Instinkti koji vladaju osobom

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Ova tema je toliko kontroverzna i kontroverzna da se sporovi oko nje vode više od stotinu godina. S različitim stupnjevima uspjeha: jedan smjer pobjeđuje, pa drugi. Na našu veliku žalost, ova je tema, kao i sve što je vezano uz osobu, vrlo politizirana. Iz čisto znanstvene teme takve su teme odavno prešle u „uslužni sektor“. Služeći određenim političkim i ideološkim trendovima.

To sam već detaljno objasnio u članku “Muškarac, žena i znanstvenici”, neću se ponavljati. Članak će se pokazati velikim i nimalo zabavnim, čak i dosadnim.

Prvo, definirajmo pojam. Što je instinkt? U biologiji se instinkt, ukratko i pojednostavljeno, shvaća kao stereotipni motorički čin koji se javlja u životinji kao odgovor na određenu potrebu ili služi određenoj svrsi. Taj je čin, ponavljam, stereotip. Evo nekoliko primjera. Nakon čina defekacije, mačka stražnjim nogama "zakopava" izmet u zemlju i tako maskira svoju prisutnost od neprijatelja. Svi su ovo vidjeli. Ali ona čini iste pokrete u stanu, kada jednostavno nema čime "zakopati": nema zemlje pod njezinim šapama. Ovo je stereotipni čin ponašanja – ne mijenja se. Skup radnji je uvijek fiksan. Otišao sam na WC - napravio sam takve pokrete šapama. Linoleum pod nogama? Nema veze, program djelovanja se od ovoga ne mijenja. Takve stereotipne radnje također uključuju tkanje pauka, plesove parenja i ptičje pjesme itd.

Kod ljudi (i općenito kod primata) nema tako krutih motoričkih kompleksa. Ljudsko ponašanje je mnogo složenije. Stoga, riječ "instinkt" u odnosu na osobu, možemo zamijeniti riječju "privlačnost", "urođeni program ponašanja" (napomena, ne motorički, već bihevioralni). Navedite tko vam se najviše sviđa. Sviđa mi se riječ "instinkt" jer je ljudima poznata ušima. Osim toga, upoznao sam ga u velikom broju stranih znanstvenih članaka.

Dakle, tijekom sezone parenja, slavuj pjeva istu melodiju kako bi privukao ženku. Reproducira ga apsolutno svaki slavuj i tisućama godina. To je ono što biolozi nazivaju instinktom.

Ljudsko ponašanje nije tako kruto određeno. Stoga je pogrešno ponašanje životinja prenositi na ljude. Umjesto toga, osoba ima određeni obris ponašanja koji se javlja kao odgovor na potrebu. Opet, usporedivo sa životinjama. Tetrijebov seksualni instinkt tjera ga da "pleše" određeni ples na struji (tj. izvodi strogo programirane pokrete tijela), a zatim se pari na određeni način. Također programirano. Ljudski seksualni instinkt ne funkcionira baš tako. Instinkt postavlja vlasniku specifičan zadatak koji je koristan sa stajališta biologije. Za muškarca – da se pari sa što više žena kako bi što šire proširio svoje gene. Kako će to učiniti, nije jasno utvrđeno. Hoće li ih prisiliti na silu, uzeti ih prijevarom, oponašati visoki čin, podmićivati ("seks za hranu") - postoji mnogo načina. Instinkt za ženu je da zatrudni od najsposobnijeg mužjaka koji joj je na dohvat ruke, kako bi se povećala stopa preživljavanja potomstva. Opet, motorni program nije fiksiran. Žena može organizirati "aukciju" za muškarce kako bi dokazala tko je bolji. A onda će izabrati “pobjednika”. Možda, naprotiv, ona sama može pronaći "alfu" i nekako ga uvjeriti da se pari. Općenito, postoji mnogo opcija. Instinkt definira krajnji cilj, korisni adaptivni rezultat, jezikom fiziologije, ali ne programira strogo metode za njegovo postizanje.

Općenito, postoje vrlo različiti pogledi na te terminološke suptilnosti. Na primjer, Jacob Kantor sa Sveučilišta u Chicagu nazvao je instinktivno ponašanje ono što ja nazivam instinktom, a pojam "instinkt" tumačen je u biološkom smislu koji sam gore opisao [3]. Amanda Spink daje ovu definiciju pojma "instinkt": "urođeni dio ponašanja koji se javlja bez ikakve obuke ili obrazovanja kod ljudi". Istovremeno, ona tvrdi da su ponašanja poput roditeljstva, suradnje, seksualnog ponašanja i estetske percepcije razvijeni psihološki mehanizmi na instinktivnoj osnovi [4]. Koga briga, možete puzati po ključnim riječima na tražilicama na engleskom jeziku, dosta je nesloge.

Također, ne treba brkati instinkt s bezuvjetnim refleksom. Obje su urođene. Ali postoje temeljne razlike. Refleks nije povezan s motivacijom. Ovo je vrlo jednostavan čin pokreta koji se javlja kao odgovor na jedan jednostavan podražaj. Na primjer, trzaj koljena nastaje kao odgovor na istezanje kvadricepsa. Ruku povlačimo od vruće zbog refleksnog čina, koji je potaknut vrlo jakim nadraženjem temperaturnih receptora kože. Refleks ima vrlo krutu motoričku karakteristiku. Refleks koljena apsolutno uvijek završava kontrakcijom kvadricepsa, i ničim drugim.

Instinkt je uvijek povezan s određenom motivacijom. Seksualni nagon - sa seksualnom motivacijom, hrana - s motivacijom za hranu, itd. Instinkt je uvijek složen i nerigidan čin ponašanja.

Dakle, shvatili smo pojam. Koristit ću riječ "instinkt" kako je gore objašnjeno. Možda to nije sasvim točno sa stajališta biologije, ali je opravdano sa stajališta objašnjenja suštine stvari. Ako se nekome sviđa drugi koncept koji sve to označava – njegovo pravo.

Zatim ću reći nekoliko riječi o stajalištima o ulozi instinkta u ljudskom ponašanju. Postoje dva radikalna i jednako pogrešna pristupa ovom pitanju.

Prva je biogenetika, odnosno biologizacija. Zagovornici ovog pristupa tvrde da su instinkti jedini čimbenik koji potpuno i potpuno određuje ljudsko ponašanje. Društvena nadgradnja znači malo ili ništa. Uobičajeni biolozi smatraju osobu običnom životinjom, zovu goli majmun. Odnosno primitivizmu unose biologizaciju. Ovaj pristup je netočan, jer osoba nije samo biološko, već i društveno biće. On ima osobnost - strukturu koja se formira u društvu, iako na temelju biološkog temelja, premda usko u interakciji s njim.

Drugi pristup je sociogenetski, odnosno sociologizacija. Zagovornici ovog pristupa tvrde da biološka osnova osobe uopće ne utječe ni na što. Sve je – od karaktera do ponašanja spolnih uloga – određeno utjecajem društva. Osoba se rađa poput čistog tvrdog diska, na koji društvo "instalira programe". Sociolozi poriču ne samo urođene biološke potrebe, nagone, programe ponašanja, već čak i takve biološke podatke kao što je spol, zamjenjujući ih riječju "spol". U početku se sociologizacija pojavila i razvila u Sovjetskom Savezu, gdje je sve bilo podređeno marksizmu. A marksizam je propovijedao da je sve određeno samo utjecajem okoline. Sada sociologizacija dobiva veliku težinu i snagu u cijelom svijetu zbog jačanja ljevičarske ideologije, feminizma, globalizma i ozbiljnog financiranja ovog smjera posljednjih desetljeća. Traži se ideologija umotati u "znanstveni" paket, "dokazati" njezinu ispravnost, a za to se izdvajaju ogromna sredstva. Rezultat se pokorava dvjema izrekama: "bilo koji hir za tvoj novac" i "tko plaća, taj zove". Stoga u znanstvenom svijetu sociologizirajuća glazba sada svira sve glasnije. Ako se, naravno, služba ideoloških interesa može nazvati znanošću. Međutim, ako u tražilicu unesete riječi "članak o ljudskim instinktima", dobit ćete hrpu znanstvenih članaka o proučavanju ljudskih instinkata. Bolje je ući u tražilicu na engleskom jeziku, jer ona bolje traži tekstove na engleskom jeziku.

Ne isključujem mogućnost da se njihalo zanjiha u drugom smjeru. Ako sutra vladajući krugovi trebaju "dokazati" da čovjeka vode isključivo životinjski motivi, da je čovjek navodno samo "goli majmun", onda će dokazati, jamčim. Povijest nam pokazuje da je ispolitizirana "znanost" "dokazala" a ne takve gluposti. Novac, administrativni resursi i manipulacija javnim mnijenjem, a ne takva čuda, su radili.

Ispravan pristup je, po mom mišljenju, psihogenetski. On tvrdi da ljudsko ponašanje nije formirano ni biološko, NI društveno, već i biološko i društveno. Udžbenik "Psihologija" urednika doktora psihologije, prof. V. N. Družinina objašnjava urođene programe ljudskog ponašanja (ono što smo se dogovorili nazvati "instinkt") na sljedeći način: "Pri rođenju imamo skup genetski definiranih programa interakcije s vanjskim svijetom. Štoviše, ovi programi su opće prirode…”. Ali, s druge strane, osobnost osobe se formira u društvu, pod utjecajem društvenih čimbenika. Dakle, na ponašanje utječe temperament (također urođena karakteristika živčanog sustava), i instinkti, i odgoj, i kultura, i učenje, i iskustvo i još mnogo toga. Nažalost, psihogenetski pristup nije popularan - pretpostavljam zbog činjenice da ne postoje politički i ideološki interesi koji bi u njemu mogli pronaći "znanstvenu potvrdu" svojih filozofskih, socioloških ili političkih ideja.

Sada o etičkom tumačenju nagona. Na temelju toga vode se i bitke, ali ne u znanstvenom (ili “znanstvenom”) svijetu, već na razini novinarstva. Opet, postoje dvije točke gledišta. Prvi tvrdi da su instinkti prirodni, stoga ih se mora potpuno pokoravati, a ne regulirati ih, a još manje ograničavati. Drugi tvrdi da su instinkti životinjska esencija i da se stoga moraju eliminirati. Kao i u posljednjem pitanju, ova dva radikalna gledišta su prije fanatični nego razumni. Ljudsko ponašanje uvjetovano je i biološkim i društvenim. Prema tome, bojati se ili pokušavati "izbrisati", "uništiti", "iskorijeniti" instinkte nije samo štetno (možete se dovesti do neuroze ili nečeg goreg), nego i glupo. Ljudsko tijelo je također biološko, ali ga nitko ne naziva "životinjska esencija" i ne nudi da ga se "riješi". Pritom morate shvatiti da živimo u društvu koje, za naše dobro, sigurnost, postoji prema određenim kanonima (zakon, moral), koje ćemo morati slijediti, kontrolirajući svoje instinkte. I to uopće nije neka vrsta nasilja nad samim sobom - uobičajeni način da se pojednostavi međuljudska interakcija, minimizirajući vjerojatnost sukoba i drugih problema.

Stoga u ovom članku potpuno odbacujemo bilo kakvo etičko obojenje ljudskih nagona. Ne vidimo ih kao pozitivne ili negativne pojave, već kao činjenicu – s neutralne točke gledišta.

Dakle, instinkti. Broj dodijeljenih instinkata nije isti za različite autore. Primjerice, M. V. Korkina i dr. Razlikuje hranu, instinkt samoodržanja i seksualni instinkt [1]. Iste instinkte (s dodatkom "et al") navodi A. V. Dacije [2]

Razlikujem sedam nagona.

1. Hrana. Ovo je možda jedan od najjednostavnijih instinkata. Glad, žeđ - tražimo kako ih zadovoljiti.

2. Defenzivni (instinkt samoodržanja). Osmišljen je da nas čuva od nevolja, a ako ih ima, onda se potrudite preživjeti. Derivati ovog instinkta su takva ljudska svojstva kao što su oprez ili njegova ekstremna manifestacija - kukavičluk. Ovo je dio izbjegavanja opasnosti. Što se tiče drugog dijela – preživljavanja, to je uobičajena aktivacija simpato-adrenalnog sustava tijekom stresa. Dakle, obrambeni instinkt nam daje snagu da se borimo ako postoji šansa da dobijemo prednost ili da pobjegnemo ako su šanse za pobjedu male. Zjenice se šire (vidno polje se povećava), bronhi također (potrebno je više kisika), dotok krvi u mozak (za donošenje brzih odluka), mišići (za borbu, trčanje itd.) i srce (za pumpanje). krv brže) povećati. U drugim organima, opskrba krvlju je oslabljena – ne do njih. Ovo je mala digresija u fiziologiju.

3. Seksualno. Napisao sam hrpu članaka i poglavlja u knjigama o ovom instinktu. Opširnije - u knjizi "Ženske i muške manipulacije", 2. poglavlje ("Čin, primatnost…"). Neću ovdje prepričavati.

4. Roditeljski. To je instinkt da se brine o potomstvu. Iz nekog razloga, često ga nazivaju majčinskim - kao da nije bio svojstven očevima. Međutim, nije. Često muškarci imaju jači roditeljski instinkt od žena.

5. Stado (društveno). Čovjek je društveno biće, a bez društva ne postaje čovjek kao takav. Na primjer, govor se potpuno i potpuno formira u društvu, i to u ranim godinama. Ljudi, čije je djetinjstvo prošlo u divljini, nisu mogli naučiti govoriti. Pokušavali su godinama i nisu mogli. Također, u društvu se na biološkim temeljima formira osobnost osobe (kao psihološki pojam). Stočarstvo (ili društvenost) je drevno svojstvo primata, koje se prenosilo i na ljude. Stoga, osoba nastoji biti među drugim ljudima. Izvan društva, sami, ljudi luduju.

6. Hijerarhijski (rangirani). Instinkt ranga je jedan od dva pojma ranga (drugi pojam je potencijal ranga). O tome sam također dosta pisao, kao i o suštini samog činskog nagona, u poglavlju "Ranj i primativnost". Možete to pročitati u istoj knjizi "Ženska i muška manipulacija". Ili na web stranici, ovdje. Podsjećam vas, poglavlje od tri dijela. Evo linka na prvi dio.

Instinkt ranga često je u sukobu s instinktom samoodržanja. Instinkt ranga zahtijeva od vas da izazovete jačeg i zauzmete njegovo mjesto u hijerarhiji, dok vas instinkt samoodržanja od toga "odvraća".

7. Instinkt očuvanja energije (instinkt najmanje cijene). Ako su prva četiri nagona poznata apsolutno svima, sljedeća dva su poznata onima koji su čitali moja djela, onda je ovaj gotovo nikome nepoznat. U međuvremenu, to ima vrlo velik utjecaj na naše ponašanje. Bit instinkta je odabrati najlakši način za postizanje cilja ili ga potpuno napustiti ako se svi putevi čine teškim. Ovaj instinkt ima nekoliko učinaka, navest ću primjer tri.

Prva je lijenost. Ako se u nama bore dvije motivacije, približno jednake po važnosti, snazi i načinu realizacije, onda ćemo odlučiti odbaciti obje. Na primjer, odgađamo odluku ako nam je, u svakom slučaju, ishod neugodan. Ako smatramo da je put do realizacije motivacije težak, neugodan, onda odustajemo od ovog pothvata. Učenik preskače prvi sat kako bi se naspavao. Preteško mu je, neugodno mu je ustati. Lakše je ne hodati. Jasno je da to funkcionira samo ako je motivacija slaba. Još nisam vidio osobu koja bi bila lijena da nađe zahod kad treba. Dakle, čovjek je lijen – to znači da su mu motivacije preslabe i lakše mu ih je ne ispuniti kako bi uštedio energiju.

Drugi je krađa i svi njezini oblici (pljačka, prijevara i sl.). Čovjeku je preteško zaraditi beneficije, ali ukrasti, oduzeti, prevariti nije tako teško, po njegovom mišljenju. Tako i on štedi energiju, iako se u društvu takvo ponašanje smatra kaznenim i kažnjivim. I ne samo u društvu: ako jedan majmun bude uhvaćen u krađi od drugog, može dobiti udarce. Međutim, jači pojedinci (i mužjaci i ženke) oduzimaju hranu slabijima. Također štede energiju. U ovoj inkarnaciji instinkt očuvanja energije dolazi u sukob s instinktom samoodržanja, jer dodaje opasnost.

I treći. Ako su prve dvije manifestacije ovog instinkta bile društveno neodobravajuće, pa čak i kriminalne (krađa, pljačka, prijevara), onda je ovdje suprotno za dobrobit društva. To je želja da uz pomoć svakojakih pojmova olakšate svoj posao i život općenito. Prvi korak je izum. Druga stvar je pionirska. Uostalom, oni koji su otkrili nove zemlje htjeli su olakšati život sebi, svojoj djeci.

Ovdje je pregled suštine ljudskih nagona. Oni, u interakciji jedni s drugima, kao i s društvenim čimbenikom (osobnošću), utječu na ljudsko ponašanje. Netko je jači, netko je slabiji. Stupanj utjecaja nagona na ponašanje naziva se primativnost. O njoj sam također pisao mnogo puta. Kako o njegovoj biti (poglavlje "Ranj i primativnost", objavljeno na stranici), tako i o znanstvenoj utemeljenosti ovog pojma i njegovoj provjeri po Popperovom kriteriju (poglavlje "O instinktima, odgoju i primatnosti").

1. Datiy, A. V. Sudska medicina i psihijatrija: Udžbenik. - M.: RIOR, 2011.-- 310 str.

2. Psihijatrija: Udžbenik za studente. med. sveučilišta / M. V. Korkina, N. D. Lakošina, A. E. Ličko, I. I. Sergejev. - 3. izd. - M.: MEDpress-inform, 2006.-- 576 str.

3. Kantor, J. R. Funkcionalna interpretacija ljudskih nagona. Psihološki pregled, 27 (1920): 50-72

4. Spink, A. Informacijsko ponašanje. Evolucijski instinkt. Dordrecht: Springer, 2010.85 str.