TOP-8 činjenica iz povijesti mačaka u Rusiji

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Danas je apsolutno nemoguće zamisliti naš život bez mačaka. Netko ih drži kod kuće, kao, na primjer, naš glavni urednik, a netko im je - poput autora ovog teksta - dužan jaku alergiju i stoga se radije divi mačkama iz daljine.

Ali čak i ako počnete plakati i šmrcati nakon pet minuta komunikacije s krznenim stvorenjem, i dalje ga volite i divite mu se.

Čini se da je mačaka oduvijek bilo. Ili još uvijek nije? Na primjer, kakva je bila situacija u srednjovjekovnoj Rusiji?

Kada smo počeli tražiti informacije, pokazalo se da ne postoji niti jedna velika specijalizirana studija o drevnim ruskim mačkama, a većina onoga što se može pronaći na internetu su pretisci jednog (vrlo dobrog) članka napisanog prije 30-ak godina. Ovom materijalu autori, koliko god mogu, dodaju živopisne detalje, koje, međutim, najčešće ništa ne potvrđuje. Čvrsto smo odlučili to shvatiti i, odvajajući žito od kukolja, prikupili smo 8 glavnih činjenica o životu mačaka u Rusiji.

Činjenica broj 1: u drevnoj Rusiji mačke su dovedene u IX-X stoljeću

Arheologija može odgovoriti na pitanje kada su pečati prvi put uvedeni u Drevnu Rusiju. Na teritoriju naselja Rurikov, tri kilometra od središta Velikog Novgoroda, znanstvenici su otkrili fragmente kostura šest mačaka u slojevima 9.-10. stoljeća. Mačke u to vrijeme vjerojatno nisu bile rasprostranjene (usporedite broj mačjih kostiju s brojem očnjaka prema tablici). Zahvaljujući nalazima arheologa, možemo sa sigurnošću reći da su mačke definitivno živjele u kućama Rusa (a i predstavnici elite - knez i njegova četa, te pratioci živjeli su u naselju Rurik) već tijekom formiranja staroruske države - to jest u vrijeme proročkog Olega, Olge i Svjatoslava. Što se tiče održavanja ovih životinja od strane seljaka, prisiljeni smo slegnuti rukama - još nisu pronađeni tragovi života mačaka u selima. No, treba napomenuti da su ruralna naselja u istočnoj Europi slabo proučena, a nova otkrića možda nas tek očekuju.

Činjenica broj 2: prvi spomen tuljana u analima je zbog činjenice da su … jeli

Nažalost, ali najčešće se u pisanim izvorima mačke spominju kao hrana. Naravno, u običnom životu nisu se jeli - to se dogodilo samo u hitnim slučajevima: tijekom gladi. U prvoj novgorodskoj kronici strašni događaji iz 1230. opisani su na sljedeći način: „i krnji Yudahou. i drousias koninow, psinow. mačke. n 'tekh osochivshe tako tvoryahou”(NPL, 113v.).

Činjenica da su građani počeli jesti mačke pokazuje da im druge hrane nije preostalo. Ovaj strašni spomen (vjerojatno najstariji u pisanim izvorima) datira iz sredine 13. stoljeća, kada je napisan tekst kronike. Općenito se mačje meso smatralo nečistim, a jesti ga je, prema srednjovjekovnim pisarima, bio znak divljaštva. Dakle, u Laurentijevoj kronici možete pronaći sljedeći opis opakog plemena: “Oskvrniti ću sve. komarci i muhe. kotky (ovaj oblik riječi korišten je zajedno s nama poznatom "mačkom" - pribl. Ed.), zmija. i neću pokapati mrtve”(LL 1377, 85 a (1096)).

Činjenica broj 3: mačke su u Rusiji živjele u gradovima i bile su manje od svojih modernih kolega

Pečati drevne Rusije bili su gradski stanovnici. Ostatke njihovih kostiju arheolozi su pronašli u Kijevu, Staroj Rjazanju, Novgorodu, Tveru, Jaroslavlju, Smolensku [1] i drugim gradovima. Istraživači vjeruju da su to bile prilično male životinje: prosječna visina u grebenu nije prelazila 30 cm, a drevne ruske mačke nisu težile više od 4 kg [2]. Iako je bilo iznimaka: petna kost pravog diva pronađena je na mjestu iskopavanja Troitsky u Novgorodu. Njegova veličina je veća od prosjeka, ne samo za domaću mačku, već i za divlju. Otkud divovska mačka u gradu, može se samo nagađati. Možda je to još uvijek divlja mačka, koju love Novgorodci, možda domaća mačka koju su donirali ili donijeli strani trgovci.

Nema jasnoće o tome koje su pasmine mačaka živjele u Drevnoj Rusiji. Prvo, prema istraživačima, ne može se tvrditi da se u srednjem vijeku, općenito, netko posebno bavio selekcijom i uzgojem ovih životinja [3]. Drugo, nemoguće je suditi o tako važnim karakteristikama pasmine kao što su boja i gustoća krzna, temperament, sposobnost hvatanja miševa po osteološkom, tj. koštanom materijalu (i samo on je očuvan). Najvjerojatnije su tuljani u srednjovjekovnim ruskim gradovima živjeli gotovo samostalno i dobivali vlastitu hranu. I bez poslastica za vas od ljubaznog vlasnika i povremenih odlazaka veterinaru. Život mačke bio je ispunjen glađu i opasnostima - mnoge su životinje umrle (ili umrle) u mladosti. Sudeći po tragovima na kostima, neke mačke su nakon smrti oderane [4] – čak se i mrtva životinja mogla koristiti na farmi. Pokazalo se da su vlasnici bili pragmatični prema svojim ljubimcima i nisu previše marili za njih. Sljedeća činjenica izgleda sve više iznenađujuće.

Činjenica broj 4: u XIV stoljeću tuljani su bili cijenjeni nekoliko puta skuplje od krava i u rangu sa psima

Takozvana Metropolitanska pravda, pravni spomenik 14.-15. stoljeća, navodi sljedeće kazne za krađu:

“… za mačku 3 grivne, za psa 3 grivne, za kobilu 60 kuna, za vola 3 grivne, za kravu 40 kuna, za trećinu 30 kuna, za lonshchinu pola grivne, za tijelo 5 kuna, za boranovu nogu, za svinju čavao, za ovcu 5 kuna, za pastuha grivna, za ždrijebe 6 čavala”[5].

Ako uzmemo u obzir da je kuna jednaka 1/50 grivna [6], onda je 3 grivne = 150 kuna, što je gotovo 4 puta više nego što se tražilo za kravu. Čak i ako uzmemo raniju "stopu" iz XI stoljeća - 3 grivna = 75 kuna, onda je ovaj iznos gotovo 2 puta veći od kazne za kravu. Začudo, mačka je bila cijenjena jednako visoko kao pas i vol, mnogo više uključeni u ljudsku ekonomiju. Takva fina izgleda još čudnije ako uzmemo u obzir našu pretpostavku da su mačke same preživjele u drevnim ruskim gradovima, bile "dvorišta". Možda su s predstavnicima crkve živjele neke posebne rasne mačke? Izvor ništa ne govori o tome.

Činjenica broj 5: mačke nisu spasile Rusiju od kuge

Suprotno uvriježenom mišljenju, koje se sada često može pronaći na internetu, epidemija kuge u Rusiji, gdje su mačke navodno bile dobrodošle, bjesnila je ništa manje nego u zapadnoj Europi, gdje se mačka doista ponekad smatrala družicom đavla i vještica. Završavajući svoju "turneju" po Europi, velika epidemija XIV stoljeća zahvatila je Rusiju 1352. godine. Godine 1353. umro je veliki moskovski knez Simeon Joanovich Ponosni i njegova dva mlada sina. Stanovništvo Moskve značajno se smanjilo, Pskovljani nisu imali vremena pokapati mrtve, a u Gluhovu, prema kroničaru [7], nitko uopće nije preživio. Jao, ni mačke ni cijela medicinska struka srednjeg vijeka nisu pružili nikakvu zaštitu od pandemije koja je zahvatila svijet.

Činjenica broj 6: Mačka nije uvijek ugodan kućni ljubimac, ponekad može biti vrlo opasna

U "Solikamskom kroničaru" možete pronaći priču o čudnom događaju koji se dogodio u zatvoru Verkhtagil (naselje na rijeci Tagil u modernoj Sverdlovskoj regiji) krajem 16. stoljeća:

“A guverner u njemu bio je Ryuma Yazykov iz Moskve. I veća kazanska mačka dovedena je sa sobom u zapovjednikovo tovo. I dalje je de evo držao Ryumu uz sebe. A ta mačka mu grlo spava, i u tom gradu bode nasmrt…" [8]

Pa što se dogodilo nesretnoj Ryumi Yazykovu? Koju veličinu treba doseći kazanska mačka da bi pregrizla grlo? Ne zaboravimo da je Ryuma prije imenovanja uspio služiti u puškama i, bez sumnje, znao se jako dobro boriti. Prema jednoj od verzija [9], mačka iz džungle, velika životinja mesožderka, čija težina može doseći 12 kilograma, u analima se naziva "Kazanska mačka". Mačke iz džungle žive u donjem toku Volge, gdje bi jedna od njih teoretski mogla biti uhvaćena i prodana nesretnom vojvodi. Što je izazvalo napad mačke na osobu – nedostatak hrane, maltretiranje ili jednostavno divlje raspoloženje nepotpuno pripitomljene životinje – možemo samo nagađati.

Prema drugoj verziji, predstavnik posebne pasmine domaćih mačaka - kazanski hvatači miša - kriv je za Ryuminu smrt. Pasmina nije preživjela do danas. Prema nekim izvješćima, to su bile velike životinje s okruglom glavom, širokom njuškom, snažnim vratom i kratkim repom. Kazanske mačke dobro su poznate u vezi s aktivnostima "kćeri Petrove" carice Elizabete, koja je izdala čuveni dekret o protjerivanju mačaka u dvorište za borbu protiv miševa koji su se razmnožili u Zimskom dvoru. Tako je nastala tradicija koja i danas postoji da se mačke drže u Ermitažu radi zaštite umjetničkih djela. Priča o ulozi koju su kazanske mačke imale u ruskom folkloru 17.-18. stoljeća tek slijedi.

Činjenica broj 7: prva ruska mačka, čiju smo sliku preživjeli, živjela je u palači

"Izvorni portret mačke velikog kneza Moskovije" naziv je grafike češkog umjetnika Vaclava Hollara iz 1663. godine. Provjeravajući kronologiju, možemo zaključiti da je riječ o mačku Alekseja Mihajloviča "Tihog", oca Petra I. Ovaj je kralj, općenito, jako volio životinje i ptice koje je lovio, koje je u velikom broju držao u svojoj seoskoj rezidenciji. Izmailovo. Hollardova gravura se danas čuva u Nacionalnoj knjižnici Francuske. Nažalost, o okolnostima njegovog nastanka ne znamo gotovo ništa. Pretpostavljalo se da je sliku napravio umjetnik koji je pratio austrijskog baruna Augustina Meyerberga na njegovom putovanju u Rusiju, a da je sam car Aleksej Mihajlovič na otisku prikazan u obliku mačke, ali te hipoteze nisu potvrđene.

Činjenica broj 8: mačka je protagonist najpopularnije narodne slike

U točki 6 već smo govorili o kazanskim mačkama. Gledajmo sada na njih ne kao na vješte mišotvore i opasne ubojice, već kao na heroje ruskog (i ne samo) folklora. Povjesničar Sait Fyarizovich Faizov vjeruje da je prototip legende o kazanskoj mački nastao sredinom 16. stoljeća:

"… Mačka kazanskog cara (kana) iz legende o Mari" Kako su Mari prešli na stranu Moskve", koja govori o opsadi Kazanskog Kremlja 1552. godine od strane trupa cara Ivana Groznog, je najbliži junaku iz luboka. Dvorski mačak iz ove legende uspio je načuti kako će marijski kraljevi Yiland i Akparsvede, koji su opsjedali tvrđavu, prokopati tunel ispod zida Kremlja, te je upozorio kana na opasnost. Kan, njegova žena, kćer i mačka potajno su otišli do rijeke Kazanke, ušli u čamac i sigurno otplovili iz Kazana”[10].

U drugoj polovici 17. stoljeća u narodnoj kulturi pojavljuju se luboci - slikane slike na drvu i metalu. Jedna od najpopularnijih tema popularnih printova je sprovod mačke s miševima. A na balvanima, u središtu pogrebne povorke, koja se sastoji od miševa, nije samo mačka, već, naime, "Kazanska mačka, um Astrahana, um Sibira …" Što sve to znači ? Mnogi istraživači vjeruju da i miševi i mačka na slici zapravo predstavljaju nekoga tko se ne može izravno imenovati. Popularna verzija tvrdi da je mačka koju su zakopali miševi car Petar I, a autorstvo slike pripisuje se starovjernicima, čiji su neki pristanci proglasili cara Antikristom. S. F. Faizov smatra Kazansku mačku nekom vrstom Tatara u ruskoj kulturi, koja je nastala nakon osvajanja njihova tri kraljevstva (Kazanskog, Astrahanskog i Sibirskog) od strane Ivana Groznog. Tijekom 18. stoljeća zaplet Mačjeg pogreba se promijenio, poprimajući sve veću anti-vladinu boju (na primjer, miševi na udlagama počeli su predstavljati različite regije Ruskog Carstva, mnogi od njih su razvili "zamjeru" protiv mačke, itd.).

Ako pokušamo doznati početno značenje radnje o pogrebu mačke od strane miševa, onda bi njezinu političku pozadinu ipak trebalo potisnuti u drugi plan. Kako primjećuje M. A. Alekseeva, u folkloru se događaji iz stvarnog života rijetko prenose izravno. Humor u popularnom tisku o Kazanskom mačku nije optužujući. Ovo nije "zlo" smijeh vlasti, već, prema riječima velikog kulturologa Mihaila Bahtina, "buffonas", "smijeh svijetu, gdje se svi smiju svima, uključujući i same "smijalice" [11]. Tako se u narodnoj svijesti miješaju humor, politički sukobi i ljubav prema mačkama, koja nas do danas ne napušta.