Kritika Zadornova

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Poznati LJ bloger fritzmorgen (prema putovnici Olega Makarenka, na blogu Fritza Moisejeviča Morgena) je krajem siječnja na svom blogu objavio objavu o satiričaru Zadornovu u kojoj ga je nazvao rusofobom. Aktivno promiče ideju "Zadornov-rusofob" uz pomoć svog informacijskog projekta Rukspert. Prema blogeru, “Zadornovu dugujemo što je reputacija bezrukog i lopovačkog naroda čvrsto ukorijenjena u glavama ogromnog broja samih Rusa.” A kao argumente navodi primjere iz svojih satirične nastupima. Još jednom naglasimo – satirično.

Kad je nakon izlaska filma “Rurik. Izgubljena stvarnost „Mikhail Zadornov počeo je razbijati znanstvenike u paramparčad – ovdje je sve jasno, oni to imaju profesionalno: satiričar je intervenirao u njihovo područje djelovanja, a oni nisu mogli šutjeti. Čini se da se i prije ovog filma Zadornov u programu Gordona Kihota prilično vješto borio protiv tradicionalne kagalske povijesne bande-leyke, pa je čak došlo do toga da gospodin Blanca i "ono g … ali u kojem smo mi uživo" (citat).

To su službeni povjesničari, oni imaju puno razloga, a "to je posao" - ne dopustiti da se samosvijest ruskog naroda podigne. Ali kada plaćeni (na Internetu poznata činjenica) bloger nazove Zadornova rusofobom nakon objavljivanja filma na slavensku tematiku i na tragu općeg interesa za njega, to nije ništa drugo do uznemiravanje. A taj je progon, s obzirom na reputaciju Fritzmorgena, očito prilagođene naravi: Zadornov nastupa na pozornici više od desetak godina, ali su iz nekog razloga optužbe za rusofobiju pale nakon uzbuđenja oko dokumentarca koji je snimio.

U svom opsežnom članku, koji se sastoji uglavnom od eksplicitnih ili implicitnih citata iz satiričarevih monologa, Fritzmorgen zaboravlja spomenuti da je rusofob Zadornov u Rigi o svom trošku otvorio knjižnicu s ruskim knjigama za rusko stanovništvo. Financirao je izgradnju triju spomenika Arini Rodionovnoj (autori ovih spomenika su ruski arhitekti). Stalno pomaže mladim ruskim umjetnicima, dovodi ih na pozornicu. Mihail Nikolajevič Zadornov organizirao je izdavanje diskova s ruskim vojnim pjesmama koje je potom slao u ruske gradove kako bi ih dobrovoljci davali ljudima tijekom proslave Dana pobjede. Već dugi niz godina, do 9. svibnja, šalje Rusima u Njemačku Jurjeve vrpce, koje tamo ne mogu dobiti. Devedesetih, kada je počeo progon Rusa u baltičkim zemljama, odveo je 3000 ruskih veterana u Rusiju.

Zloglasni "rusofob" Mihail Nikolajevič već je objavio nekoliko desetaka knjiga raznih autora na slavensku temu. Stalno skreće pozornost na slavensku temu, snima filmove na ovu temu ….

Naravno, o tome nećete čitati od poznatog vrhunskog blogera koji se ne ustručava pisati prilagođene postove i za svaki dobiva 20 tisuća rubalja (oni koji žele mogu biti znatiželjni, potražite informacije o ovoj temi u Yandexu ili Googleu).

Čiju narudžbu ispunjava "Karina Maskvist" Fritzmorgen teško je reći, takvi ljudi nisu osobito izbirljivi prema mirisu novca, ali ostaje činjenica - posao je u tijeku.

Uzmite u obzir druga mišljenja.

Među internetskom publikom, koja je blisko upoznata sa židovskim pitanjem, nije vijest da je Mihail Zadornov rođen u mješovitoj obitelji: otac mu je Rus, majka Židovka. Mrežom već duže vrijeme kruži njegova fotografija s majkom. Fotografija sa službene stranice Zadornova.

Time se "koeficijent povjerenja" ove publike uvelike smanjuje na Zadornyjev film, s obzirom na to da su prosvijetljeni u židovskom pitanju, u pravilu, dobro prosvijetljeni u povijesti Slavena. Za njih nije tajna da su ova dva pitanja prilično usko povezana, a glavni naglasak naslijeđa predaka nije u nacionalnosti Rurik, već u neprestanom ratu Bijele rase s mračnim silama, čije tumačenje varira. široko među različitim autorima. I, u skladu s tim, još na početku ove epopeje s narodnim filmom, mrežom je kružilo "Pismo Mihailu Zadornovu" u kojem je knez Svjatoslav predložen kao središnja figura kao pobjednik tadašnjeg parazitskog sustava - Židovski Hazarski kaganat.

Sukladno tome, ova publika nije baš sramežljiva u izrazima, a satiričar je čak nedavno napravio i blog elokventnog naslova "Jesam li ja židovsko lice?!"

Glavne pritužbe ovih osoba svode se na sljedeće:

Sastav sudionika filma:

Ne postoji prijatelj Mihaila Valerija Čudinova, Žarnikove, Tjunjajeva i drugih znanstvenika koji bi barem gledatelju mogao otkriti činjenice o slavenskoj civilizaciji, kao o kolijevci SVIH civilizacija. Prisutnost Bezrukova također postavlja pitanje, čija pojava nema smisla u filmu na ovu temu.

Izobličenje i zbrka:

Varjazi su rudari soli, iako je i po Dalu “branilac, ratnik”. O tome govori akademik A. Tyunyaev.

"Pomlađivanje" slavenske civilizacije:

Ni riječi o artefaktima koji svjedoče o stotinama tisuća godina povijesti Slavena - karta Chandar, nalaz tisulsa i drugi. Moglo bi se reći o Velikom pseudo kineskom zidu ili o kineskim piramidama. Čak će i skeptik pomisliti na ovo potonje – zašto to Kinezi kriju svom snagom i nikoga ne puštaju unutra? Uostalom, da je to njihova zasluga, o tome bi trubili po cijelom svijetu. Čak i nabrajanje ovih nekoliko ulomaka mozaika govorilo bi istinu o većoj starini slavenske civilizacije nego što je opisano u filmu.

Vrlo kontroverzni citati:

Prvo, Kijevska Rus je, kao i kasnije Moskva, bila samo dio (kaganati, pokrajine, regije, teritorije) Velike Tartarije - Vedskog pravoslavnog carstva RUSS s posljednjom prijestolnicom u Tobolsku. To potvrđuje i veliki broj referenci u enciklopedijama i pričama putnika, a još više na starim kartama - svatko može preuzeti zbirku od 350 karata sa spominjanjem ovog Carstva, i u to se uvjeriti.

A Kijev je već bio treći po redu - u citatu se zove "najstariji".

Pravoslavlje je poznato i mnogima koji se zanimaju za povijest kršćanstva u Rusiji. Napravimo mali test – što vam padne na pamet kad pročitate riječ “sramota”? U međuvremenu je u staroslavenskom jeziku značilo "spektakl, kazališna predstava". Taj je oblik preživio u srpskom jeziku, a čak i službeni lingvisti priznaju da je upravo srpski jezik zadržao većinu staroslavenske arhaičnosti.

Slična zamjena pojmova dogodila se s riječju "Pravoslavlje" - kršćanstvo je poprimilo krinku vedskog svjetonazora. Čak i površna analiza ruskih kršćanskih tradicija i praznika otkriva njihove vedske korijene. A pokrštavanje Rusije ognjem i mačem za obrazovane ljude ne zahtijeva objašnjenje - to je čak i u preživjelim kronikama, što je nedavno pokazao A. Nevzorov.

Štoviše, zemlja se nije dotjerala u hramove samo zato što su oni već bili tamo, hramovi su jednostavno oduzeti - vrh glave se mijenjao, pa čak ni tada ne posvuda.

Pa s tim da se Slaveni nisu voljeli boriti, može se složiti – nije im se svidjelo, ali su znali kako. Čak se i pravoslavci danas slažu da nitko nikada nije mogao pobijediti Slavene silom, a njihov jedini prigovor - tatarsko-mongolski jaram - ruši se pod naletom novih podataka o Rusko-hordskom Carstvu.

A ako se prisjetimo pohoda arijevskih Slavena u staru Indiju - Dravidiju, i pobjede nad Kinom, zabilježene u slavensko-arijskim Vedama - Rurikov poziv i sintagma "Slaveni se nisu voljeli boriti" poprima drugačiju konotaciju. S ovim konceptom, može se pretjerano opisati na sljedeći način, na primjer: Vologdska regija je zatražila glavnog sigurnosnog časnika (ako se ukaže takva potreba) iz susjedne regije, budući da nema smisla tražiti iz Sibira.

Autorsko pravo:

Jedno od pitanja Zadornovu zvuči ovako: zašto se film, snimljen javnim novcem (oko tri milijuna rubalja), nije mogao kopirati i postaviti na YouTube? Odmah nakon što je film pušten na TV, entuzijasti su ga kopirali i prenijeli na YouTube. Međutim, nakon nekoliko dana sve su te kopije uklonjene zbog kršenja autorskih prava. Ostao je samo jedan – službeni. Možda sada već postoje novi primjerci, ili malo izmijenjeni (da nema tvrdnji YouTubea), ali "račvice su pronađene, ali talog je ostao." A nema ni prosinačkih primjeraka, što znači da je bilo nemoguće napraviti kopiju barem mjesec dana. Razloga za to može biti mnogo – ali sasvim je pošteno da je Zadornov malo razotkrio ovu problematiku, uz njegovo redovito bloganje bilo bi lako.

Ipak, ne može se ne primijetiti ogroman interes koji se pojavio zahvaljujući filmu „Rurik. Izgubljena stvarnost „među običnim ljudima, potpuno daleko od povijesnih istraživanja. Počinju dalje tražiti, pitati, zanimati se, otresti se lažnog osjećaja krivnje za kože i toljage prije dolaska Rurika.

Možda krivi stil prezentacije, iznesene činjenice objašnjava cenzura? Teško da će netko poreći da postoji određena cenzura na TV-u. Možda Zadornovov film ne bi bio pušten u udarnom terminu na jednom od središnjih kanala u zemlji bez sveprisutnog Bezrukova, bez klanjanja pravoslavlju i kršćanskim crkvama. Naravno, to se moglo objaviti samo na internetu, ali ipak bi tada odjek bio drugačiji.

Možda je to zbog Zadornovovog posebnog stila, njegovih osobnih promišljanja? On je satiričar koji se počeo baviti tim prilično specijaliziranim stvarima. Od devedesetih do danas od mnogih običnih ljudi možete čuti da od svih komičara najviše vole Zadornova. To je prirodno, jer je Zadornov govorio o “našima”, o Rusima, što rijetko čujete od komičara s neruskim prezimenom.

Uostalom, humor u našoj zemlji, ne samo sada, nego i prije, nije bio sovjetski, već židovski. Štoviše, o tome su pisali i sami Židovi: Marian Belenky, pop dramaturg, autor monologa Klare Novikove, Genady Khazanov, Yana Arlazorov napisali su članak "Prestala je židovska dominacija", u kojem se žali za takvim naslovom kada se pojavi samo jedan! Ruski satiričar - Mihail Evdokimov. Evdokimov se tada toliko "šalio" da je postao guverner Altajskog teritorija. Kao i svaki poštenjak na takvom mjestu, odmah je ubijen.

Ispada da bi Zadornovu bilo puno teže postići slavu u ovoj satiričnoj sredini bez svog pedigrea. Ali sada ima priliku prijeći sa satire na ozbiljne stvari koje vraćaju samosvijest ruskom narodu, a svoju slavu koristi za obrazovanje ljudi.

Anton Burmistrov.