Židovska povijest Armenaca

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Židovska povijest Armenije stara je preko 2000 godina i počinje mnogo prije nastanka moderne Armenije. Već u antici postojala su naselja Židova u svim velikim gradovima i glavnim gradovima Armenije. Asirija, koja je preuzela kontrolu nad Izraelom i Urartuom/Armenijom 700. godine prije Krista, deportirala je Židove u ove zemlje.

Armenski povjesničar Kevork Aslan ukazuje da su Židovi Samarije deportirani u Armeniju. Porazom Asirije Babilon je osvojio veći dio zapadne Azije. Judeja, bez moćnog saveznika u osobi Asirije ili Egipta, nije se mogla sama oduprijeti velikoj babilonskoj vojsci. Babilonski kralj Nabukodonozor okupio je ogromnu vojsku da kazni Judu jer je prešao na stranu Egipćana (598. pr. Kr.). Kada se velika babilonska vojska pojavila na zidinama Jeruzalema, novi kralj Jude, Jekonija, shvativši da je otpor uzaludan, predao je grad Nabukodonozoru (597. pr. Kr.). Osvajač je tada imenovao Sidekiju za novog kralja Jude. Prema predaji tog vremena, Nabukodonozor je deportirao oko 10 000 Židova u svoj glavni grad u Babilon. Bila je to strategija za slabljenje otpora stranoj vlasti eliminacijom kulturne elite. Deportirani su pažljivo birani. To je bila židovska elita profesionalaca, bogatih i obrtnika. Seljačkom staležu i ostalim prostim ljudima bilo je dopušteno da ostanu u Judeji. Deportacija židovske elite danas je poznata kao Babilonsko ropstvo. Nakon toga uslijedio je otpor i reakcija Babilona. 11 godina nakon što je Zedekija (Cedkiyahu) proglasio odvajanje Judeje od Babilona, Babilonci predvođeni Nabukodonozorom 586. pr. ponovno zauzeo Jeruzalem i ovaj put potpuno uništio do temelja Salomonov hram, koji se često naziva Prvim hramom. Većina stanovnika Jeruzalema je ubijena, ostali su zarobljeni i otjerani u ropstvo u Babiloniji. U Usmenoj Tori (Midrash Eikha Raba, pogl. 1) se kaže da je babilonski kralj Nabukodonozor nakon razaranja Prvog hrama u 5. stoljeću pr. e. otjerao neke od Židova u Armeniju.

Armenski povjesničar iz 5. stoljeća Movses Khorenatsi izvijestio je da je klan Bagratuni, koji je kasnije dao dvije kraljevske dinastije - armensku i gruzijsku, potjecao od Židova zarobljenih i preseljenih nakon osvajanja Kraljevine Izraela u Armeniji. Bagratuni je posjedovao ogroman teritorij, uključujući planinu Ararat, gdje su se, prema legendi, nalazili ostaci Noine arke. Uspjeli su ujediniti nekoliko suparničkih feudalnih kneževina i postali vladari cijele Armenije. Artašes odlazi na ušće Yeraskh i Metsamor i, odabravši ovdje brdo, na njemu gradi grad i naziva ga svojim imenom Artashat… On uzima zarobljene Židove iz grada Yervanda, koji su tamo prebačeni iz Armavira, i naseli ih u Artashat. U Povijesti Armenije, Movses Khorenatsi piše: O armenskom kralju po imenu Khraceai, suvremeniku babilonskog kralja Nabukodonozora, priča se da je isprosio od Nabukodonozora jednog od glavnih židovskih zarobljenika po imenu Shambat, doveo ga u Armeniju, tamo ga nastanio i obasuo počastima. Od Shambata (ili Smbata) dolazi, prema legendi, rod Bagratuni, što potvrđuje i činjenica da je Bagratuni svojim sinovima često davao ime Smbat, i to je istina.

Gruzijska kronika "Kartvelis tskhovreba" - "Život Gruzije" - kaže: I bilo je to … Kralj Nabukodonozor pregazio je Jeruzalem, a Židovi progonjeni odatle stigli su u Kartli i, obećavajući da će plaćati danak, izmolili zemlju od starješine Mtskheta. I dobili su pravo…i na istom mjestu: Sedmero braće pobjeglo je iz zarobljeništva i konačno došlo u Ekletsi, gdje se nalazila palača armenske kraljice Rakael. Ovdje su ubrzo prešli na kršćanstvo, a trojica braće ostala su u Armeniji. Ostala četvorica odlučila su krenuti sjevernije. Tako su završili u Kartliju. Jedan od braće je uzašao i postao Eristav. On je predak gruzijskog Bagrationa. Unatoč nekim razlikama, gruzijska povijesna verzija potvrđuje armensku. Prvi spomen imena Armenije (koje je bilo sinonim za Urartu) nalazi se u Behistunskom natpisu koji datira iz 520. godine prije Krista. e. Na kartama najvećih povjesničara i geografa antike Armenija je označena zajedno s Perzijom, Sirijom i drugim drevnim državama. Nakon propasti carstva Aleksandra Velikog, nastala su armenska kraljevstva: kraljevstvo Airarat i Sophena, koje su potom osvojili Seleucidi; nakon poraza potonjih od Rimljana početkom II stoljeća. PRIJE KRISTA e. nastala su tri armenska kraljevstva: Velika Armenija, Mala Armenija i Sofena.

U IV stoljeću pr. e. u Armaviru je bilo veliko židovsko naselje. Dok je kralj Yervand IV bio na prijestolju Armenije, Židovi iz Armavira preseljeni su u novi glavni grad - grad Yervandashat. Dolaskom Artašesa na vlast glavni grad Armenije je prenesen u grad Artashat koji je on sagradio, u koji su se doselili i Židovi iz bivše prijestolnice. Velika Armenija pod Tigranom II. Drugi armenski kralj, Tigran II Veliki, koji je vladao 95.-55. prije Krista, nastavio je provoditi politiku preseljenja Židova u Armeniju. e.. Prema Hovhannesu Draskhanakerttsi Tigran, nakon što je posložio i dosta toga sredio, odlazi u Palestinu i zarobljava mnoge Židove … Tigran Veliki, dok se povlači iz Izraela, odvodi 10.000 Židova u svoju domovinu, gdje se naseljava u gradu Armaviru i u selu Vardkes na obali rijeke Kasakh. Židovske obitelji deportirane u Armeniju naselile su se u gradovima Artashat, Vaghasabat, Yervandashat, Sarekhavan, Sarisat, Van i Nakhichevan. Drugi put je očevo djelo nastavio Artavazd II, koji je vladao 55.-34. pr. e., intervenirajući u međusobnom ratu Židova za prijestolje, uzevši jednu od stranaka, on zarobljava pristaše druge, koju naseljava u gradu Vanu.

Prvi val Židova koje je preselio Tigran na kraju je prihvatio kršćanstvo, a drugi val preseljenja, koji je organizirao Artavazd - Van Židovi - nastavio je ispovijedati judaizam.

Armenski kraljevi razvili su gradove, a za njihov razvoj bila su potrebna židovska naselja, budući da su potonja imala vještinu urbanog života. Kao rezultat toga, broj Židova u Armeniji se značajno povećao, u nekim gradovima i do polovice svih stanovnika. Židovi u Armeniji razvili su trgovinu i zanatstvo, pa je Josip Flavije, koji je bio na prijemu rimske carice, upitan što zna o Armeniji, odgovorio: Židovi dobro žive u Armeniji … Armenski gradovi tog razdoblja zadržali su helenistički izgled i živjeli relativno slobodno, Židovi su činili značajan dio urbanog stanovništva u Armeniji i igrali važnu ulogu u trgovini. Vladari nisu ometali slobodno kretanje stanovnika različitih vjera, što je pridonijelo dobrobiti židovskih zajednica koje su se bavile trgovinom i obrtom.

Pod Tigranom II, Velika Armenija se pretvorila u veliku državu koja se proteže od Palestine do Kaspijskog mora. Međutim, Tigran je poražen od Rimljana i izgubio je sva osvajanja, osim same Velike Armenije (Armensko gorje između Eufrata, Kure i Urmije) i Sofene, s površinom od oko 220.000 četvornih metara. km. Nakon toga, Velika Armenija se pretvorila u tampon državu između Partije i Rima, a kasnije (u 3.-4. stoljeću nove ere) - između Rima i Sasanijskog Irana.

Godine 387. Velika Armenija je podijeljena: manji, zapadni dio zemlje pripao je Rimu, dok je glavni dio pripao Perziji. Stabilnost i prosperitet završili su kada su mnogi Židovi deportirani u Perziju kao rezultat zauzimanja Armenije od strane sasanidskog šaha Shapura II. Koliki je broj tadašnjih Židova zorno pokazuju podaci armenskog povjesničara iz 5. stoljeća Favstosa Buzanda, koji opisuje značajan broj židovskih obitelji zarobljenih od strane osvajača koji su napali Armeniju. Ukupno je u Buzandu iseljeno 83 tisuće Židova iz šest gradova Armenije. "Iz svih tih gavara, teritorija, klisura i zemalja su zarobljavali, sve tjerali u grad Nahičevan, gdje je bila koncentracija njihovih trupa. Također su uzeli i uništili ovaj grad i odatle su odveli 2 tisuće obitelji Armenaca i 16 tisuću obitelji Židova i drugih zarobljenika.”To je regija Nakhchevan (od 10. stoljeća Nakhichevan) podudara se s mjestom stanovanja zokova do 1989-1990. Favstos Buzand također navodi druge armenske gradove odakle je perzijski šah doveo Armence Od 360. do 370. godine odvedeno je 40 tisuća armenskih i 9 tisuća židovskih obitelji iz grada Artashata, 20 tisuća armenskih i 30 tisuća židovskih obitelji iz Yervandashata, 5 tisuća armenskih i 8 tisuća židovskih obitelji iz Zarekhvana, Zarishat - 10 tisuća armenskih i 14 tisuća židovskih obitelji, iz Vana - 5 tisuća armenskih i 18 tisuća židovskih obitelji. Ya. A. Manandyan je napisao da „nema sumnje da su Židovi i Sirijci … činili značajan dio urbanog stanovništva u Armeniji "." Iseljavanje Židova od strane Perzijanaca opisuje armenski autor Raffi (Hakob Melik-Hakobyan) u povijesnom romanu Samvel o borbi armenskog naroda za neovisnost, u kojem je cijelo poglavlje romana posvećeno prognanim Židovima. od Armenije do Irana u 5. stoljeću. Evo samo jednog ulomka iz knjige u kojoj s neskrivenom simpatijom i simpatijom klasik armenske književnosti piše o Židovima protjeranim iz Armenije u Perziju: Zarobljenici nisu imali nikakav zaklon, a ležali su na otvorenom nebu, na goloj zemlji, danju pateći od žarkog sunca, a noću od hladnoće. Među njima su bili Armenci i Židovi (većim dijelom koji su se preobratili na kršćanstvo za vrijeme vladavine Grgura Prosvjetitelja, prvog katolikosa Armenske crkve) … Ovi Židovi su zarobljeni za vrijeme vladavine Tigrana II i preseljeni u Armeniju iz Judeje Barzafrana Rshtunija. Hrabri zapovjednik kralja Tigrana naselio je armenske gradove koji su napustili nakon ratova i napunio stanovništvo svoje zemlje poslovnim i inteligentnim narodom … U istom razdoblju Talmud spominje mudraca Jakova iz Armenije (Gittin 48a), osim toga spominje se i ješiva (škola proučavanja Tore) u armenskom gradu Nizbisu.

Sredinom 7. stoljeća armenske su zemlje zauzeli Arapi. Novostvorena regija Arminiyya (arapski: ارمينيّة) također je uključivala Gruziju, Arran i Bab al-Abwab (Derbent) s administrativnim središtem u gradu Dvinu. Do 1375., nakon pada Male Armenije, židovske su zajednice počele nestajati kao jedinstvene etničke zajednice, mnoge su počele prihvaćati kršćanstvo. Alexice Schneider u “Povijesti židovskog naroda” navodi da Aškenazi (točnije, Hačkinazi) u Svetom pismu označavaju stanovnike armenske Kneževine Hačkinazi (Država Hačkinazi, Kraljevstvo Aškenazija, Kneževina Hačansk), koja je postojala u to vrijeme na teritoriju modernog Karabaha. U studenom 1603. šah Abas I sa svojom 120-tisućitom vojskom zauzeo je Armeniju, nakon čega je, kako piše pisac iz 17. stoljeća Arakel Davrizhetsi, šah naredio da se sve stanovnike Armenije - i kršćane i Židove - istjera u Perziju, kako bi Osmanlije, došavši, zatekao bi zemlju bez stanovništva. Kasnije je armenski pisac sa simpatijama i simpatijama opisao povijest Židova koji su živjeli pod vlašću perzijskih kraljeva. Ovi podaci jasno objašnjavaju zašto je u Armeniji ostalo tako malo Židova. Ostajući u židovstvu, gotovo svi su preseljeni u Iran. Židovi koji su prešli na kršćanstvo postali su Armenci. Rezultati DNK analize provedene u okviru armenskog DNK projekta otkrili su odnos između Armenaca, Turaka, Kurda, Asiraca i Židova, piše list Milliyet. Cilj projekta bio je identificirati genetske veze između Armenaca, koji su bili raštrkani diljem svijeta nakon genocida nad Armencima 1915. godine. Usput je pronađen blizak odnos na genetskoj razini među narodima koji su stoljećima živjeli rame uz rame s Armencima. Rezultati studije, koje je objavio armenski list Agos, zadivili su znanstvenike. Kurdi i Armenci su genetski najbliskiji Židovima (osobito Sefardima), ali nikako Palestincima i Sirijcima. Tim genetičara s Hebrejskog sveučilišta u Jeruzalemu objavio je rezultate opsežne studije koja je pouzdano utvrdila stupanj genetskog odnosa Židova i naroda koji naseljavaju Bliski istok. Prema voditeljicama studije, Arielli Oppenheim i Marini Fayerman, Kurdi i Armenci su genetski najbliskiji Židovima (osobito Sefardima), ali nikako Palestincima i Sirijcima. Židovi i Kurdi, po svemu sudeći, imali su zajedničkog pretka - narod koji je živio negdje na području sadašnje granice Iraka i Turske, odnosno gdje još uvijek živi većina Kurda (zajednički predak, očigledno, ili Asirci - sjevernoakadska plemena; ili Izraelci, zarobljeni od strane Asiraca u 8. stoljeću prije Krista). Također, američki genetičari pod vodstvom Armenke Zhanne Nersesyan, profesorice medicine, redovite članice njujorške akademije znanosti, nakon što su pregledali 60.000 Armenaca u Armeniji, Nagorno-Karabahu i Moskvi, došli su do nevjerojatnog zaključka. Ispostavilo se da svi Armenci imaju identičan genetski kod … Nersesyan tvrdi da su Armenci praktički identični u genetskom kodu sa Židovima.