Kritika vrijednosnog sustava suvremenog društva

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Bez prihvaćanja samog tog sustava vrijednosti, bez nošenja u sebi uistinu ispravnog pogleda na svijet, čovjek neće shvatiti zašto je potrebna svaka komponenta u ovom svijetu, svaki detalj ili ideja, neće zamisliti kako i za što može i treba. koristiti sve te nove napredne tehnologije itd. Zapravo, društvo punjeno supernaprednim tehnologijama i opremljeno moralom srednjeg vijeka osuđeno je na shizofreno društvo, gdje su ljudi samo kotačići divovskog stroja koji se orijentiraju u uskom segmentu niše koja im je profesionalno i društveno bliska, a ne mogu zamisliti neki integralni, glavni cilj cijelog ovog složenog mehaničkog svijeta, nesposoban u njemu pronaći ljudski sadržaj. Napisane su hrpe knjiga čiji autori upozoravaju čovječanstvo na opasnost kojoj se ono izlaže u vezi sa zaostajanjem kulturnog, intelektualnog, osobnog razvoja od razvoja tehnologije.

Zamislite svijet u kojem minijaturni roboti, genetsko oružje i tehnologije za manipulaciju umom padaju u ruke svih ovih terorista, fanatika i kriminalaca koji preplavljuju moderno društvo, stvarno je zastrašujući. No, uz sve to, autori ovih distopijskih horor priča i upozorenja vrlo su slabo svjesni koliko je ovaj problem povezan ne s nekakvim apstraktnim javnim moralom, ne s problemima štetnih ideologija, štetnih tradicija, ambicija političara i skupine, čak ni s bilo kakvim -mitskim i skrivenim mentalnim karakteristikama ukorijenjenim negdje u podsvijesti ljudi, već s problemima koji leže na razini svakodnevne, svakodnevne psihologije, s onim stavovima koji su upumpani u glave ogromne većine ljudi. društvo. A upravo ti stavovi i vrijednosni prioriteti, koje mnogi smatraju gotovo samorazumljivim, predstavljaju glavni problem i glavnu prepreku izgradnji sretnog svijeta koji ispunjava najbolje težnje ljudi svijeta. Analizirajmo detaljnije sve te štetne klišeje i stereotipe i pokažimo njihovu vrijednosnu osnovu.

“U većini slučajeva osoba još nije dovoljno zrela da bude samostalna, razumna, objektivna… potrebno je sve veće razumijevanje najvažnijih činjenica našeg društvenog života; potrebna je svijest koja nas može zaštititi od nepopravljivih ludosti, … povećavajući našu sposobnost objektivnosti i razumnog prosuđivanja" E. Fromm "Bijeg od slobode"

Koji se idoli koriste za obožavanje ljudi koji žive u modernom svijetu?

Prije svega, to je idol "koristi" koje svaka osoba sama određuje. Taj je idol "koristi" u novije vrijeme razvio još pogubnija svojstva u kombinaciji s idolom "slobode" i individualizma. Koje je značenje te takozvane "koristi"? To znači da svaka aktivnost, prema egoistima koji obožavaju ovog idola, treba biti usmjerena izravno na zadovoljenje određenih potreba. Ovi ili drugi egoisti.

Apsurdnost ovog idola "upotrebe" je očita, budući da nas upravo taj idol vodi u kolaps, uzrokujući široko rasprostranjeno uništavanje prirode, potpuno nepromišljeno rasipanje resursa, posebno iscrpive nafte i plina, a istovremeno potiče, gušenje fundamentalnih znanstvenih istraživačkih programa, posebice proučavanje svemira, i nanošenje mnogo veće štete. Milijarde nesretnih ljudi koji žive na planeti smisao svojih aktivnosti vide u tome da sebi ili drugima donose “dobro”, u zadovoljavanju određenih potreba, ne primjećujući da je značajan dio te aktivnosti potpuno besmislen ili štetan. Istovremeno, samo vrlo mali broj ljudi na planeti razumije da "korist" sama po sebi nema apsolutno nikakvo značenje, jer, bez pokazivanja razuma, osoba jednostavno nije u stanju razumjeti koja je zapravo korist ili šteta od njegove izbor. Kult idola "koristi" je opća neodgovornost, kada ljudi, vođeni svojim sebičnim porivima i zaslijepljeni svojim ambicijama, inzistiraju na potpuno glupim i apsurdnim zahtjevima, čime nanose štetu sebi i drugim ljudima.

U doba sebičnosti i individualizma, ljudi su sveto navikli na činjenicu da je glavna stvar ne napraviti inteligentni izbor, glavna stvar je braniti svoje stajalište i svoje zahtjeve u sudaru sa stajalištima i zahtjevima drugih. Prativši korijene idola "upotrebe", uvijek ćemo doći do zaključka da oni leže u emocionalnoj percepciji svijeta, u navici nepromišljenog prepuštanja željama, u definiranju smisla života kao primanja užitka i senzualnog užitka.. Ovi imperativi tjeraju egoiste da zaglave svoje umove, budući da spoznaja vlastite pogrešnosti narušava njihovu emocionalnu udobnost, koju cijene iznad svega. Paradoksalno, ljudima ove vrste (a takvih je većina!) mnogo je lakše održati svoje prelijepe iluzije nego priznati svoje pogreške. Sukladno tome, takva osoba vrlo često brani savršene gluposti kao nešto korisno. Pogrešnim predstavljanjem glavnog i gotovo jedinog potrebnog zadatka ljudi za „zadovoljavanje potreba“, ljudi gube svoje istinske zadaće i istinski potrebne vrijednosti, kao što su samorazvoj, samospoznaja, spoznaja i potraga za novim prilikama u ovom svijetu.

Nažalost, štetni učinci štovanja idola "koristi" vidljivi su posvuda iu svakodnevnom životu ljudi. To je ono što ih tjera da slikaju svoje živote iz minute u minutu, donose odluke u hodu i u bijegu, rigidno odrežu mnoge stvari baš po tim kriterijima "korisnosti", ne pokušavajući ih ni na koji način razumjeti. Život automata, koji se i sam pretvorio u roba svoje racionalizirane "korisnosti", teško se može smatrati dobrim primjerom za nasljedovanje. Vrlo često, proživjevši dugi niz godina takvim tempom, čovjek slučajno otkrije stvari koje je odbacio kao "nepotrebne" i shvati da su zapravo puno važnije i korisnije od programa koji je ispunjavao i ciljeva koje je ostvario.. Međutim, čak i ljudi koji svoje ibadete ne dovode do krajnosti čine veliku štetu, kako sebi tako i drugima, vođeni kriterijem “koristi”. Zapravo, jedino rješenje ovog problema je odbijanje donošenja odluka na temelju vlastitih sebičnih poriva, odbijanje filtriranja okolnog svijeta općenito, uključujući sve dolazne informacije – iz knjiga, novina, od poznanika itd. kriterij.

Pritom se pretvarate u robove svog usko egoističkog pogleda na svijet i birate dobrovoljno zatvaranje u malu prostoriju, nišu informacija, ograđenu od ostatka svijeta. Kriterij "korisnosti" ne može se ničim opravdati. Umjesto da slijedite ovaj kriterij, trebali biste pokušati sami otkriti u svakom slučaju iu svakom trenutku svog života razumijevanje stvari, umjesto da ograničavate svoju percepciju, trebali biste dati slobodu svom umu, slobodu da slobodno istražujete sve, sloboda znati sve, ono što se čini zanimljivim - zanimljivo bez ikakvog sebičnog ili sebičnog motiva, zanimljivo jednostavno samo po sebi. Osoba koja se vodi kriterijem "korisnosti" je poput slijepca koji luta u tami i hvata određene predmete na dodir, odmah vičući "ovo je moje!" učini. Osoba koja slijedi razum ima viziju, pa je stoga sposobna procijeniti svrhu svakog predmeta i odrediti vrijednost koju on može predstavljati.

Drugi idol koji se slijepo obožava u modernom društvu je idol ljubavi. Unatoč tome što se o ljubavi samoj ne može reći ništa loše, obožavanje idola ljubavi i proglašavanje najvišom vrijednošću ima, naravno, štetne i pogubne posljedice. Uzvišenost ljubavi i osjećaja općenito ima, naravno, korijene u činjenici da su ljudi predani percepciji svijeta kroz emocionalnu sferu. Ljubav u suvremenom svijetu nema racionalnu osnovu. Stoga su ljudi prisiljeni slijepo se bacati na oltar, žrtvujući se tom idolu, bacajući se nepromišljeno, a prirodno je da takvo bacanje često dovodi do teških razočaranja i drugih neugodnih posljedica.

Ljudi su toliko slijepo uvjereni u važnost osjećaja i da su osjećaji ti koji bi trebali odrediti njihov cijeli život da im ni na kraj pameti nije da sumnjaju u tako glupu dogmu. Zapravo, naravno, svi osjećaji imaju bazu u obliku racionalnih predstava, međutim, dogma koja tjera da se težište pomjeri u emocionalnu sferu narušava ispravan poredak stvari, i, umjesto da prvo razmišlja, a zatim pokazuje osjećaje, ljudi se ponašaju na potpuno glup način - zamišljaju kako bi bilo lijepo da … i radi osjetila stvaraju iluzorne prikaze, predstave koje iskrivljeno prikazuju stvarnost. Upravo te izvedbe, zasljepljujući ih, čine nesretne lakim žrtvama svakojakih nevolja, o kojima se toliko govori u sapunicama.

Obožavanje idola ljubavi tjera ljude da ne prave razliku između imaginarne i prave ljubavi, da se potpuno odreknu ljubavi, zauzmu arogantnu ciničnu poziciju, ubijaju život u potrazi za ljubavlju ili njenom zamjenom, zapravo se muče i muče razmišljanjima o njenom nedostatku itd. Jedini lijek za ove nevolje je opet - dati slobodu umu, čime se sprječava mogućnost da postane žrtva ili izvor problema za druge, osjetiti slobodu, zamijenivši prolaznu sreću potrage za ljubavlju istinskom srećom., sreću biti svoj i djelovati u skladu sa svojim poimanjem svijeta, a ne pod diktatom emocija… Samo apel na um omogućit će osobi da doživi istinske osjećaje, osjećaje koji će uvijek biti s njim, koje ne trebate negdje tražiti, osjećaje koji će se odnositi na stvarne ljude i stvarni, a ne iluzorni svijet.

Sljedeći idoli čije obožavanje ima štetne i pogubne posljedice su idoli s nazivima "uljudnost", "takt", "tolerancija" itd. Korijeni ovih idola leže iu slijepom privrževanju ljudi emocionalnoj sferi. Štetan utjecaj ovih idola zahvaća posvuda i posvuda, a posebno u okruženju u kojem je tzv. “Liberali” koji zatiraju slobodu svakoga i spremni su svakoga ušutkati kako bi očuvali atmosferu licemjerja i dvoličnosti. Prvo svojstvo koje egoisti nastoje sebi osigurati u odnosima s ljudima je poštivanje tzv. „Pravila pristojnosti“, koja se izražavaju u potrebi da drugi udovolje tim egoistima.

Egoisti se u pravilu pridržavaju rigidno dogmatskih tradicija, odnosno obrazaca ponašanja, manira, navika i sl., koje zbog svog egoizma tjeraju druge da slijede. Omiljeni hobi egoista je besmisleno prazno brbljanje, čija je cijela svrha zabaviti se lakim razgovorima koji ne naprežu mozak, provoditi vrijeme, odnosno pružiti si emocionalnu udobnost.

Naravno, niti jedna normalna aktivna osoba takvu beskorisnu zabavu i takve beskorisne težnje neće smatrati idealom. Ipak, egoisti su uvijek neprobojni u uvjerenju da je jedina svrha cijelog njihova života općenito, a posebno dijaloga s drugim ljudima, da udovolje sebi, a što je najgore, to se “zadovoljstvo” obično kombinira s potpunim zatvaranjem. svaki mentalni napor. Stoga, djelujući sa svoje pozicije o prioritetu svoje besmislene (doslovno) emocionalne udobnosti nad bilo kakvim očitovanjima razuma, ti egoisti uvijek nastoje potisnuti sve što je povezano s razumnom procjenom stvarnosti. Svaka osoba koja će prigovoriti egoistu koji je rekao očitu glupost bit će optužena za netaktičnost, nepristojnost, "nepristojno" ponašanje itd. Ako nastavi inzistirati na svom stajalištu, prozvat će se gadom i drugim lošim riječima, nakon čega će egoist svim svojim ponašanjem pokušati pokazati da ne želi imati ništa s nekim tko ga je pokušao kritizirati sa stajališta razuma.

Nažalost, otrovna atmosfera licemjerja, dvoličnosti i međusobne servilnosti duboko je prodrla u ljude koji žive u modernom društvu, te vlada na svim razinama i u svim njegovim slojevima (osobito među tzv. „elitom“). Egoisti na svim razinama, bez iskrenog ispoljavanja osjećaja i nemogućnosti pronalaženja pravog međusobnog razumijevanja s ljudima, teroriziraju ljude oko sebe svojim zahtjevima za formalnim iskazivanjem pristojnosti, osmijehom dužnosti itd.

U društvu egoista potpuno su obezvrijeđeni ne samo um, sposobnosti i osobne kvalitete ljudi, već i istinski osjećaji koji nisu prožeti licemjerjem i neiskrenošću. Ljudi su prisiljeni skrivati svoje prave osjećaje, "učeni" su kako se trebaju ponašati, s kime se odnositi, kada se smiješiti i reći komplimente itd., zbog čega mnogi ljudi imaju potpuni nesklad u unutarnjoj sferi, veliki broj kompleksa i psihološke pomoći postaje nužan; drugi, naprotiv, pod pritiskom ove licemjerne atmosfere i potaknuti uvježbanim "taktom" i "tolerancijom" od strane drugih, daju slobodu svojim negativnim emocijama i krenu putem manifestacija koje izazivaju društvo - ponašaju se kao huligani., namjerno agresivno i namjerno kršeći sve norme "pristojnosti".

Potpuno štetna fikcija, koja dovodi do potpuno suprotnih rezultata, je i tzv. "tolerancija". "Tolerancija" izaziva ogroman raspon negativnih manifestacija, od kojih svaka ima štetne posljedice. Prije svega, "tolerancija" stavlja u istu ravan sve pljačkaše, huligane, razbojnike i ljude koji su od njih stradali, jer drzak i otvoren napad jednih na druge zamjenjuje jednostavnom riječju "sukob". “Tolerancija” samo govori da u društvu postoje problemi povezani sa sukobima između jednih i drugih ljudi, ne spominjući ništa o njihovim uzrocima. Točnije, kao razlog se predlaže upravo izostanak te “tolerancije”.

Posljedično, prenapuhana tolerancija šteti upravo onim ljudima koji nisu navikli drsko se ponašati i napadati druge, budući da ih propovjednici “tolerancije” gotovo hvataju za ruke i uskraćuju im pravo da se brane od razbojničkih nasrtaja. Naravno, bandite i huligane nikada neće učiniti "tolerantnima", jednostavno će pljunuti na tu "toleranciju" i od nekažnjivosti postati još drskiji. Svaka normalna osoba razumije da osoba treba dobiti adekvatan odgovor na svoje postupke, jer samo adekvatna procjena onih oko sebe može u njemu formirati ispravnu ideju o svijetu i naučiti ga adekvatnom ponašanju.

Uvijek zamagljen "tolerantni" stav ne daje tako adekvatan odgovor i odvraća ljude jedni od drugih. Baš kao i u slučaju "uljudnosti", "tolerancija", odnosno obuzdavanje reakcije na ponašanje drugoga, dovodi do izolacije ljudi i obezvređivanja uistinu toplih i prijateljskih odnosa među njima. "Tolerancija" ljude dovodi do ravnodušnosti, do činjenice da je puno lakše otpustiti bilo koju osobu, ili izaći s osmijehom na dužnost na bilo koju njegovu ludoriju, nego pokušati pronaći kontakt s njim, pokušati razumjeti, pokušati pomoći njega, možda u određenim problemima.

"Tolerancija" znači da osoba ignorira bilo kakve zločine, nikada se ne pokušava boriti protiv nepravde, laži, protiv bilo kakvih negativnih manifestacija."Tolerancija", koja nagriza moderno društvo, dovodi do toga da svi mirno i bezinicijativno gledaju na bilo kakvu zgražavanje, na bilo kakve prekršaje, na svaku nepravdu, pa i prema sebi i svojim bližnjima, neprestano lamentirajući o tome i proklinjujući vlast koja ne ne može "učiniti ništa po tom pitanju" i još uvijek "nije poduzeo mjere". "Tolerantni" građani mirno daju mito službenicima, zatvaraju oči pred činjenicom da su njihovi poznanici lopovi ili dileri droge, ne reagiraju na činjenicu da je dvije trećine novca izdvojenog za popravak njihove kuće ukradeno, itd. "Tolerantni" građanin Siguran sam da nije njegova stvar ni s kim ni s nečim da se bori, nije njegova stvar da se miješa u bilo što, nije njegova stvar da sudi o nečijim postupcima.

Štoviše, zapravo se ta “tolerancija” u egoističkom društvu pokazuje kao njegova potpuna suprotnost – naime, progon ljudi koji su na neki način drugačiji od drugih ili barem na neki način krše poredak koji se razvio u jednoj ili drugoj skupini. Umjesto adekvatne procjene osobe i izražavanja istinskog stava prema njoj, “tolerancija” tjera ljude da slijede grupnu procjenu, procjenu tzv. “Javno mnijenje”, koje je uvijek spremno svakoga osuditi, uvijek mu pokušava zalijepiti etiketu “izopćenika” i izbaciti ga iz društva. Zanimljivo, to je slika koju sada vidimo u svjetskoj politici, gdje dominira američka "uporišta demokracije". "Tolerancija" tjera ljude da slijede princip izjednačavanja, slijede logiku u kojoj je glavna stvar "spustiti glavu", "budi kao svi".

Upravo to načelo izjednačavanja tjera ljude da nasrnu na svakoga tko je pokušao izraziti i najmanju sumnju u to načelo, barem se nekako razlikovati od opće mase, barem nekako odmaknuti od prevladavajućih raspoloženja. U nedostatku vlastitog mišljenja, kojem je zabranjeno pokazivati "toleranciju" u društvu, ljudi se rukovode samo javnom ocjenom, ocjenom, glavnim kriterijem u kojem se ne ide protiv. Pljesniva atmosfera egoističkog društva često stvara situacije iz filma "Strašilo". Nesretni egoisti osuđeni su da razvlače svoju egzistenciju u grupama istih egoista, u kojima su svi zgnječeni "javnim mnijenjem" i prisiljeni "biti jednostavniji", odnosno ne pokazivati vlastita razmišljanja i mišljenja, što može se smatrati odbacivanjem pozicije drugih.

Jedini izlaz iz ove tužne situacije je odbacivanje emocionalno-egoistične percepcije svijeta i buđenje vlastite osobnosti i uma. Svatko od nas mora zauzeti aktivnu poziciju u životu i uložiti sve napore da uništi lažne vrijednosti sebičnosti. Potrebno je prevladati štetnu i pogubnu naviku držanja na tragu javnog mnijenja, ophođenja prema ljudima ovisno o mišljenju egoista. Neizostavno treba braniti svoje stavove i ona ispravna načela, ne podleći trikovima i pritisku egoista. Treba ZAPAMTI da je istinski beskonfliktni suživot ljudi na našem planetu moguć samo na temelju međusobnog razumijevanja i odbijanja sebičnih poriva, neutemeljenih ambicija, glupih tvrdnji, istinski beskonfliktnog društva koje ispunjava težnje ljudi može biti izgrađen samo na temelju dijaloga i postizanja ispravnog, objektivnog razumijevanja stvari, a ne jednostavnim prisiljavanjem drugih da bez prigovora prihvate njihove glupe sebične zahtjeve.

Pa, još jedan idol koji se može spomenuti u ovoj temi je idol slike. Apsolutno glupa stvar, koju, ipak, svi pokušavaju slijediti, tjera ljude da preuzimaju određene uloge i ponašaju se neprirodno, kako im to nalaže stereotip utisnut u njihovu svijest. Mnogo je strana ovog idola. Bezobzirnim obožavanjem ovog idola ljudi se dovode u glupu poziciju - dužnosnici sjede dureći se kao purani da bi sebi dali važan pogled, političari razvlače usta od uha do uha i razgolitili zube, postajući poput orašara na fotografijama pred izbore. Isti stereotip tvrdi da djevojka mora biti “cool and cool”, a momak mora biti “stvaran i cool”. Slika postaje za ljude zamjena za vlastito "ja", svojevrsno standardno oruđe samoidentifikacije i samoidentifikacije u društvu. Kad ispadnu iz svog imidža, ljudi se jednostavno osjećaju neumjesno.

Razlog za ovo štovanje idola slike leži u posebno površnoj, nepromišljenoj emocionalnoj percepciji. Unatoč tome što poslovica kaže “dočekuje ih odjeća, ali ih isprati um”, zapravo se ljudi u većini slučajeva ograničavaju na površan dojam, dojam da im emocionalna sfera, osjetilna percepcija i estetska procjena daje im. Stoga im je važna sama odjeća, maniri i grimasa izgrađeni na licu. Da, grimasa postaje zamjena za istinski stav osobe prema određenom događaju, zamjena za istinita iskustva i istinita razmišljanja. Naviknuvši se na ovu grimasu, osoba više ni ne pokušava samostalno razmišljati i doživljavati. Od svih grimasa koje ovaj idol odaje, najdraža mu je grimasa zabave. Veći dio svog postojanja sebično društvo treba biti prožeto zabavom. Nije važno je li zabava razmetljiva, ipak je dobra forma za zabavu.

Kao što ovo društvo preferira sve vrste šljokica, lijepe šuštave omote, atraktivan dizajn (unatoč činjenici da unutra može biti grubi lažnjak), ono čini element ove opće simulirane atmosfere ljepote i ljudi. Unatoč svojoj, dobro, na prvi pogled, bezazlenosti, idol slike također igra štetnu ulogu. Ovaj idol unaprijed distribuira što bi trebalo biti dobro, a što loše, što bi trebalo biti cool, na najvišoj razini, uzor, što ne. Neće svaka osoba naći snage oduprijeti se idolu slike i dokazati da njegova stvar nije ništa lošija, pa čak i puno bolja i ispravnija po sadržaju od tzv. "Najbolji" stereotip. Ovaj idol uči ljude da obraćaju pažnju samo na formu, na površinska svojstva, koja se u pravilu koriste da se sakriju svojstva koja su mnogo značajnija.

Je li normalna situacija da se predsjednik neke države ne bira po programu koji on predlaže, ne prema svojim mogućnostima, nego prema svom imidžu, prema njegovom svečanom portretu na plakatu itd.? Idol imidža potiče obmanu, usađujući mnogima vjeru u svemoć političkih tehnologija, PR-a, reklamnih kampanja itd., daje napast da se neugledni sadržaj zamijeni lijepim omotom. A ovdje se ne radi niti o poštenju ili nepoštenju političara, gospodarstvenika itd., stvar je u tome da idol imidža ima svoju osnovu, kao i svi ostali idoli, u osnovnim svojstvima svjetonazora ljudi, njihovom pristupu percepciji stvari općenito.

"Razmišljanje nije zabava, već dužnost" Strugatski A. i B. "Puž na padini"

Dakle, u ovom članku ispitali smo neke od onih štetnih dogmi i stereotipa koji prevladavaju u modernom društvu, te pokazali na koji način tražiti zamjenu za one lažne vrijednosti koje su sada u glavama ljudi. Postupno prevladavanje zaostalosti i srednjovjekovnog morala moguće je samo uvođenjem objektivnog pogleda na stvari, prelaskom na racionalnu percepciju svijeta, učenjem ljudi da razmišljaju, umjesto da se bezumno pokoravaju svojim željama. Um, koji je stekao samopouzdanje spoznajom svoje ispravnosti u razumijevanju svijeta, nikada se neće vratiti ropskom pokoravanju emocijama koje istiskuju osobnost u čovjeku u podzemlje podsvijesti, i tamo ga vežu svakojakim dogmama, zabranama., iluzije itd. Racionalna osoba nikada neće zamijeniti pravu slobodu za nepromišljeno postojanje na putu prepuštanja svim svojim opsesijama i kompleksima.

Zapravo, vrlo je lako uvidjeti apsurdnost ovih nazadnih stereotipa i, shvativši, samo jednom promijeniti sebe, svoju psihologiju i svoju viziju svijeta. I time napraviti korak u svijet budućnosti, povećavajući populaciju ovoga svijeta za jednu osobu. Međutim, bit će teško ne živjeti, poštujući ove principe, sami, nego se boriti protiv neznanja i nerazumijevanja predstavnika okolnog svijeta, koji nisu shvatili ove jednostavne stvari i ne razumiju vas, nastaviti glupo raspravljati, dokazuju nešto, pokušavajući posvuda nagurati svoje ambicije, ne shvaćajući očitu besmislenost svojih mukotrpnih i pogrešnih aktivnosti i neproduktivnost komunikacije s drugim ljudima. Štoviše, mnogi od tih predstavnika revno će braniti sve te stvari, zamišljajući ih kao neka sveta krava i optužujući vas da zadirete u te arhaične stereotipe i ne slijedite ih. Ovo je situacija s kojom sam se i sam suočio (kao i mnogi ljudi prije mene), ali dokazi da sve te gluposti moraju biti uništene neće ostaviti nadu onima koji ih se i danas drže.