O sotonizmu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Moja razmišljanja i razmišljanja o sotonizmu sa stajališta psihologa i psihoterapeuta.

Riječ "sotonisti" mnogi ljudi obično doživljavaju u čisto negativnom smislu. U njihovim se mislima rađaju slike nečega mračnog, krvavog, nasilnog i fanatično-religioznog. I postoji. Sotonisti štuju princa tame – Sotonu. Tijekom obreda bogoslužja koriste se različiti obredni predmeti, čitaju se kršćanske molitve u obrnutom smjeru (s desna na lijevo), anti-biblija ili djela demonoloških pisaca koji pozdravljaju satonofilsko raspoloženje. Sotonisti se obično oblače u crno, odjeća im je sado-mazohistička. Na prsima je obrnuti križ, ili pentagram povezan s Anti-Kristom, ili Kozom (ali ne sa žrtvenim jarcem!). Često se u unisex stilu koristi crna kozmetika na licu, tamni lak za nokte, zastrašujući pribor s lancima, šiljcima, rogovima. Da postoji samo jedna crna tetovaža (ispuna) bjeloočnice!

Sotonina crkva već je registrirana u Ukrajini. Na web stranici zajednice svečano se navodi da je „6. lipnja 2014. prva vjerska zajednica u Ukrajini i na cijelom postsovjetskom prostoru registrirana u Ukrajini pri Državnoj registracijskoj službi Ukrajine, otvoreno i zakonito, oslanjajući se na Ustav Ukrajina, koja ispovijeda štovanje đavola." "Puni i službeni naziv vjerske organizacije" Religiyna zajednica "Bozhichi" (Crkva Sotone). Osnivač i osnivač vjerske zajednice "Božiči" Neboga Sergej Valerievič (Čarobnjak Neboga - Agoben) ", - stoji dalje u informacijama stranice. Tamo se također možete upoznati s kopijama registracijskih dokumenata, a osim toga, kaže se da je u Valpurgijskoj noći, s 30. travnja na 1. svibnja ove godine, na zemljištu u vlasništvu zajednice otvoren trokatni hram mračnih bogova, iako, kako je za novine rekao Sergej Neboga, kultni objekat još nije u potpunosti završena - njegova se kupola upravo priprema za ugradnju na zgradu od balvana.

Najveći dio predstavnika sotonista, koji čine, takoreći, osnovu divovske piramide, demonstrativno je orijentiran prema vanjskom svijetu. Svojim neobičnim i šarenim izgledom pokušavaju ostaviti šokantan dojam na druge. Sličnih trendova ima i u drugim trendovima – hipijima, punkerima, metalcima, anarhistima i ostalim “istima”. Navodno, govorimo o želji za samoostvarenjem i samoaktualizacijom. U psihi ovih ljudi najakutniji bi trebao biti problem usamljenosti, nesklonosti, ranjivosti, ogorčenosti, razočaranja, gorčine, osjećaja krivnje i agresije. Počinju crpiti vitalnost iz grubih i lako dostupnih izvora kojima obiluje moderno društvo - nasilja, straha, okrutnosti, mržnje, egocentričnosti, požude, pohlepe, tvrdoglavosti, ravnodušnosti, narcizma, taštine, lijenosti, neodgovornosti, beskompromisnosti i sebičnosti. povećanje kroz samopoštovanje.

Naravno, ova prva kategorija nadobudnih sotonista upija grubu energiju poput spužve, uglavnom nesvjesno, refleksivno i mehanički. Nakon razdoblja psihičkog “hranjenja” dolazi razdoblje spoznaje – demonstriranja sebe svijetu. Osim toga, postoji važan element komunikacije i zbližavanja s vlastitom vrstom: otupljivanje osjećaja usamljenosti, primanje obostranih užitaka (seks, droga, rock and roll) i izgradnja životnih planova i perspektiva. Općenito, ovu kategoriju predstavljam kao crno obojenu skupinu koja teži samousavršavanju. Inače, ovaj proces je bolje opisati ne kao “postajanje”, već kao pokušaj “da se ne padne”, u čemu je velika razlika.

Druga kategorija stoji više iznad baze piramide i zauzima manji dio u odnosu na nju. Ti su ljudi već spoznali svoje osobine i strukture koje odgovaraju tami i svemu mračnom, te su svoje djelovanje testirali na životnom iskustvu. Nepovjerljivi su, agresivni, zatvoreni, skloni sado-mazo sklonostima, neosjetljivi na bol drugih, ranjivi, nemaju holistički pogled na život, manje ovisni o mišljenjima drugih (ne sotonista) od prve kategorije, osvetoljubivi, tašti i često intelektualno razvijena. Sposobni su ujediniti predstavnike prve kategorije, te ojačati njihove osobne sklonosti, strukturirajući ih oko sebe. Predstavnici druge kategorije izvode rituale s više ili manje svjesnim osjećajem (najčešće je to osveta svijetu i narcizam). Ali predstavnici i prve i druge kategorije najčešće nisu u stanju žrtvovati se za kult Sotone, ni svoje živote ni živote onih oko sebe. U ekstremnoj situaciji, predstavnici druge kategorije mogu postati samo suučesnici krvavog rituala, pa čak i ubojstva. Njihova počast Sotoni je osobno aktivno sudjelovanje u životu sotonskog društva, materijalni darovi i podvrgavanje hijerarhijskoj strukturi (manje ili više svjesni).

Kategorija "tri" uključuje čak manje ljudi od kategorije "dva". Zapravo, tih je ljudi samo nekoliko. Sotonisti treće kategorije su izabranici u svom okruženju, neosporni i gotovo apsolutni autoriteti, sotonistička elita. Osjećaju svoju visoku poziciju izbora i uživaju u tome. Po svojim psihičkim karakteristikama, ti ljudi su, kako kažu, svjesno krenuli na put mraka i dehumanizacije, ubijajući svoju savjest. Oni potpuno obožavaju kult Đavla i dušom i tijelom, i spremni su na svaku žrtvu kako bi postigli fanatični sado-mazohistički orgazam.

Kao psihoterapeutu, za mene je gorući trenutak odabira žrtve i prinošenja žrtvi Sotoni. Odabir žrtve svjesno provodi voditelj iz kategorije "trojke". Buduća žrtva, takoreći, kreće se od podnožja piramide prema vrhu. Drugim riječima, osobe iz kategorije "jedan" i "dva" stvaraju specifične uvjete u kojima se buduća žrtva počinje samoidentificirati (razne provokacije žrtve i njezino aktivno uključivanje u život sustava).

Važan i nužan element koji žrtvu čini žrtvom je njezina psihološka čistoća ili psihološka nevinost. To je žrtvino uvjerenje da će dobro nužno pobijediti zlo, naivnost, lakovjernost, bezgranično povjerenje u autoritet, zaljubljenost i opčinjenost vlastitim entuzijastičnim snovima, malo životnog iskustva, slabo razvijena intuicija i instinkt samoodržanja, tvrdoglavost i nefleksibilnost u osobnom životu. pozicije. U nekim se kultovima pojavljuje uvjet fizičke nevinosti žrtve, ali vi i ja razumijemo da je psihička nevinost žrtve neusporedivo važnija za manijaka sotonistu.

Erich Fromm izvrsno je pisao o nekrofilskim stavovima u osobnosti ljudi. Tvrdio je da se ljubav manijaka nekrofila prema žrtvi ne može izraziti na prirodan način, već se manifestira na perverzan, osebujan način. Ubijajući žrtvu, prolivajući njezinu krv, čak je i fizički jedući, manijak nekrofil pokazuje ekstatičan i prizeman osjećaj izopačene ljubavi prema žrtvi. Kako se ne sjetiti šokantnog izdanja talk showa Let They Say "Goth Back" od 27.04.2010., koji govori o tome kako su peterburški sotonisti-Goti ubili i djelomično pojeli (prženu s krumpirom i lukom) svoju prijateljicu Karinu Buduchian!

Stoga je pravi sotonist ili suicidalan (što je rijetko) ili ubojica (što je mnogo češće). Fizičko ritualno ubijanje ne događa se uvijek. U velikoj većini slučajeva izvodi se ritualna simulacija ubojstva psihički/fizički nedužne žrtve. U kozmogonijskom smislu, tama, upijajući svjetlost nevine žrtve, postaje malo svjetlija. Stoga, tama koja proždire svjetlost također teži temeljnom i primarnom svjetlu. To dokazuje da je tama uvijek sekundarna u odnosu na svjetlost i da tama kao takva ne postoji, budući da je tama odsutnost svjetla. A stanje bića u obliku odsutnosti je besmislica, odnosno iluzija. Apsolutna tama uopće ne može postojati. Njegovo postojanje moguće je samo ako u njemu postoji barem zrnce svjetlosti. Stoga se manijak, ubijajući žrtvu, na taj način spašava od potpunog fizičkog i psihičkog propadanja i zamračenja.

Poseban aspekt je stanje žrtve kada nije potpuno psihički nevina, već samo napola. To znači da je u psihi žrtve, takoreći, 50% svjetla i 50% tame. Takva potencijalna žrtva mora se suočiti s potrebom da donese sudbonosnu odluku: ili stati na stranu svijeta, ili konačno pasti u mrak (konačno, to ne znači zauvijek).

Takva potencijalna žrtva će, naravno, ući u sastav sotonista, ali će je istovremeno mučiti unutarnji strahovi i sumnje. Ona će se bojati sotonista, a istovremeno idolizirati njihovog vođu. Bit će joj jako teško povući se na vrijeme kada shvati u kakvu se opasnost izlaže. Možda, shvaćajući opasnost da je proždire tama, želi pobjeći i uspjet će. No, najvjerojatnije, žrtva shvaća dubinu svojih zabluda već kod klanja, umirući i krvareći.

Upečatljiv primjer takve radnje je poljski film "Quo Vadis", u kojem se u sporednoj liniji naracije govori o pučanu koji se zbližio s Neronom. Ovaj junak je bio lukav i pohlepan, ali je bio psihički slab, odnosno nije imao prirodnu krvožednost i okrutnost. Vidjevši sve strahote "Edenskih vrtova" carskog dvora, uplašio se i požalio što je svoju dušu prodao vragu za luksuz. Nakon toga, naš junak je završio u tamnici, gdje su mu Neronove sluge odsjekle jezik zbog njegove odanosti Ideji i Vjeri. Bio je prisiljen prihvatiti mučeništvo.

Na spojevima između razina piramide "jedan" i "dva", "dva" i "tri" nalaze se zone neizvjesnosti. Zovem ih tako jer se u tim zonama događa postupno centriranje osobe (u ovom slučaju sotoniste). Odnosno, utvrđuje se u kojoj mjeri je spreman ili nije spreman ići dalje u dubinu sustava (od baze piramide prema gore). Važno je napomenuti da je samoidentifikacija na razini „jedan“izrazito niska, na razini „dva“viša, na razini „tri“najviša. Na pristupu zoni neizvjesnosti na svakoj razini dolazi do ljudskih gubitaka u doslovnom smislu riječi – ljudi napuštaju sustav. Što je osoba viša na razini "tri", veće su šanse da će ostati u njoj i postati njezin vođa. Također postoji pravilnost da, kada se suoči s potrebom prolaska zone neizvjesnosti "jedan - dva", osoba jednostavno može napustiti sustav. Ali kada se suoči s potrebom prolaska zone neizvjesnosti "dva - tri", osoba, koja želi napustiti sustav, ili će biti ubijena ili nasilno ostavljena u sustavu. Nepotrebno je reći da na razini “tri” potencijalni lideri nemaju ni želju ni mogućnost napustiti sustav? Oni će po definiciji sudjelovati u nasilnom natjecanju sve dok jedan od njih ne zauzme prvo mjesto. Poraženi će vjerojatno biti ili psihički ili fizički istrijebljeni. Vrhovni vođa će za pomoćnike preuzeti najaktivnije predstavnike s razine "dva". Evo ukratko mojih zapažanja o sotonistima i štovateljima đavola.

Kaminskaya Elizaveta Viktorovna, psihoterapeutkinja.