Posjet caru Berendeyu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

“Ljudi su velikodušni

Izvrstan u svemu - ometati nerad

On će sve raditi: raditi, raditi tako, Pleši i pjevaj – toliko dok ne padneš.

Gledajući vas razumnim okom, reći ćete

Da ste pošten i ljubazan narod."

(A. N. Ostrovsky "Snjegurica")

ruska narodna bajka. Koliko je dug i dostojanstven vaš put u epskim događajima svete ruske zemlje. A možete li se roditi na nekom drugom mjestu pored beskrajnih prostranstava Rusije, među njezinim velikim ljudima, djetinjasti osjećajući svijet oko sebe? Kako su se mjesto, ljudi, priroda i blagi Bog savršeno uklopili? Mi smo Rusi i stoga velika djeca koja vjeruju u bajku do sijede kose, bez obzira na spol i društveni status. Bajka nas svugdje okružuje i zahvaljujući njoj Rusich do danas na kišu gleda očima djeteta.

Vjerojatno i drugi narodi imaju dobre legende, ali samo moj narod, drevna legenda nosi poučnu pouku, koju je pripovjedač prenio od naših predaka, iste velike djece kao ti i ja, njihovih potomaka. Kakva su to neukrotiva snaga i dobrota bili ti ljudi? Kojim su stupnjevima duhovnosti i vještine bili podvrgnuti? Do danas u Rusiji postoje majstori koji svojim arhitektonskim talentom podižu rezbarene kule. Jednostavnom sjekirom stvaraju čuda svojih ruku na našoj zemlji, oduševljavaju oči prolaznika bajkom zaleđenom na drvetu. Slava vam, dobri majstori svih vrsta korisnih djela, tekstopisci i pripovjedači, čuvari i čuvari tradicije ruskog naroda, mađioničari sivih vremena!

Vi ste zadržali ono što je potpuno izbačeno iz drugih naroda. Dano ti je ogromna snaga, da prođeš kroz rijeke suza i jezera poniženja, i pokažeš svijetu kristal ruskog duhovnog osjećaja, svijet vječne poezije, drugačiji od ostalih samosvijesti, veličanstveni panteon ruske narodne priče

Slavni narodi! Čitajte to svojoj djeci, recite unucima i praunucima, čuvajte knjigu na počasnom mjestu i bit ćete sretni. Potlačeno lišće krune velikog naroda, izjedeno proždrljivim gusjenicama europskih laži, oživjet će, a životvorni sokovi zaljuljat će snažno korijenje iz dubina ruskog epa. Rusija neće i neće imati vegetaciju u budućnosti, već samo slavu i neograničeno pravo na slobodu.

Poletna vremena srušit će se u mračne ponore, a naši svijetlooki potomci sjedit će pred nogama pripovjedača, otvarajući iznenađena usta, smrzavati se u čari ruske bajke koju vodi činovnik. I ovo je moje uvjereno proročanstvo!

Ruski ep ima četiri različita razdoblja. Ruski narod je tako uređen da njegova vjera u pravednog cara nije pretrpjela gubitke za mnoga stoljeća stradanja ljudi od samog cara. U Rusiji se zna da je car dobar, bojari loši.

Zato je ruska pobuna odnijela velike obitelji, ne dotaknuvši Njegovo Veličanstvo, već bacivši privrženike vladavine na pušaka koplja. Koliko je arogantnih privremenih radnika, ispruženih u zraku poput leteće vjeverice, visjelo na svojim oštrim krajevima, neće vam reći nijedan priručnik. Da, samo su se vremena promijenila, bojari su se promijenili, ali stvari su i dalje tu: car je dobar, bojari su zli!

Krenuo sam pronaći dobrog kralja u povijesti svoje države. U jednoj svojoj minijaturi već sam imenovao jednog takvog svećenika. Ovo je kralj graška.

Dopustite mi da vas ukratko podsjetim na njegov sadržaj:

Ivan Halif (car-svećenik, a ne torbica na kalitskom pojasu) donio je najobičniji grašak iz Bizanta u Rusiju i postao vješt njihove kuhinje. Uveo je ovaj proizvod u potrošnju ruskog naroda i masovno ga uzgajao među stanovništvom Rusije, što je i steklo njegov nadimak. Takvih primjera u povijesti ima mnogo, a neću ih sve iznositi, nego ću navesti samo čisto ruske. Krumpir Petra Velikog (koji, inače, nije donio, nego je isporučio tapenambur - zemljanu krušku u Rusiju) mogao bi ovom kralju dati nadimak Cara krumpira, a slavni kukuruz, jedan od generalnih sekretara napustio SSSR, ostao zauvijek povezan s njegovom vladavinom. A tko zna, hoće li njihovi roditelji našim praunucima pričati o ćelavom, koljenoglavom kralju koji je obilno sijao kukuruz i jeo tone silaže? Sve može biti, gospodo, sve može biti.

U povijesti ruskih careva postoje četiri razdoblja. Prvi je najstariji. Drugi - Rurikovi i treći - Romanovi, četvrti … znate tko! Tradicionalno, povjesničari se pozivaju na najstarije razdoblje dvaju kraljeva - cara graška i cara Berendeya. S Peasom sam razjasnio situaciju čitatelju, ovdje je sve više-manje jasno. Stoga, uzmimo u ruke epski lik cara Berendeya. Zemlja Berendey nije baš nevjerojatno mjesto - ovo je rano razdoblje života ruskog naroda, sjećanje na koje on čuva u legendama i pjesmama koje su preživjele iz sijede davnine. Ovaj kralj je otac Ivana Tsareviča. U slavenskoj poganskoj mitologiji - vukodlak čarobnjak koji se pretvara u smeđeg medvjeda. U književnosti, kralj divne zemlje.

Berendeji su bili nomadsko pleme koje je živjelo u južnoruskim stepama, u blizini Kijevske i Perejaslavske kneževine. Spominje se u ruskim ljetopisima od 1097. do kraja XII. stoljeća. Neki od Berendejeva bili su u službi Vladimirskog kneza Andreja Bogoljubskog i preseljeni su u područje Pereyaslavl-Zalessky.

Berendejevi su se odvojili od udruge Oguz. Kijevski knezovi koristili su Berendeje za obranu granica od Polovca i u kneževskim sukobima.

Godine 1105. polovtski kan Bonyak napao je Zarub, gdje su živjeli Torkovi i Berendeji. Godine 1146. - kao dio crnih kapuljača - vazali Rusije i preci čerkaških kozaka, jedne od sorti kozačkih trupa na teritoriju današnje Ukrajine.

Neki od Berendejeva bili su u službi Vladimirskog kneza Andreja Bogoljubskog i preseljeni su u područje Pereyaslavl-Zalessky.

S. M. Solovjev u svojoj Povijesti Rusije od antičkih vremena (T. 2, Ch. 5) spomenuo je Berendeje: Polovce i potukao ih …"; i također: "… Mstislav Izyaslavich iz Vladimira otišao je u spašavanje svog strica uz pomoć Galicija; s druge strane je bio Rurik Rostislavich s Vladimirom Andreevičem i Vasilko Yuryich iz Torcheska, vodeći sa sobom gomile pograničnih barbara - Berendey, Kouev, "Torci, Pečenezi… Gostionica. XIII stoljeće dio Berendeja otišao je u Bugarsku i Ugarsku, ostali su se stopili sa Slavenima i postali Rusi.

"Crveno brdo u čarobnom kraljevstvu Berendey. Mjesečeva noć. Okružena svitom ptica, proljeće-crveno pada na zemlju. Šuma još spava pod snijegom, hladnoća vlada u zemlji…" U ritmu u skladu s prirodnim kaleidoskopom, on radi i hoda, raduje se i pati, vjeruje i proklinje narod Berendei: kralja sa svojom pratnjom, bojarima i bojarima, bufanima, gajdašima, pastirima, mladićima i djevojkama, pa čak i goblinom… A. Rimsky -Korsakov Upravo je okolna priroda u njegovom shvaćanju oblikovala i ispunila unutarnju filozofiju Berendeya, izgradila njihove svjetonazorske poglede i raspoloženja.

„Gravitacija prema drevnom ruskom običaju i poganskom panteizmu (panteizam - oživljavanje, produhovljenje prirodnih pojava povezanih s poganskim vjerovanjima), koja se postupno očitovala u meni, sada je rasplamsala u blistavi plamen. Nije bilo bolje priče za mene na svijetu, nije bilo boljih pjesničkih slika za mene od Snjeguljice, Lela ili Vesne, nije bilo boljeg kraljevstva od kraljevstva Berendeana s njihovim divnim kraljem, nije bilo boljeg svjetonazora i religija nego štovanje Yarile Sunca. , - prisjetio se skladatelj svoje strasti prema radnji. Opera je postala svijetli hvalospjev idealnoj zemlji Berendejeva sa svojim najvišim zakonima dobrote i ljepote, skladnog jedinstva čovjeka i prirode, čarobnom i životvornom snagom narodne umjetnosti, snagom pravde, razuma i ljubavi. koji upravljaju sudbinama svijeta.

U operi se stvarnost i fantazija neprestano isprepliću: "zemaljske" slike Lela, Kupave, Mizgira, kralja Berendeya, Bobyl, Bobylikha i nevjerojatne - Djed Mraz, Proljeće, Leshey, Snjeguljica obdarene ljudskim crtama.

Slika kralja Berendeya, Bobila, veličanstvena je!

I evo povijesnog traga! Na dobrom smo putu. Na kraju ću ti reći ime ovog kralja, čitatelju! Otac carevića Ivana, koji je, unatoč mnogo djece, bio vepar.

Bobil - u ruskoj državi 15. - početkom 18. stoljeća. seljak usamljenik koji nema zemljišne nadjelje (neoporezivi, neoporezivi, odnosno ne snosi državne dažbine). Zvali su ih i "kutnici"; u istočnim provincijama, po društvenom i poreznom statusu, bliski su posjedu Teptjar.

U običnom govoru, boby je osiromašena, usamljena, beskućnica.

Drugo razumijevanje ove riječi je usamljena osoba bez obitelji.

Iskreno, i ja sam ovu riječ shvaćao na ovaj način, sve do trenutka kada sam ušao u priručnike i pitao za njezino porijeklo.

Zna li čitatelj da riječ seljak nije uvijek značila ono što znači sada? Ova se riječ nezasluženo koristi za definiranje žitarica i orača. Ti su se ljudi u Rusiji nazivali ratnicima i bili su cijenjeni ljudi zbog svog rada. Na primjer, ruski junak Mikula Seljaninovič bio je ratnik, ali toliko jak da knez i cijela njegova četa nisu mogli izvući njegov plug sa zemlje, a još više da ga drže na konju. U analima nećete naći naziv seljak, postoji riječ ratai.

Pa tko je zapravo seljak? Pripremite svog čitatelja na nezadrživo iznenađenje. Seljak je namjesnik ruskog cara u osvojenoj Europi i europskom dijelu Rusije u 11.-13. stoljeću, osoba koja je zadužena za zemlje države, ali ih ne posjeduje. U doba feudalnog prava, ljubio je križ ruskog cara i stajao nad apanažnim knezovima, kraljevima i vojvodama, patrimonijalima ruskog cara, promatrajući prikupljanje harača. Tatarski naziv za seljačkog baskaka. Odnosno, bio je bezemljaš, neograničeni i opunomoćeni predstavnik rusko-hordskog cara ili graha!

Shvaćate li tko vlada u Snjeguljici Rimskog-Korsakova, čitatelju? Tako je, prijatelju! Car-seljak, skrbnik zemalja koje je ruski vladar dao Berendejima.

Ovdje je potrebno pojasniti značenje riječi kralj. U ruskoj tradiciji, car nije samo vladar, već i duhovni mentor naroda, čuvar vjere, svećenik njegove Crkve. Nešto slično danas je i vatikanski veliki svećenik, koji sebe naziva Papom i spaja svjetovnu i duhovnu vlast. Međutim, ovo je jadna sličnost koju je kopirao papa ruske vlade, čiji je sastavni dio nekoć bio, lukavi rob ruskog cara, rimski biskup. O tome možete pročitati u mom minijaturnom "Ruskom gradu Vatikanu".

Međutim, vratimo se našem car-ocu. Ruski carevi nosili su sveto dostojanstvo prezbitera i bili su poglavari Ruske Crkve. Patrijaršija će se pojaviti mnogo kasnije. Kralj ruske zemlje je patrijarh, jer prezbiter znači ovu riječ na grčkom. Dakle, car i njegovi bojari (kolumnisti ili stuparski plemići) bili su svećenici i, osim gospodarskih pitanja, nadzirali su vjeru. Knezovi su vojni posjed, koji je stanovništvo unajmilo za službu, a po potrebi i protjeralo. Brojni međusobni ratovi toga vremena, to su ratovi prinčeva za vojnu moć. Duhovno im nije dano. U Rusiji je oduvijek postojala dvostruka vlast: knez i bojar. Zato je Petar Romanov progonio drevne bojare, jer su bili predstavnici klanova s duhovnom moći i posjedima za hranjenje, koji su bili klan. Princ, s druge strane, nije imao zemlje predaka i dobio je oznaku za vladanje u Hordi (to je bio naziv velike vojne formacije i vojske Rusije općenito). Tatarsko-mongolskom jarmu nije bilo ni traga! Knez je jednostavno postavljen na mjesto u tadašnjem Glavnom stožeru, u Hordi. Putovanje u Hordu za princa je poziv na tepih vrhovnom zapovjedniku. Bojari tamo nisu bili pozvani.

Kasnije su se mnoge velike bojarske obitelji ujedinile s vojnim posjedima, a prinčevi i kanovi postali su bojarska patrimonijala.

Međutim, vratimo se našem Beanu. Ova će riječ, poput seljaka, promijeniti svoje značenje tijekom godina velikih nevolja u Rusiji ili, kako je u Europi nazivaju, reformacije. Kao rezultat potonjih ratova nastat će nezavisne države koje sada vidimo na području Europe. Neovisno o pretjeranom jarmu Trećeg Rima, odnosno Rusije.

Brat Ivana Halife, Georgij (Jurij) Danilovich, čitatelju poznat kao George Pobjednik (a ne poznat kao Džingis-kan), tvorac je Velikog carstva Slavena. Umro je u ranoj mladosti, naredivši svojim vojnicima da ga nose na nosilima kako bi mu se ruka priljubila za tlo. Taj čovjek je Aleksandar Veliki, kojeg su kasnije izmislili papini povjesničari, s ciljem da papinstvo učine starijim i opravdaju njegovu prisutnost na prijestolju.

I otac Georgea, Daniil Aleksandrovič, započeo je slavensko osvajanje.

Neka ga čitatelj upozna - sam car Berendey, čija je majka bila iz plemena Berendey, bob i seljak ruskog cara, koji je sam postao car.

Njemu će, zahvalni ruski narod, u troparu napisati riječi sjećanja i molitve.

Tropar, glas 3

Ti si se zemlji našoj javio se kao sjajna zvijezda, vjerni kneže Daniele, obasjavši svoj grad i svoje prebivalište zrakama svoje svjetlosti, ti si prvak pravoslavnog naroda, zarobljeni osloboditelj i prosjački zaštitnik, moli Krista Boga da dade moć Rusije mir i spasi naše duše.

Tropar, glas 4

Odbacivši slavu svoje kneževe, obasjane Božanskom milošću, bogomudri kneže Daniele, sav razum u svom srcu od ove ispraznosti ovoga svijeta do Stvoritelja kojeg si nepokolebljivo postavio i kao zvijezda u središtu ruske države zasjao si, čistoćom i jednakom tjeskobom u svom životu, tečeći dobrotom besprijekorno, ovime i nakon smrti slavite Boga u čudima, kao da odišete ozdravljenja koja vjerno teku vašem poštenom rodu; Zbog toga danas slavimo tvoju Gospojinu, tvoj narod. Ti, kao da si smio u Kristu, moli da spasiš svoju domovinu i budeš mirniji od naše zemlje.

Povijesni roman "Najmlađi sin" književnika DM Balašova, gdje je prikazan kao udovac, posvećen je ovom caru.

Daniil Aleksandrovič (studeni / prosinac 1261. - 5. ožujka 1303., Moskva) - najmlađi sin Aleksandra Nevskog, prvog apanažnog kneza Moskve (od 1263., zapravo od 1277.); utemeljitelj moskovske loze Rurikoviča: moskovski knezovi i carevi.

Tversko pismo iz 1408. govori o odgoju tverskog kneza Jaroslava Jaroslaviča, brata Aleksandra Nevskog, malog Daniela i o upravljanju tiunima velikog kneza Jaroslava dodijeljenih Danielu Moskvi na sedam godina, dok je on zauzimao stol velikog kneza. u Vladimiru: od 1264. do smrti 1272.

Nakon smrti strica Jaroslava Jaroslaviča 1272. godine, mladi Daniel naslijedio je Moskovsku kneževinu, malu i oskudnu u usporedbi s drugim posjedima, gdje su vladala njegova starija braća Dmitrij i Andrej.

Pobožnost, pravda i milosrđe priskrbili su princu Danielu opće poštovanje.

Princ Daniel neumorno je brinuo o ljudima svoje kneževine i glavnog grada Moskve.

Na desnoj obali rijeke Moskve, pet versta od Kremlja, Daniil Aleksandrovič je najkasnije 1282. godine osnovao prvi Danilov manastir u Moskvi s drvenom crkvom u ime monaha Danila Stolpnika, svog nebeskog zaštitnika, gdje je osnovana je prva arhimandrija.

Godine 1296. knez Daniel je u Moskvi osnovao još jedan samostan - Bogojavljenje, a 1300. godine na Krutitsima, po njegovom nalogu, izgrađena je biskupska kuća i hram u ime svetih apostola Petra i Pavla.

Ime Danielove supruge ne spominje se u primarnim izvorima. P. V. Dolgorukov je naziva Evdokia Alexandrovna. Poznato je da je rodila njegovu djecu rano umrla, a djeca su sva otišla prinčevima, a Daniil Aleksandrovič je umro od gorkog graha, sam. Prema Laurentijevoj kronici, Danijel je umro u utorak, 5. ožujka 1303. "u Moskvi u svojoj domovini, u činovniku i u skimu", to jest sasvim sam, položivši redovnički zavjet.

Njegov otac, Aleksandar Nevski, imao je dvije žene: Aleksandru, kćer Brjačislava Polockog i Vasu, kćer cara kana Torka (Berendeja).

Prema plemenu njegove majke Vasse, mlađeg princa Daniela, u obitelji Aleksandra Nevskog, od milja su zvali Berendey.

Ostaje da se pozabavimo smrću ovog cara, voljenog naroda, pod kojim je ruska zemlja procvjetala. Postoji nekoliko verzija: jedna seže do pergamentne Trojstvene kronike spaljene 1812. u Moskvi koju su okupirali Francuzi. Svojedobno je ovu kroniku navodno vidio N. M. Karamzin, koji je iz nje napravio izvadak o smrti Daniila Aleksandroviča. Ovaj je ulomak završio riječima: „Stavljen je u crkvi sv. Mihaela u Moskvi . Tako je, prema Trojstvenoj kronici, arkanđelska katedrala u moskovskom Kremlju služila kao mjesto ukopa Daniela. Ova verzija izaziva moje sumnje, znajući odnos Karamzina prema ruskoj povijesti i godinama njegova života, vjerujem da je počinio krivotvorinu.

Druga verzija predstavljena je u Knjizi stupnjeva. Tvrdi se da je Danijel pokopan na bratskom groblju Danilovskog samostana.

Postoji i treća verzija, popularna. Ovdje također predlažem da vjerujem u to.

Močvara Berendeevo nalazi se na jugu Jaroslavske regije, ili, kako su svojedobno napisali Brockhaus i Efron, „u Aleksandrovskom okrugu Vladimirske provincije, na granici Perejaslavskog i Jurjevskog, duga 10 versta, 4 - 5 versta širok. Ima tragova stanovanja; prema lokalnoj legendi, ovdje je bio grad Berendey, gdje je živio kralj Berendey. Ovdje je rođena Vassa, majka Daniela.

Laurentijanska kronika spominje godinu rođenja Daniela, "rodio se sin Aleksandrov, a ime mu je Danil", pod godinom 6769. (1261.). U dobi od dvije godine, Daniil Aleksandrovič je izgubio oca i, predbacivan od strane obitelji svoje prve žene, bio je prisiljen napustiti očevo gnijezdo i otići u domovinu svoje majke u blizini Jaroslavlja, u kraljevstvo Berendejeva, gdje je vladao njegov djed. Tu je i pokopan. Prema legendi, pored kamene žene stoji na obali močvare, koja je prije bila prekrasno jezero.

To je sve. Vrijeme je da završimo minijaturu i oprostimo se od ovog dobrog kralja. Ali ja sam Rus i vjerujem u rusku bajku! I zato ću ga završiti.

Nevjerojatna zemlja Berendejeva uskoro će naći svoje mjesto na karti Jaroslavske regije. Kraljevska palača Berendey neviđene ljepote gradi se u Pereslavlu, završni radovi su gotovo dovršeni. Ako Vodyanoy živi u Poshekhonyeu, a Baba-Yaga živi u Kukoboiju, tada su Pereslavljani odlučili naseliti dobrog cara Berendeya. Skice carske rezidencije, koju je narod volio, nacrtale su se same, morao sam ponovno pročitati "Snjeguljicu" Aleksandra Ostrovskog i upoznati se s djelima poznatih povjesničara.

Bajka, opet će s nama kroz život, gospodo. Pozivam vas na otvorenje palače i u posjet caru Danielu Berendeyu! On je slavan čovjek! Bit će zabavno: šaljivdžije, šašavci, gusli, rogovi, đevreci….

Međutim, znam precizniju adresu rezidencije cara Berendeya. Ne vjeruj, čitatelju, da on ne postoji, takvi ljudi ne umiru. Zapišite adresu i zapamtite da tamo možete otići uvijek, u bilo koje vrijeme i ako su vam misli čiste, tada ćete otkriti ovaj prekrasan svijet ruske bajke.

“Berendeyeva čarobna zemlja” je unutarnji svijet djeteta-ljudi. Svi znaju da svaka osoba ima ovu čarobnu zemlju i da su svi u ovoj zemlji mađioničari. Čarobnjaci imaju divlju fantaziju, bogatu maštu, neodoljivu energiju, želju za učenjem nepoznatog.

Da, Čarobnjaci žive samo u bajkama, ali svatko može stvoriti bajku i ostvariti vilinske želje. Vi samo trebate postati onaj čarobnjak s velikim slovom i vaš će život krenuti sasvim drugim putem.

Evo adrese: TVOJA DUŠA, ČOVJEČE!