niz izuzetno ilustrativnih primjera, Zaliznyak objašnjava što znače slova na kori breze kao jezični izvor, koje probleme treba riješiti pri prevođenju slova od kore breze na suvremeni ruski jezik i koje su izvanredne značajke staronovgorodskog dijalekta, koji je zauzimao poseban položaj među dijalektima staroruskog jezika.

Naravno, popularna knjiga neće zamijeniti upoznavanje sa stručnom literaturom o slovima od brezove kore - višeslojnom zbirkom „Novgorodska slova na kori breze” i dva izdanja „Staronovgorodskog dijalekta” Andreja Zaliznjaka. Osim toga, apsolutno je potrebno posjetiti stranicu "Staroruska slova kore breze" - kompletnu bazu podataka koja uključuje fotografije, tragove i transkripcije većine trenutno poznatih slova breze, kao i veliki niz poveznica na posebna istraživanja književnost. Međutim, za početni uvod u temu prikladna je Ioannina knjiga.

John Fennell. Kriza srednjovjekovne Rusije 1200-1304. M., 1989

Britanski povjesničar, istaknuti stručnjak za područje slavistike, profesor na Sveučilištu Oxford John Fennell poduzeo je ovu studiju (prvo izdanje objavljeno je 1983.) kako bi popunio prazninu za zapadnog čitatelja u području ruske povijesti 13. stoljeća: nije bilo monografija posvećenih navedenom razdoblju.

U međuvremenu, 13. stoljeće obilježen je prvim pohodom Tatar-Mongola na Rusiju, uspostavom jarma, padom Kijeva, sukobima s jačanjem Livonskog reda i Nijemaca koji su pokazali interes za istočne zemlje (bitka na Nevi i bitka na jezeru Peipsi). Povjesničar "krizu" u naslovu shvaća kao postupni pad kneževske moći, što je za sobom povuklo raspad staroruske države i poraz u borbi protiv Mongola.

Fennell se u svom istraživanju oslanja na kronike, pokušavajući razdvojiti osobni stav koji su donijeli kroničar i kasniji urednici - i, čini se, uspijeva zadržati nepristran stav. To posebice omogućuje povjesničaru da propituje neka od ranije općeprihvaćenih stajališta u historiografiji, na primjer, o značaju bitke na ledu i, šire, o ličnosti Aleksandra Nevskog. Komorač smatra da je lik Nevskog pomalo precijenjen, a njegovi odnosi s Tatarima - gotovo iskreno kompradorski.

“Ali je li ova pobjeda tako velika? Je li to bila prekretnica u ruskoj povijesti? Ili je to samo mitropolit Kiril ili netko drugi koji je napisao Žitije, napuhao značaj Aleksandrove pobjede kako bi u očima njegovih suvremenika uljepšao Aleksandrovu kasniju servilnost Tatarima? Kao i obično, izvori iz tog vremena ne pomažu odgovoriti na ovakva pitanja. Najpotpuniji opis bitke nalazi se u Novgorodskoj prvoj kronici; Što se tiče odraza ove epizode u kronici suzdalske zemlje, nisu sačuvani fragmenti iz osobnih velikokneževskih ljetopisa Aleksandra, a značaj cijelog događaja je umanjen, i to toliko da junak nije Aleksandar, ali njegov brat Andrej.

O razmjerima bitke možemo suditi samo analizom podataka o gubicima, ovoga puta - od neprijatelja: Novgorodska prva kronika izvještava da su „Čudi (Estonci) bili opkoljeni, a Nijemci 400, a 50 od strane ruke Yasha (zarobljene)”… Ako kroničar ovih 450 ljudi smatra vitezovima, onda je navedena brojka nedvojbeno veliko pretjerivanje, jer su u vrijeme bitke dva reda imala nešto više od stotinu vitezova i, vjerojatno, mnogo njih, ako ne većina njih, borila se u tom trenutku s drugim neprijateljima u Courlandu pod zapovjedništvom livonskog landmajstora Dietricha von Grüningena.

U svakom slučaju, najstariji i najoriginalniji zapadni izvor, Livonska rimovana kronika, napisana u posljednjem desetljeću 13. stoljeća, izvještava da je umrlo samo dvadeset vitezova, a šest ih je zarobljeno. Dokazi Livonske kronike ne daju osnove da se ovaj vojni sukob smatra velikom bitkom, čak i ako uzmemo u obzir autorovu želju da besramno umanji gubitke svoje strane."

John Fennell

Irina Karatsuba, Igor Kurukin, Nikita Sokolov. Odabir svoje priče. Račve na putu Rusije: od Rurika do oligarha. M., 2014

Knjiga je podijeljena na poglavlja koja odgovaraju prekretnicama u ruskoj povijesti: prihvaćanju kršćanstva, uvođenju opričnine, pobjedi narodne milicije u smutnom vremenu, Petrovim reformama, ustanku dekabrista i tako dalje. U svakoj od ovih točaka, prema autorima, Rusija je napravila vlastiti izbor. Osim pitanja "Kako bi moglo biti drugačije?", koje su postavili autori, djelo Karatsube - Kurukina - Sokolova sastoji se u potpunoj reviziji povijesti Rusije i široko rasprostranjenih zabluda povezanih s njom.

Ledena bitka bila je lokalna i beznačajna bitka, moskovski knezovi isprva su bili prijatelji s Hordom protiv svojih susjeda, Aleksandar I. je također namjeravao ukinuti kmetstvo - sve to nije vijest i ne senzacionalna otkrića, ali opet jest vrijedi prisjetiti se ovoga. Činjenica je da povijest Rusije, nabujala službenim konceptima, dokumentarcima na federalnim kanalima i brojnim ponovnim čitanjima, zahtijeva pažljiv rad koji se ne temelji na otkrićima i konsolidaciji, već na pažljivom radu s izvorima - što je u knjizi sasvim dovoljno.

Ujedno, knjiga je definitivno osmišljena za šireg čitatelja: lako i ponekad duhovito napisana, ona, unatoč nekoj svojoj pristranosti (Rusija redovito bira najgori od svih puteva), može poslužiti kao stolni udžbenik iz povijesti.

Izdanja staroruske književnosti

Stara ruska književnost počela je izlaziti u 18. stoljeću - posebno je tome pridonio slavni pedagog Katarinina vremena Nikolaj Ivanovič Novikov. Vladavina Nikole I, koja je bila surova prema znanostima i muzama, pokazala se iznenađujuće plodnom za objavljivanje staroruskog pisanja, kada se odjednom pojavilo nekoliko višetomnih izdanja povijesnih izvora - i, što je posebno važno u kontekstu ovog tečaja pojavili su se prvi svesci Kompletne zbirke ruskih ljetopisa, čije se objavljivanje nastavlja do danas.

Svaki svezak Cjelovite zbirke objavljuje tekst jedne kronike, popraćen predgovorom, specijaliziranim arheografskim aparatom koji prikazuje obilježja rukopisa, a ako je kronika poznata u više primjeraka-popisa, odstupanja, kao i jedan ili više indeksi. Neke posebno opsežne kronike (Nikon Chronicle) mogu zauzeti nekoliko svezaka.

Značajan dio Kompletne zbirke ruskih ljetopisa skeniran je i postavljen na internet. No, potrebno je upozoriti nespremnog entuzijasta koji se želi izravno priključiti izvoru znanja: tekstovi se objavljuju takvi kakvi jesu, bez prijevoda i praktički bez prilagodbe, u najboljem slučaju - s interpunkcijskim znakovima prema suvremenom standardu.

Čak i nazivi kronika koji su se spontano razvili i nemaju unutarnju logiku mogu zbuniti: na primjer, ako kronike imaju brojeve (Sofija I, Pskov II, itd.), onda se ti brojevi ne dodjeljuju redoslijedom kojim su kronike nastali, ali redoslijedom kako su otkriveni ili objavljeni, stoga je Novgorodska IV kronika starija i od Novgoroda II i od Novgoroda III… Gotovo je nemoguće odgonetnuti bez posebne obuke. Onima koji se još usude može pomoći stranica na kojoj su zaposlenici Instituta za ruski jezik VV Vinogradov objavili niz najvažnijih lingvističkih priručnika, uključujući "Materijal za rječnik staroruskog jezika" Izmaila Sreznjevskog i Rječnik ruskog jezika 11.-17. stoljeća …

Drugačija vrsta serije "Biblioteka književnosti drevne Rusije", čija je elektronska verzija dostupna na web stranici Instituta ruske književnosti (Puškinov dom) Ruske akademije znanosti. Prvo izdanje ove serije (tada objavljeno pod naslovom “Spomenici književnosti drevne Rusije”) objavljeno je 1976-1994, a prvi svezak drugog izdanja objavljen je 1997. godine. Osnivači serijala (a glavni urednik bio je Dmitrij Sergejevič Lihačov) zadali su si zadaću upoznati najširu čitateljsku publiku s književnom baštinom predpetrinskog doba.

Stoga su svi objavljeni tekstovi (uključujući i tekstove ljetopisa) popraćeni prijevodom na suvremeni ruski jezik i bilješkama koje otkrivaju značenje malo poznatih povijesnih detalja i mračnih mjesta. Prvo izdanje serijala nosi otisak kasnog sovjetskog doba kako po izboru djela tako i po sadržaju komentara koji praktički zanemaruju vjersku simboliku i aluzije na Sveto pismo. No, ovi su nedostaci ispravljeni u drugom izdanju, koje daje vrlo detaljnu sliku književnog života XI-XVII stoljeća.