Reci koju riječ o zaboravljenoj "Rodi"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Ponekad detalji, poštanski sandučići ili kvake mogu reći više o zemlji nego o znamenitostima. U Estoniji vjetrokaz na krovu ne samo da pokazuje odakle vjetar puše, već i priča svoju tešku priču.

Prije par godina gledao sam film M. Zadornova, a nedavno sam se sjetio kako otac na početku filma daje sinu knjigu da pročita i kaže: - Nije istina sve što se uči u školi.

Jednom sam otvorio knjigu VN Tatishcheva "Ruska povijest". Vrijeme Rurikovog poziva u Rusiju zanimljivo je opisano u Joakimovskoj kronici: Gostomysl je imao četiri sina i tri kćeri. Njegovi sinovi su ili pobijeni u ratovima, ili su umrli, a od njega nije ostao niti jedan sin, a kćeri su mu dane susjednim knezovima za žene. I Gostomysl je bio tužan zbog toga … i poslao ga u Zimegoly po proročke, da odluče kako će ga naslijediti od njegovih potomaka. Međutim, usnuli čovjek je sanjao, kako iz utrobe njegove kćeri Umile raste drvo i pokriva Veliki grad, od njegovih plodova zadovoljni su ljudi cijele zemlje. Ustajući iz sna, pozvao je proroka i ispričao im san. Odlučili su: "On bi trebao naslijediti od njezinih sinova." Gostomysl je, iščekujući kraj svog života, sazvao sve starješine iz Slavena, Rusa, Čuda, Vesa, Mera, Kriviča i Drjagovića, ispričao im san i poslao odabrane Varjazima da pitaju kneza. A nakon smrti Gostomysla došao je Rurik s dva brata i njihovim rođacima.

Pa, jasno je tko je bio Rurikov djed, a tko je vladao prije njega? Da, i obratite pažnju: već tih dana Balti su davali savjete "Politbirou".

Nakon smrti Vladimira i njegove majke, Advinda je zavladao svojim sinovima i unucima do Burivoya, koji je bio deveti nakon Vladimira… Burivy je, nakon teškog rata s Varjazima, više puta pobjeđivao i počeo posjedovati cijelu Bjarmiju do Kumenija. Konačno, uz ovu rijeku, bio je poražen, uništio je sve svoje vojnike, jedva se spasio, otišao je u grad Byarmu, koji je stajao na otoku, čvrsto izgrađen, gdje su boravili vladavi knezovi, i, boraveći tamo, umro.. Varjazi, koji su došli, zauzeli su Veliki grad i položili danak Slavenima, Rusiji i Čudu. Ljudi, koji su podnijeli teret Varjaga, poslani su u Burivayu, da od njega traže sina Gostomysla, kako bi on vladao u Velikom gradu. A kada je Gostomysl preuzeo vlast, odmah su Varjazi, koji su bili potučeni, koji su protjerani, a Vikinzi odbili platiti danak, i nakon što su otišli k njima, pobijedili.

Ispada da je Burivy bio pradjed i da je svoje posljednje dane proveo na otoku u dobro izgrađenom gradu. Tatiščov je objasnio: - „grad Byarma je među Rusima Korela, među Fincima Kekskolm, t.j. na dva otoka”. Ali u kronici se kaže na otoku, iu Tatishchevu na dva otoka, a iskopine Korela, u najboljem slučaju, daju XIV stoljeće. Ali, kakva je tuča bila tolika da se na otoku izgradila jaka?

Kumen, Kymijoki (fin.), Kymmene (šved.) - rijeka u Finskoj, teče u smjeru juga. Nedaleko od ušća rijeka se račva, a već se u pet rukavaca ulijeva u Finski zaljev. Prema Ugovoru iz Aboa (1743.), granica između Švedske i Rusije išla je duž Kumenija.

Otvaram kartu, tražim Kumen i vidim malo na jugozapadu ogroman otok koji se na svim jezicima zove Otok. U skandinavskim sagama poznat je kao Eisusla, od (isl) ey "otok" i sýsla "okrug". Otuda njemački Ösel i švedski Ösel. Novgorodska prva kronika spominje Ostrovsku zemlju, doslovno isto znači Sārma (liv), Saaremaa (est) i Saarenmaa (peraja). Na ruski "Ostrov" ukazuje spominjanje u pismima titule "biskup Ostrovsky" - biskup otoka Ezel. Drugi naziv - otok Rusel nalazi se sredinom 17. stoljeća u bilješkama N. Vitsena "Putovanje u Muscovy". Anders Trana, putujući od Stockgoda do Moskve kroz Rigu, napisao je 1655. sljedeće: … pojavili su se obrisi Kurlandije. Prvo se pojavio Ryusero, a odmah nakon njega - Kurlandski dvorac Wandall, u kronikama princ Vandal opisan je kao Burivyjev djed i pradjed Gastomisl.

A gdje je jaka tuča? Vrijedi detaljnije pogledati kartu. Kakav je ovo grad? Kuressare, kurgan (množina kured) znači roda, a saar znači otok. Odnosno otok roda.

Prepustit ću riječ vodiču: … a reološki nalazi govore da je otok bio naseljen prije 8000 godina. Otok je bio najbogatija zemlja i baza za gusare, ponekad nazivane istočnim Vikinzima. Može se pretpostaviti da je stari naziv koji se koristio za Saaremu bio Kuressaare i koristi se za glavni otok, dok se Saaremaa prostirala na cijelom arhipelagu. Chronicles of Livonia izvješćuje o njihovoj floti od 16 brodova i 500 ljudi koji su opustošili zemlje u južnoj Skandinaviji, tada Danskoj. Godine 1206. na otok se iskrcao danski kralj Valdemar II i bezuspješno pokušao na njemu uspostaviti tvrđavu. Nezavisnost je završila otočanima 1227. osvajanjem križara…

Usporedimo: Kuresaare - orijentacija dijagonale prema sjevernom magnetskom polu, ali je postojala orijentacija strana (magnetni pol se ne poklapa s geografskim koji koristi google), te tvrđava Novodvinsk kod Arhangelska.

Evo što pišu povjesničari: “Stanovnici zapadne Estonije i otoka gradili su svoje utvrde uglavnom na malim brežuljcima, okružujući ih kružnim bedemima. Značajka je bila jačanje obrambenih građevina zbog izgradnje ne samo zemljanih ili pješčanih, već i kamenih bedema. Na sjeveru i zapadu takve su građevine građene metodom "suhog zidanja" bez upotrebe morta. Možda je to poslužilo kao osnova za poruku koja se nalazi u kronici Henrika Latvijskog o tome kako su Semigalci pokušali srušiti toranj dvorca Ikskile u Daugavu, misleći da kamenje u njemu nije pričvršćeno malterom. Ostaci drevne tvrđave koje su arheolozi otkrili ispod tvrđave u Ladogi izgrađeni su istom tehnologijom."

"Suho zidanje" može se vidjeti u drevnom naselju 6. - 8. stoljeća praktički nasuprot tvrđave Stara Ladoga gdje se rijeka Lyubsha ulijeva u Volhov.

Od utvrda oko dvorca Livonskog reda, gdje je nekoć bilo naselje Venda na ušću rijeke Vente, ostao je samo crtež.

Plan dvorca na ušću rijeke Pregolya u blizini zaljeva Visla, Aistmares je staro litavsko ime zaljeva. Neki povjesničari sugeriraju da se radi o ostacima antičkog trgovačkog i obrtničkog središta Truso, odakle je i počinjala poznata "Jantarska ruta". Ova se regija zvala Samland (lat.). Da su ga naseljavali isti ljudi potvrđuje i naziv otoka Kuressaare na latvijskom – Sāmsala. Na latvijskom sala je otok, riječ sām nema logičan prijevod, ispada "otok sām -ov". Samoska kneževina je ranosrednjovjekovna slavenska država koja se spominje u pisanim izvorima. Grčki povjesničari su napisali da su Pelazgi otok zvali riječju "samos", a ispada "O otok otočana". Slična utvrda nalazi se u podnožju Klaipede. Mnogi stanovnici otoka Muhu, susjednog Saaremaa, vjeruju da su njihovi preci nekada otplovili s Kuronskog ražnja.

Pokušajmo shvatiti tko je tamo živio u ta davna vremena. Estonski udžbenici upućuju na rimskog povjesničara Tacita (55. - 117. n.e.) i njegovu raspravu Njemačka, u kojoj on spominje stare Estance (aestiorum gentes). “Aestiju štuju pramajke bogova i kao prepoznatljiv znak nose slike veprova; zamjenjuju oružje s njima i štite one koji poštuju božicu čak i usred neprijatelja … haraju po moru i na obali, a na samim pličinama jedini od svih skupljaju jantar, koji sami zovu glezum. Oni sami to ni na koji način ne koriste; sakupljaju ga u prirodnom obliku, isporučuju našim trgovcima kao neprerađenog i, na svoje iznenađenje, dobivaju cijenu za to."

F. I. Wiedemann se poziva na vrlo staru anglosaksonsku pjesmu Scopes vidsidh, gdje pod gotskim kraljem Germanaricom (Eormanrice), pored Istamija, postoje i Idumingi, koji se mogu zamijeniti za jedan narod s Idumeima kroničara Henryja.

Saga o Ynglingu daje sljedeći opis: Ingvar, sin Eistaina Koninga, tada je postao Konung u zemlji Sveija. Bio je vrlo kriv i često je odlazio u pomorske pude, jer su na zemlju sves tada cijelo vrijeme napadali ljudi iz zemlje Sasa, i iz zemlje Istoka. Ingvar Konyng je povezao svijet sa Saksoncima i počeo odlaziti na poksode u istočnoj zemlji. Jednog ljeta uzeo je rat i otišao u istočnu zemlju, te je secirao na mjestu koje se zove otok. Tyt je potaknuo istočne velikim ratom, pa je uslijedila bitka. Boysko eastern je bio toliko velik da mu se Šveđani nisu mogli suprotstaviti. Ingvar konung je pao, a njegov prijatelj je pobjegao … … I more istočnjačkih pjesama Gyumira će ga zadovoljiti. (oko početka 7.st.)

Opisujući život Karla Velikog, Einhard piše: … otvorila se borba sa Slavenima, koji se na naš način zovu Viltsy, ali se na svoj način zovu Veletaby. U tom pohodu, među ostalim narodima koji su po naredbi slijedili kraljevsku zastavu, kao saveznici sudjelovali su i Saksonci, premda s hinjenom, malo vjernom poslušnošću. Razlog za rat bio je taj što su, nekoć franački saveznici, bili ohrabreni, vrijeđali ih neprestanim napadima i nisu ih mogle odvratiti samo zapovijedi. Zaljev se proteže na istok od zapadnog oceana: … istočnu obalu naseljavaju Slaveni i rode (Aisti) i drugi razni narodi; među njima prvo mjesto zauzimaju veletabi, kojima je kralj objavio rat. U jednom pohodu, osobno predvodeći vojsku, Karlo ih je toliko zadivio da nisu smatrali korisnim drugom prilikom odreći se poslušnosti (789.). Nadam se da ne trebate prevoditi ovu frazu? Uostalom, Einhard ne daje definiciju – brojni ili veliki, ali oni zauzimaju prvo mjesto! Pa što ovo znači, neka svatko odluči za sebe.

Povjesničar iz 6. stoljeća Jordan piše o plemenima "Hestii", koji su, uz sjevernije Fene i Venete koji su se širili na jug, živjeli iza plemena Vidivari koji su živjeli blizu ušća Visle. Govoreći o njima, Jordan je istaknuo njihovu miroljubivost i činjenicu da su potporu tražili od Teodorika, kralja Gota, poslavši mu na dar jantar.

Krajem 9. stoljeća engleski kralj Alfred Veliki je u bilješkama uz prijevod Orosiusovih djela naznačio položaj zemlje Eastland u blizini zemlje Wenda - Weonodlanda. Eastland je vrlo velik i ima mnogo gradova, a svaki grad ima kralja. U skandinavskim sagama, Eistland je lokaliziran između Virlanda ili uirlant (Virumaa u sjeveroistočnoj Estoniji) i Livland ili iflant (livonska zemlja). Na kamenju u Skandinaviji spominju se ljudi: Aistafir, Aistulf, Aistr, Aists, Estulfr, Est (t) mon, Estr, Est i nazivi mjesta Estlatum i Eistland.

Sakson Grammaticus napisao je da je kuća berserka Starka rusali je bio u Yeistlandu. Al-Idrisi 1154. godine opisuje zemlju Astland, spominjući Dvinu i grad Mezhotne, smatra I. Leymus.

Pogledajmo što pišu o tadašnjim stanovnicima: Krajem III, a osobito početkom II tisućljeća pr. Ugrofinski narodi pojavili su se na obalama Baltičkog mora. Otprilike u isto vrijeme, Balti, europsko pleme, preci Litavaca i Latvijaca, pojavili su se u baltičkim državama. Ugrofinski jezik pripada uralskoj obitelji jezika. Ugrofinski narodi su: Veps, Vod, Ižorijanci, Kareli, Komi, Livi, Mansi, Mari, Mordovi, Sami, Udmurti, Finci, Mađari, Hanti, Estonci i neki drugi. Ugri fino podrijetlom Mongoloidi, t.j. bliži su Kinezima nego svojim susjedima.

Evo što o vanjskom izgledu Ugrofina piše poznati američki znanstvenik M. Gimbutas: „Kosturi iz ukopa kurganske kulture su dugački i kavkaskog tipa, ljudi iz naselja lovaca i ribara bili su srednje visine ili niski. širokih lica, ravnog nosa i visokih očnih duplja. Potonje značajke općenito su slične onima koje su posjedovali ugrofinski narodi koji su izašli iz istočnog Sibira."

U dijelu posvećenom naseljavanju Slavena ona kaže: „Proces slavizacije započeo je u prapovijesnom razdoblju i trajao do 19. stoljeća. Netko bi mogao ustvrditi da moderni Estonci nisu poput Mongola ili Kineza. Nije li? Pogledajte pomno i vidjet ćete široke jagodice i blago ukošene oči. Naravno, ove karakteristike nisu upečatljive za sve Estonce, ali ipak, to je srž na kojoj je sve ostalo nanizano. Pogledajte Laplanđane ili predstavnike naroda ruskog sjevera koji se bave uzgojem sobova, jer su tako izgledali preci Estonaca koji su došli na obale Baltika.“Čini se da se sve poklapa, ali genetičari kažu da su nositelji R1a (Slaveni) ovdje živjeli najmanje 1000 godina prije nego što je došao N1c (Ugri).

Henrik Latvijski se više usredotočuje na teritorij prebivališta nego na objašnjava etničku pripadnost, ističući Otočane (Osiliani), Estonce, Pomorje ili Pomore (Maritime), Estonce maritime, Rotalijce, Ruse (Ruteni), Ugavnijce, Sakkalantsev, Virontsev, Gerventsev (Tepiheltsev) i mnogi drugi. Pomorska imena prate se i u baltičkim državama: Barth kod Rügena i Bārta u Kurzemeu; Groben u Poljskoj i Grobiņa;, Kołobrzeg i grad "imenjaka" Saulkrasti (sunčana plaža - Soneberg); Bauska i Bautzen (kod Radibora); Kolska i Kolka u Latviji, Kolga u Estoniji i Kolov govor, koji je dao ime poluotoku Kola; legendarni Dobin i Doblin (Dobele). Kujawa (Kuyaba) na pomorskom dijalektu je pješčano brdo, Kujawa je strmo brdo na ukrajinskom i drevna planina Kubbe, u kojoj su živjeli Vendi i u blizini koje je izgrađena Riga.

Zanimljiv trenutak izgleda kada su Teutonci, Sasi, Frizi i Livi napali Estonce, zatim su otočani otplovili da "obnove red" i gomilali kamenje na ušću Dine (uveli ekonomske sankcije, blokirali trgovačke putove). Odnosno, neke "gase", dok drugi dolaze na "demontažu"? Zamislite koliko je tog kamenja, jer je dužina najkraćeg mosta preko Dvine u Rigi više od 500 metara, a imajte na umu da su tada i Lielupe i Dvina padale u Vendijski zaljev (Wijen dōnes), Poljaci i dalje zovi zatoka Ryska, jedan potok ! To je stvorilo takav tok da je bilo u najmanju ruku opasno izaći na more, ali bilo je moguće, ali je ulazak protiv struje na ušću rijeke bio vrlo problematičan. Nijemci su bili prisiljeni produbiti usta. No, s vremenom su rijeke donijele pijesak, zatim je Dvina isprala sebi još jedno ušće i sada se na drugom mjestu ulijeva u more.

Odakle modernim Estoncima omjer gena R1a - 37,3% je usporedivo s N1c - 40,6%, jer je razlika manja od 10%, a ispada da su Litvanci dosta osjetljivi, ali više Finci od Estonaca, jer u Litva N1c je 42%, a R1a - 38%? A susjedni Finci imaju N1c 63,2% (ponegdje 71%), dok R1a ne prelazi 5%. U Latviji R1a - 40% N1c - 38%. dok je u Bjelorusiji R1a 51%, a N1c samo 10%. U Estoniji je haplogrupa R1a predstavljena starim granama, s precima koji su živjeli prije više od 4500 godina. Pojava ovih grana seže u brončano doba ili kalkolitik. Zanimljivo je napomenuti da je jedan od subklada sjevernoeurazijski ogranak Z92, od kojeg je potekla grana Z280, što je tipično za značajan dio modernih Rusa, Ukrajinaca i Bjelorusa. Poslovnica Z92 jedna je od mogućih iz Venda. Odakle sve ovo? A kakvi su to ljudi koji žive na otoku Storks i zovu se Storks, Eisti ili Aesti? Možda gdje se još može naći?

Pogledajmo kako se rode zovu na drugim jezicima: Poučno je, ali daleko od baltičkih obala Indije na malajalamskom jeziku roda se izgovara kao peru ñā ṟa, što je bez kraja u skladu sa slavenskim Perunom (Perkūnas, Pērkons, Percuns). Peruñāṟa je u razumijevanju riječi nakon riječi zaštitnik sunca.

Na srpskom, hrvatskom i bosanskom - Roda. Nije li to porijeklo našeg pijetetnog odnosa prema rodama i starog dobrog vjerovanja da rode donose male bebe?

U Kaarmi, na ulazu u crkvu, s lijeve strane, u zid je utisnuto Rodovo lice, okrenuto na bok. Kako je vodič rekao: - Nijemci su to radili namjerno, kako bi ljudi koji dolaze na molitvu vidjeli kako se visoko uzdigao kršćanski bog i kako je nisko pao njihov poganski idol, a oni koji još nisu prihvatili kršćansku vjeru mogli su se klanjati Rod, čak i ako je poražen, ali dolazi u crkve.

U Pöydeu je neki fanatik pokazao svu svoju nesavladivu snagu. Mnogi će reći da je riječ o križu, ali molim vas da pobliže pogledate nalaze iz 1859. godine napravljene na jugu Norveške god. Procjesen (385-670 g.). I da budem siguran, dat ću rezbarenje na stijeni EstherGötland 1000. pr a isto na otoku Rügenu. Ali ovo je samo simbol sunca.

Iako se bog Yar (Yarila) ne spominje u "službenoj" mitologiji istočnih Balta, poštovanje prema njemu sačuvano je do danas. Tako u latvijskom jeziku postoji riječ ārsts, što znači liječnik.

Za mnoge narode roda je sveta životinja, o kojoj postoje mnoge legende i vjerovanja. U jednoj od legendi kaže se da u jesen roda leti u tajanstvenu daleku zemlju u kojoj žive duše preminulih predaka - u Vyri ili Irey. Sama riječ "Vyri" ponekad se tumači kao "u raj" ili kao "u arijevsku zemlju". Postoji verzija da je riječ Irey povezana s udaljenim zemljama iza mora: "z. rus. Vyray, ukr. Viriy, virey, bel. Vyray, pol. Dial. Wyraj -" mitološka zemlja u kojoj žive ptice selice. " Možda je tako Virumaa (zemlja Viru) dobila ime.

Pomeranski estonci, kako piše Heinrich, obećali su prihvatiti svećenike i dužnosti kršćana, samo da bi ih spasili od napada Danaca.

To sugerira da se dio stanovništva, kojega je Henrik Latvijski nazvao Livima, smatrao Filistejcima: “Kaupo je otišao s vojskom u svoj dvorac, gdje su bili njegovi rođaci i prijatelji, pogani. Kad su iznenada ugledali vojsku koja se neočekivano pojavila, obuzeo ih je strah i samo se nekolicina popela na zidine kako bi obranila dvorac, a većina se popela preko bedema u stražnjem dijelu dvorca i pobjegla u šume i planinska mjesta. Kršćani su hrabro opkolili dvorac i konačno se hrabro popeli na bedeme. Neprijatelji su poraženi i protjerani iz utvrda, kršćani su ušli u dvorac i, progoneći tamošnje pogane, ubili do pedeset ljudi, a ostali su pobjegli. Zaplijenivši svu imovinu i veliki plijen, dvorac je osvijetljen. Kada su Livi, koji su se nalazili s druge strane Koiva u dvorcu Dabrela, primijetili stup dima i vatre i vidjeli da gori dvorac Kaupo, oni su, bojeći se da će se isto dogoditi i njima i njihovom dvorcu, okupili sve u dvorac, popeo se na bedem u iščekivanju neprijatelja i dočekao ga, hrabro odupirući se. Dabrel, njihov starješina, hrabrio ih je i podržavao, govoreći poput Filistejaca: "Budite jaki i borite se, Filistejci, da ne postanete robovi Židova." Hodočasnici koji su cijeli dan opsjedali dvorac zajedno sa Semigallima nisu ga mogli uzeti; neki od njih pokušali su se popeti s nekolicinom s druge strane, ali su tamo izgubili pet ubijenih ljudi. Vidjevši da je dvorac vrlo jak i neosvojiv, povukli su se…"

Što vidimo u ovom opisu: područje podijeljeno rijekom, u kojem se, u daljini vidljivosti, nalaze dvorci s različitim vlasnicima, u jednom dvorcu rođaci Kaupo, u drugom Dabrelani. Stanovnici dvorca obitelji Kaupo jako su uplašeni, ali zaštitu ne traže u dvorcu Dabrela, već jednostavno bježe u šume i planinska mjesta. Možete li ih nazvati prijateljima stanovnika dvorca Dabrela? U najboljem slučaju, susjedi, i oni od kojih nisu tražili zaštitu. Postavite si pitanje: - Odakle su došli ljudi koji, kako povjesničari kažu, nisu znali čitati i pisati i bili su idolopoklonici, pogotovo europska Biblija očito nije bila na livonskom, mogli su znati tko su Filistejci, pa čak i Židovi, a zašto bi ih Židovi odveli u ropstvo? Uostalom, da je Dabrel jednostavno “dobacio fraze” koje nisu razumljive onima oko njega, sumnjam da bi to ohrabrilo i podržalo branitelje dvorca. S obzirom na to da su Edomci, još jedan narod koji se spominje u Bibliji, živjeli malo sjevernije od Filistejaca u Latviji, ova verzija ne izgleda tako nevjerojatna.

Sjećam se dok sam još bio pionir, jednom smo s cijelim razredom išli na ekskurziju u dvorac Turaida. U podrumu dvorca nalazi se jedan značajan kamenčić koji više postavlja pitanja nego odgovara. Nešto ispod kosog križa, koji je s vremenom poprimio oblik prekriženog štapa i križa ili mača, nalazi se natpis Rus … Gdje u njemačkom dvorcu kamen s natpisom Rus?

Sjećam se da je bila jedna starija domara i ja sam je pitao: - Odakle dolazi ovaj kamen? Ona je odgovorila: - Kažu da je ovaj kamen pronađen na obali rijeke, kada su skupljali kamenje za gradnju dvorca. Tada se postavilo sljedeće pitanje: - Zašto nije korišten u gradnji dvorca? - Na njemu je bio natpis i odlučili su ga zadržati.

Kosi križ je vrlo drevni simbol. I prije vremena starog Rima služila je za označavanje granice, preko koje je prolaz bio zabranjen. Ispostavilo se da je simbol drevne države Rusije sačuvan u našem muzeju, doslovno "graničnoj postaji" tih vremena.

Bremenski biskup Hartwig II imenovao je Meinarda 1186. godine “biskupom Iksküla u Rusiji”. Papa Klement III je 1186. odobrio Maynarda za biskupiju Ixskül u Rusiji (u Ruteniji). Dvije godine kasnije (1. X 1188.) njegovo poznavanje geografije nije se promijenilo, a u svom pismu bremenskom nadbiskupu nastavio je tvrditi da je biskupija Ikskül u Rusiji i da se isto ime nalazi u raznim dokumentima (uključujući švedski) do 17. st., a more uz obalu zvalo se Rugsky. Oton je u pismu iz 946. Baltičko more nazvao - kobila Rugianorum, a na staronjemačkom nosi naziv Ostersol.

Priznajem da jedna osoba možda nešto ne zna, ali nekoliko puta? Međutim, to ne utječe na mišljenja “suvremenih povjesničara”. Možda sam u krivu… Kako je govorila majka strica Fjodora: “Pude jedan po jedan. Samo su svi bolesni od gripe”. Iako? Možda nisam ja taj koji griješi, nego mama strica Fjodora?

Malo je sličnih graničnih stupova, ali su preživjeli:

U Pomoriju, u Kemu, ljudi su vjerovali da Chud ima crvenkastu nijansu kože i otišli su živjeti s tih mjesta u Novu Zemlju. Važno je podsjetiti da su se stanovnici starog Egipta, čije je samo ime bilo "Zemlja Kem", smatrali crvenoputim naseljenicima iz zemlje Gornjeg Kema.

Sergej Mulivanov