Lav Tolstoj: Kršćanska religija je židovska sekta

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Ljudi žive u miru jedni s drugima i djeluju složno samo kada ih ujedinjuje isti svjetonazor: jednako razumiju cilj i svrhu svojih aktivnosti.

Kršćanska religija, odjevena u svečane oblike, dugo je ispunjavala moralne i mentalne zahtjeve europskih naroda. Ali predstavljala je vrlo nerazumnu i iznutra proturječnu kombinaciju najosnovnijih i vječnih istina o ljudskom životu.

Što je život dalje napredovao, što su se narodi više prosvjetljivali, to je sve očitije postajala unutarnja proturječnost u ovoj vjeri, njezina neutemeljenost, nedosljednost i beskorisnost. To je trajalo stoljećima, a u naše vrijeme došlo je do toga da se kršćanska religija drži samo inercije, više je nitko ne priznaje i ne ispunjava glavni vanjski utjecaj na ljude koji je svojstven vjeri: zajednica ljudi u jednom svjetonazoru, jednom zajedničkom shvaćanju svrhe i svrhe života.

Znam da je ono što sada moram reći upravo to da crkvena vjera, koju su stoljećima ispovijedali i koju danas ispovijedaju milijuni ljudi pod imenom kršćanstvo, nije ništa drugo nego vrlo gruba židovska sekta koja nema nikakve veze s pravim kršćanstvom, - činit će se ljudima koji riječima ispovijedaju učenje ove sekte, ne samo nevjerojatnim, već vrhuncem najstrašnijeg bogohuljenja.

Ali ne mogu ne reći ovo. Ne mogu a da ne kažem da se, kako bi ljudi mogli iskoristiti veliki blagoslov koji nam daje pravo kršćansko učenje, moramo prije svega osloboditi tog nepovezanog, lažnog i, što je najvažnije, duboko nemoralnog učenja da je od nas sakrio pravi kršćanski nauk.

Učenje koje je od nas sakrilo Kristov nauk je Pavlovo [pavlijanstvo], izneseno u njegovim poslanicama i koje je postalo temelj crkvenog učenja. Ovo učenje ne samo da nije Kristovo, nego je učenje koje je izravno suprotno njemu.

Treba samo pažljivo čitati Evanđelja, ne obraćajući posebnu pažnju na sve što nosi pečat praznovjernih umetanja koje su sastavljači napravili, kao što su čudo u Kani Galilejskoj, uskrsnuća, ozdravljenja, izgon demona i Kristovo uskrsnuće. sebe, i zadržavajući se na onome što je jednostavno, jasno, razumljivo i što je iznutra povezano istom mišlju - a zatim pročitajte Pavlove poslanice, barem priznate kao najbolje, tako da postane jasno da potpuni neslog koji ne može ne postojati između univerzalno, vječno učenje jednostavnog, svetog čovjeka Isusa s praktičnim privremenim, lokalnim, nejasnim zbunjenim, pompozno i krivotvorenim postojećim zlom po nauci farizeja Pavla.

kršćanstvo i pavlijanizam

- Bit Kristova učenja je jednostavna, jasna, svima dostupna i može se izraziti jednom riječju: čovjek je sin Božji.

- Bit Pavlova učenja je umjetna, mračna i potpuno neshvatljiva za svaku osobu koja je slobodna od hipnoze [osoba je rob svojim gospodarima].

- Temelj Kristova učenja je da je glavna i jedina čovjekova dužnost ispunjavanje volje Božje, odnosno ljubav prema ljudima.

- Temelj Pavlova učenja je da je jedina čovjekova dužnost vjerovati da je Krist svojom smrću okajao i okajao grijehe ljudi.

- Prema Kristovom nauku, nagrada za prenošenje života u duhovnu bit svake osobe je radosna sloboda ove svijesti sjedinjenja s Bogom.

- Prema Pavlovom učenju, nagrada za dobar život nije ovdje, nego u budućem, posmrtnom stanju. Prema Pavlovom učenju, mora se živjeti dobrim životom, što je najvažnije, da bi za to dobio nagradu “tamo”.

Temelj Kristova učenja je istina, smisao je svrha života

Pavlova učenja temelje se na proračunu i fantaziji

Iz tako različitih temelja slijedi još više različitih zaključaka.

Motivacija

- Krist kaže da ljudi ne trebaju čekati nagrade i kazne u budućnosti i trebaju, poput radnika kod vlasnika, razumjeti svoju svrhu, ispuniti je.

- Pavlovo učenje temelji se na strahu od kazne i obećanja nagrada, uznesenja na nebo, ili na najnemoralnijem stavu da ako vjeruješ da ćeš se riješiti grijeha, bezgrešan si [strah od kazne i položaj koji vjeruje da je bezgrešan].

Gdje evanđelje priznaje jednakost svih ljudi i kaže – što je veliko pred ljudima, to je gad pred Bogom. Pavao uči poslušnosti vlastima priznajući ih od Boga, tako da se oni koji se protive vlasti protive Božjoj uredbi.

Evanđelje kaže da su svi ljudi jednaki. Pavao poznaje robove i govori im da slušaju svoje gospodare.

Krist kaže: "Ne kuni se uopće i daj cezaru samo ono što je carsko, a ono što je Božje je tvoja duša - ne daj nikome."

Pavao kaže: “Svaka duša neka bude podložna višoj vlasti: jer nema moći osim od Boga; uspostavljene su postojeće vlasti od Boga” (Rim. XIII, 1, 2).

Ali ne samo ova suprotna učenja Krista i Pavla pokazuju nespojivost velikog, sveopćeg učenja, sa sitnim, sektaškim, ležernim, gorljivim propovijedanjem neprosvijećenog, samouvjerenog i sitno hvalisavog, hvalisavog i pametnog Židova.

Ta nespojivost ne može biti očita svakom čovjeku koji je spoznao bit velikog kršćanskog učenja. U međuvremenu, brojni slučajni razlozi učinili su da ovo beznačajno i lažno učenje zauzme mjesto velikoga vječnog i istinitog Kristovog učenja i čak ga je kroz mnoga stoljeća skrivalo od svijesti većine ljudi.

Istina, u svako doba među kršćanskim narodima bilo je ljudi koji su kršćansko učenje shvaćali u njegovom pravom značenju, ali to su bile samo iznimke. Većina takozvanih kršćana, osobito nakon što je autoritet Crkve priznao Pavlove spise kao neosporno djelo Duha Svetoga, vjerovao je da je upravo to nemoralno i zbrkano učenje, koje je kao rezultat toga podložno najproizvoljnije tumačenje, bilo je pravo učenje samoga Boga Krista.