PK 2014: Vjerski upravitelji, tko su oni?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Prema India Timesu, Pi Kei će biti prvi indijski film koji će biti objavljen u Kini. U SAD-u i Kanadi priča o vanzemaljcu koji pokušava shvatiti kako funkcionira naš svijet već je postala indijsko kino s najvećom zaradom. Što privlači publiku u ovom filmu: igra glumaca, indijske pjesme i plesovi, sjajan humor, neobična radnja?

Sposobnost postavljanja pravih pitanja

Sjajna gluma, privlačne pjesme i raskošna odjeća su sve u većini indijskih filmova, a PK nije iznimka. Aamir Khan, kojeg mnogi vole zbog drama "Zvijezde na zemlji" i "Tri idiota", savršeno se nosio s ulogom vanzemaljaca koji je doletio na Zemlju proučavati ljude. Glavni lik pomalo podsjeća na dijete koje je došlo u naš svijet i pokušava pronaći odgovore na glavna pitanja. Upravo su ta glavna pitanja koja se danas ne uobičajeno postavljaju, ali bez odgovora na koja je nemoguće razumjeti kako funkcionira naš svijet, a Kanov junak postavlja onima oko sebe:

Postoji li Bog, i ako postoji, kakav je on? Ako je Bog jedan, zašto onda postoje mnoge religije? Ako je Bog svemoguć i čuje svakoga od nas, zašto postoje religiozni “menadžeri” koji preuzimaju ulogu posrednika i stoje između čovjeka i Boga? Kakva je razlika gdje se moliti: u hramu, džamiji, crkvi, ako Bog svejedno čuje svakoga? Je li obredni aspekt modernih ispovijedi bitan za pravog Boga ili su ga sve kreirali "vjerski upravitelji" u vlastitim interesima? Trebam li dati svoj život pokušavajući zaštititi Boga, ili je tvorac našeg svemira i cijelog svijeta u stanju brinuti se za sebe i nije tražio od nikoga da umre ili ubije u svoju obranu? Ako je svatko od nas rođen bez ikakvih "vjerskih oznaka" na tijelu, zašto se onda ljudi počinju međusobno boriti, navodno u ime Boga? Koga zanima ovaj rat: Boga ili "vjerske upravitelje"? Kojim ciljevima slijede moderni "religijski upravitelji"? Na koji način uspijevaju odvesti ljude na krivi put?

Pokušavajući pronaći upravljačku ploču iz svog svemirskog broda, iz koje je ukraden i bez koje se ne može vratiti kući, Pi Kay se nađe u glavnom gradu Indije, New Delhiju, gdje relativno mirno koegzistiraju predstavnici nekoliko vjera: kršćani, hindusi, Muslimani, Sikhi, Jaini i drugi… Nakon što je od lokalnog stanovništva saznao da njegov problem "samo Bog može riješiti", Pi Kei počinje tražiti Boga. Putuje po hramovima, crkvama, džamijama, pokušava proniknuti u ritualnu stranu svake od ispovijedi i shvatiti gdje se krije taj Bog o kojem svi pričaju.

Vjerski upravitelji

Ali tamo gdje bi se činilo da bi trebao boraviti netko tko može riješiti njegov glavni problem, Pi Kei susreće samo "religiozne upravitelje" koji u ime Boga uspostavljaju vlastita pravila, predvode gomilu i skupljaju danak. Njegovo iskreno, pomalo djetinjasto zanimanje, njegova potpuno logična pitanja zbunjuju ljude oko njega, od kojih su mnogi navikli slijepo i nepromišljeno slijediti rituale i stereotipe. Umjesto pojašnjenja i želje za dijeljenjem istine, protagonist nailazi na agresiju i nerazumijevanje. U većini slučajeva ili je izbačen, ili mora bježati od bijesne gomile braneći svog "Boga".

U jednom od tih trenutaka Pi Kei se susreće s onim koji će mu pomoći pronaći odgovore na postavljena pitanja i vratiti se kući. Njezina iskrena želja da pomogne, ljubaznost i odaziv pomažu mu da razumije sebe u svim aspektima trenutne situacije i prenese svoju viziju svijeta onima oko sebe. A visoki osjećaj ljubavi koji se postepeno javljao u njegovoj tuđoj duši ispunjava život smislom i radošću i daje mu snagu da se bori protiv onih koji pokušavaju "privatizirati" Boga:

Razgovor u hinduističkoj trgovini (53. minuta):

Prodavač: Bog nas je sve stvorio, a mi samo stvaramo njegove kipove.

PK: Zašto mu pravite kipove?

Prodavač: Pa da mu se pomolimo, da pričamo o svojim tugama i radostima.

P K: Ima li tamo odašiljač? Kako do nas dopiru Božje riječi?

Prodavač: Bogu ne treba nikakav odašiljač, on čuje izravno!

Pi Kay: Budući da sve čuje izravno, zašto su ti kipovi potrebni!?

Crkveni razgovor (60. minuta):

Župljanin: Gospodin je bio razapet na križu za tvoje grijehe, a ti…

Pi Kay: Na križu!? Gospodin je bio razapet!? Kada!?

Župljanin: Prije dvije tisuće godina! Za tvoje grijehe!

PK: Pa, što sam učinio? Upravo sam došao ovamo.

Pi Kay, bježi od sljedećih "vjernika" (63. minuta):

Nakon dugih jurnjava, shvatio sam da na ovoj planeti ne postoji jedan, već mnogo "bogova", a svaki "bog" ima svoja posebna pravila. Svaki "bog" je pokrenuo svoju tvrtku, ljudi su je zvali "religija". I svaka je religija imala svog zasebnog upravitelja. Na ovoj planeti svaka je osoba imala samo jednu religiju, odnosno pripadala je samo jednoj tvrtki. A ovo društvo "boga" kojeg su obožavali nije prihvaćalo strance. Onda, ja sam član koje tvrtke? Kojem "bogu" da se molim da dođem do upravljačke ploče?

Pi Kei ispred kipa jednog od hinduističkih bogova (69. minuta):

Pee Kay: Dakle, sklopi ruke ispred sebe i pitaj te? Ili kleknuti ispred vas i dodirnuti tlo čelom? Zvoniti zvonima umjesto vas ili vikati u zvučnike? Trebam li čitati poglavlja Bhagavad Gite? Ajeti iz Kur'ana? Ili biblijske zapovijedi? Vaši različiti menadžeri rekli su različite riječi: netko kaže "žrtvujte se u ponedjeljak", a netko kaže "napravi to u utorak". Neki kažu "molite se prije izlaska sunca", a neki kažu "molite se nakon što sunce zađe". Netko kaže “moli se kravi”, a netko kaže “žrtvuj je”. Netko kaže “izuj cipele prije ulaska u hram”, a netko kaže “idi u crkvu s obućom”. Od ovih, tko govori ispravno, a tko u krivu, ne mogu razumjeti.

Pi Kei o vjerskim ritualima (87. minuta):

Pi Kay: Kaže da se isplati skliznuti do njegove kuće i svaki posao će se riješiti. Sada odgovorite, svi smo mi djeca Gospodnja, zar ne? A kakav normalan otac govori svojoj djeci da se valjaju po asfaltu – i tvoj posao će biti gotov? Kaže li to tvoj otac? Kao, kćeri, ako želiš novu haljinu, idi i vrti se po asfaltu. Kaže li da treba zaliti mlijeko na kamen da ga posvetiš?

Jagoo: Pi Kay, da su ti pozivi na točan broj, na pravog Boga (a ne na "vjerskog upravitelja" - prim. urednika), što bi rekao?

Pi Kay: A što će on reći? Neka kaže da su milijuni naše djece gladni na pločnicima Delhija, nahrani ih ovim mlijekom! Zašto me polivaš ovim mlijekom!?

Razgovor s propovjednikom (125. minuta):

Propovjednik: Sine, što hoćeš, dokument u kojem ne bi bilo Boga? Afirmiraš li se na račun patnje ljudi?… Sine, mi znamo zaštititi svog "boga".

Pi Kay: Hoćeš li zaštititi svog "boga"? Ovaj planet je malen u usporedbi s tisućama velikih planeta koji su rasuti po svemiru, a ti govoriš, sjedeći na malom planetu, u malom raju, na maloj ulici, da ćeš zaštititi onoga koji je stvorio cijeli ovaj svemir ? Ne treba mu tvoja zaštita. Može se braniti. Danas je onaj koji je pokušao zaštititi svog "boga" digao u zrak mog prijatelja, preživjelo je samo ovo - cipele. Prestanite štititi svoje "bogove", inače na ovoj planeti neće ostati ljudi, već samo cipele.

Što ovaj film uči?

Pee Kay je lagan i dubok film koji je vrlo aktualan danas, kada se uz pomoć provokacija, poput bogohulnih izdanja francuskog izdanja Charlie Hebdoa i okrutnih metoda njegova PR-a, pokušava izigrati predstavnike različitih ispovijedi među sobom. Film pokazuje da Bogu nisu potrebne žrtve ni ratovi: trebaju mu ljudi da žive kao ljudi, da se brinu za svoje bližnje i da svakim postupkom čine svijet boljim mjestom.

Slika je zasluženo zaslužila ogromnu ljubav publike. Ona nas uči da ljudska dobrota, pristojnost, međusobna pomoć, velikodušnost, slijeđenje glasa savjesti čine čovjeka puno bližim Bogu od bilo kakvih rituala i zagovaranja “vjerskih upravitelja”.

Nažalost, prosvjedi u Indiji su pokazali da to stajalište danas ne dijele svi. Međutim, svako bučanje oko ovog filma poslužit će samo tome da ga pogleda više ljudi, a možda će potaknuti gledatelje da preispitaju poznate strane života i nauči ih postavljati prava pitanja.

Nasilje: Teroristički napad i smrt ljudi kao posljedica eksplozije su realni.

Seks: neke vulgarne šale; na početku filma, vanzemaljac ima vrlo otkrivajuću odjeću.

Droga: Jedna scena u kojoj dobrota pije šampanjac.

Moral: Film tjera gledatelja na razmišljanje o glavnim pitanjima koja određuju smisao ljudskog postojanja; ostavlja osjećaj prosvjetljenja i topline.