Oni nam rade samo ono što mi sami dopuštamo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Postojao je tako jednostavan ruski tip, Sergej Maslenica, koji je rođen 6. svibnja 1972. i odrastao u Čečeniji, u selu Shelkovskaya, u obitelji Tereških kozaka i nasljednih vojnih ljudi. Njegov pradjed u Prvom svjetskom ratu dobio je osobnu sablju od cara za hrabrost, djed je umro 1944. u Bjelorusiji, postavši posmrtni Heroj Sovjetskog Saveza, otac je dobio nagradni pištolj 1968. za Čehoslovačku, njegov stariji brat poginuo u Afganistanu. Sergej je išao u vrtić s djecom Vainakha, išao u školu s Čečenima i borio se s njima više puta kao dijete. Od djetinjstva nije razmišljao ni o jednoj drugoj karijeri za sebe, osim o vojnoj.

A onda je izbila 1991.: počeo je masakr ruskog stanovništva u Čečeniji. Sergejevi roditelji, kao i većina njegovih rođaka, poginuli su u monstruoznom masakru koji su Nokhchi počinili. U to je vrijeme Sergej studirao u Ryazanskoj zračnoj školi i nije im mogao pomoći. A onda se, nakon završenog fakulteta, vratio u domovinu – da se osveti. Nakon što je prošao kroz obje čečenske kampanje, zadobio rane i najviša vojna priznanja Ruske Federacije, četiri puta je bio hospitaliziran. Godine 2001. ozljeda je bila vrlo ozbiljna, zaštitio je svog borca od metka, a ovaj ga je metak pogodio blizu srca.

Nakon suđenja Ulmanu i njegovim borcima, napisao je vrlo bezobrazan izvještaj, nazvavši Putina "usranim zapovjednikom" i otišao u pričuvu, nakon što je prethodno predao sve svoje nagrade.

Nakon službe aktivno se i uspješno bavio građevinskim poslom, prebacujući dio svoje zarade obiteljima poginulih specijalaca. Paralelno je radio s "problematičnim" tinejdžerima, narkomanima, djecom s ulice, skidao ih s igle, boce, bavio se sportom s njima, učio ih rusku povijest, jezik, išao s njima u planine, smatrajući to najvažnijim u svom životu.

1. rujna 2010. Sergej i njegova supruga vozili su se saveznom autocestom, kada se ispred njih dogodila nesreća, uslijed koje se jedan od automobila prevrnuo i zapalio. Kada je izvukao dva putnika i vratio se po trećeg, prevrnuti automobil je eksplodirao.

Imao je puno prijatelja, na sprovod je došlo više od 500 ljudi. Čak su i Čečeni došli i njegovom sinu predali sablju čečenskog emira.

Ispod su memoari Sergeja Maslenice o njegovom životu i ratu.

“1991-1992. (čak i prije prvog rata) DESECI TISUĆA Rusa masakrirani su u Čečeniji.

U selu Shelkovskaya u proljeće 1992. "čečenska milicija" zaplijenila je svo lovačko oružje ruskom stanovništvu, a tjedan dana kasnije militanti su došli u nenaoružano selo. Bavili su se preknjižbom nekretnina. Štoviše, za to je razvijen cijeli sustav znakova. Ljudska crijeva, namotana na ogradu, značila su: vlasnika više nema, u kući su samo žene spremne za "ljubav". Ženska tijela posađena na istoj ogradi: kuća je slobodna, možete se useliti. Stoga smo ja i oni koji su se borili pored mene – najmanje razmišljali o “maloimovinskim interesima”. Razmišljali smo o nečem sasvim drugom.

Rođen sam i odrastao u Čečeniji, točnije u selu Shelkovskaya, Shelkovskaya regija Čečensko-Inguške Autonomne Sovjetske Socijalističke Republike. Od ranog djetinjstva morao sam se križati s Vainakhima. I već tada mi je palo na pamet koliko su duhom jači. U vrtiću su se stalno događale svađe između ruske i vajnaške djece, zbog čega su pozivani roditelji. Štoviše, s “ruske” strane uvijek je dolazila majka, koja je sina počela koriti: “Pa, što se ti, Vassenka (Kolenka, Petenka) svađaš? Ne možete se boriti! Ovo nije dobro!" A otac je uvijek dolazio sa strane "Vainakh". Opalio je sina po glavi i počeo vikati na njega: „Kako si se, jyalab, usudio izgubiti bitku sa smrdljivim Rusom - sinom alkoholičara i prostitutke?! Pa da ga sutra premlati da se poslije uvijek sere od straha!"

U školi je to bio rijedak dan bez svađa, a ja sam se gotovo uvijek morao boriti u manjini. I to unatoč činjenici da je u mom razredu bilo petnaest Slavena za pet Vainakha. I dok sam ja sam odbacio pet, ostalih četrnaest "ponosnih rosa" je u to vrijeme pažljivo pregledalo svoje cipele.

(U principu, ako koristite javni prijevoz, tada se slična slika trebala primijetiti više puta: jedan buntovnik nekome smeta, a polovica muškaraca u salonu u ovom trenutku sigurno će se zainteresirati za vlastite cipele).

Stalno se vršio psihički pritisak na nas, oni su stalno “osjećali slabost”. Ako se malo saviješ - to je to, kraj: spustit će ga da se ne možeš dići.

Jednom su me nakon škole promatrali srednjoškolci Vainakhs. U tučnjavi sam jednom od njih razbio vodu vodom. Ostali su se prestali boriti i odvukli svoju ranjenu životinju. Sutradan su mi u učionici prišli nepoznati Vainakhi i tukli strijelu, najavljujući da ćemo se boriti noževima - do smrti. Došao sam, a ima ih petnaestak i svi su odrasli muškarci. Mislim – to je to, sad će te ubosti. Ali oni su cijenili da se nisam uplašio i došli su sami, pa su ugasili jednog borca. Dali su mi nož, a Čečen je otišao bez oružja. Onda sam i ja svoju bacio, pa smo se golim rukama posjekli. Usljed ove tučnjave završio sam u bolnici s prijelomima, ali kad sam izašao, dočekao me otac momka kojem sam lulom razbio glavu. Rekao mi je: “Vidim da si ratnik i da se ne bojiš smrti. Budi gost u mojoj kući. Nakon toga smo dugo razgovarali s njim. Pričao mi je o adatima (čečenskim plemenskim običajima), o odgoju koji čečenske dječake pretvara u borce, o tome da smo se mi, ruski pi@arasi, otrgli od svojih korijena, prestali slušati svoje starce, napili se, degenerirali u gomilu kukavičkih ovnova i prestali da budu ljudi.

Od tog trenutka počelo je moje “prevlačenje” ili, ako hoćete, formacija.

Zatim su došla “vrijeme zabave”. Ruse su počeli klati na ulicama usred bijela dana. Pred mojim očima, jedan Rus bio je okružen Vainakhima u redu za kruh, od kojih je jedan pljunuo na pod i zamolio Rusa da poliže pljuvačku s poda. Kad je to odbio, nožem su mu rasparali trbuh. Čečenke su uletjele u paralelni razred upravo na satu, izabrale tri najljepše ruske gimnazijalke i odvukle ih sa sobom. Tada smo saznali da su djevojke dobile kao rođendanski poklon lokalnoj čečenskoj vlasti.

A onda je postalo jako zabavno. Militanti su došli u selo i počeli ga čistiti od Rusa. Noću su se ponekad čuli krici ljudi koje su silovali i klali u vlastitoj kući. I nitko im nije priskočio u pomoć. Svatko je bio za sebe, svi su se tresli od straha, a neki su uspjeli podvući ideološku osnovu pod ovaj slučaj, kažu, "moj dom je moja tvrđava" (da dragi moji, čuo sam ovu frazu upravo tada. Osoba koja je izgovorila više ga nema živog – utrobu su mu namotali Vainakhi na ogradu vlastite kuće).

Vidio sam kolone autobusa, kojima se zbog smrada nije moglo prići stotinjak metara, jer su bili ispunjeni tijelima zaklanih Rusa. Vidio sam žene, ravnomjerno piljene zajedno s motornom pilom, djecu, nabijenu na stupove od prometnih znakova, umjetnički namotanu na ogradu crijeva. A to je bila 1992. - do "prvog čečenskog rata" ostalo je još dvije i pol godine.

Ovako smo nas, kukavice i glupe, izrezali jednog po jednog. Deseci tisuća Rusa su ubijeni, nekoliko tisuća palo je u ropstvo i čečenske hareme, stotine tisuća pobjeglo je iz Čečenije u gaćama.

Tako su Vainakhi riješili "rusko pitanje" u zasebnoj republici.

I uspjeli su samo zato što smo mi bili ništavi, sranje potpuno. Sranje smo i sada, iako više nije tako tekuća - među govnima su počela nailaziti zrnca čelika. A kada se ta zrna spoje, nastaju kondopogi. Još ih je malo, ali Vainakhi su sjajni. Pravi šumski redari. Kao rezultat svoje kulturno-prosvjetne misije u Rusiji, ruske ovce ponovno postaju ljudi.

Općenito, oni koji su se u životu raskrstili s Čečenima imaju zbog čega ih mrziti. I nakon ovoga, ima ih zbog čega mrziti, i one koji se s njima nisu križali (Video je uklonjen zbog okrutnosti – prim.).

Video su snimili militanti 1999. tijekom invazije Basajevljeve skupine na Dagestan. Na putu grupe nalazila se naša kontrolna točka, čije se osoblje, vidjevši militante, od straha usralo i predalo. Naši su vojnici imali priliku poginuti kao čovjek u borbi. Nisu to htjeli, pa su kao rezultat bili zaklani kao ovnovi. A da ste pozorno pogledali video, trebali ste primijetiti da je vezana samo jedna ruka, koja je zadnja izbodena. U ostalom, sudbina je dala još jednu priliku da umre kao ljudsko biće. Svatko od njih mogao je ustati i napraviti posljednji oštar pokret u svom životu - ako ne zgrabiti neprijatelja zubima, onda barem uzeti nož ili mitraljesku vatru na prsa, stati. Ali oni, vidjevši, čuvši i osjetivši da im suborca u blizini kolju, a znajući da će i oni biti ubijeni, ipak su više voljeli smrt ovna.

Ovo je situacija jedan na jedan s Rusima u Čečeniji. I tamo smo se ponašali isto. I izrezali su nas na isti način.

Tijekom prvog čečenskog rata, video snimci maloljetnih Vainakha zabavljali su se s Ruskinjama. Žene su stavljali na sve četiri i bacali noževe poput mete, pokušavajući ući u rodnicu. Sve je to snimljeno i komentirano.

Inače, svakom mladom popuni u svom vodu, a potom i u četi, pokazivao sam trofejne čečenske snimke. Moji su vojnici gledali na mučenje, na rasparavanje trbuha i na otpilivanje glave nožnom pilom. Pažljivo smo pogledali. Nakon toga nitko od njih nije ni pomišljao na predaju.

Tamo me, u ratu, sudbina spojila s jednim Židovom - Levom Yakovlevichom Rokhlinom. U početku, naše sudjelovanje u novogodišnjem napadu nije trebalo. Ali kada je izgubljena veza sa 131. i 81. mehaniziranom pješačkom brigadom, bačeni smo u pomoć. Probili smo se do lokacije 8 AK, kojom je zapovijedao general Rokhlin, i stigli u njegov stožer. Tada sam ga prvi put osobno vidio. I na prvi mi se pogled nekako nije činio: pogrbljen, prehlađen, u napuklim naočalama… Ne general, nego neki umorni agronom.

Postavio nam je zadatak - prikupiti razbacane ostatke Maikopske brigade i 81. pukovnije i dovesti ih u policijsku upravu Rohlinske izvidničke bojne. To smo i učinili - meso koje je pišalo od straha skupljali smo po podrumima i odnijeli ih na mjesto izviđača Rochlina. Ukupno je bilo oko dva usta. Rokhlin ih isprva nije htio koristiti, ali kada su se sve ostale skupine povukle, 8 AK je ostao sam u operativnom okruženju u centru grada. Protiv svih militanata! A onda je Rokhlin postrojio ovu "vojsku" nasuprot formaciji svojih boraca i obratio im se govorom. Nikada neću zaboraviti ovaj govor.

Generalovi najljubazniji izrazi bili su: "jebeni majmuni" i "n @ darasy". Na kraju je rekao: "Militanti nas petnaest puta brojčano nadmašuju. I nemamo gdje čekati pomoć. A ako nam je suđeno da ležimo ovdje, neka se svatko od nas nađe pod gomilom neprijateljskih leševa. Pokažimo kako ruski vojnici i ruski generali mogu umrijeti!" Nemojte me iznevjeriti, sinovi… ". (Lev Jakovljevič je već odavno mrtav – obračunali su se s njim. Jedan Židov manje, zar ne?).

A onda je došlo do strašne, strašne bitke, u kojoj je preživjelo šest od mojih 19 ljudi iz voda. A kad su se Čečeni probili do lokacije i došlo je do granata, i shvatili smo da svi dobivamo n@zdets - vidio sam prave Ruse. Strah je nestao. Pojavio se nekakav vedri bijes, nevezanost za sve. U glavi mi je bila jedna misao: "Tata" je tražio da te ne iznevjerim." Ranjenici su se sami previli, sami su bili odsječeni prodolom i nastavili boj.

Tada smo se Vainakhi i ja sreli u borbi prsa u prsa. I potrčali su. Ovo je bila prekretnica bitke za Grozni. Bio je to sukob dvaju karaktera - Kavkaza i Rusa, a naš se pokazao čvršćim. U tom trenutku sam shvatio da mi to možemo. Imamo ovu čvrstu jezgru, samo je treba očistiti od zaglavljenog govana. Uzeli smo zarobljenike u borbi prsa o prsa. Gledajući nas, nisu ni cvilili – urlali su od užasa. A onda su nam pročitali radijsko presretanje - Dudajevljeva naredba poslana je preko radijskih mreža militanata: "izviđače iz 8AK-a i specijalne jedinice zračno-desantnih snaga ne treba zarobljavati ili mučiti, već ih odmah dokrajčiti i pokopati kao vojnike." Bili smo jako ponosni na ovu narudžbu.

Od tada promatram i pokušavam zabilježiti ispade ruskog karaktera.

Hvala Bogu da su Rusi 2009. bitno drugačiji od Rusa 1991. godine. 91. godine u sv. Shelkovskaya, jedan naoružani Čečen je ubio više od stotinu Rusa - hodao je od kuće do kuće, mirno punio, pucao. I nitko se nije usudio oduprijeti. A samo 15 godina kasnije, u Kondopogi, Tveru i Stavropolju, Čečeni su se brutalno razišli.

Dinamika promjena u principu je ugodna, ali je još jako, jako daleko od potpune promjene obuće Rusa u onu ispravnu.

Ali TAKVIH "ispada" ruskog karaktera ima, nažalost, puno više. Zajedno se divimo "budućoj nadi i podršci" nove Rusije: (videozapis uklonjen - ur.)

Ovdje se gomila ruskih pi@arasova ne saginje čak ni od Čečena, nego samo od Armenca, a Armenova "fizika" je tako-tako (udarac se ne zadaje i tehnika bacanja je slaba), ali za ovnove i ovo je dovoljno: biti tvrđi od tekućeg govana - dovoljno je biti samo glina.

Vjerojatno će netko, vidjevši ovako nešto, mrziti ovog Armenca (ili sve "crnoguzice" općenito). Ali ovo je samo prva, najjednostavnija faza mržnje. Tada dolazi do shvaćanja da nisu krivi ni Čečeni, ni Armenci, ni Židovi, u biti. Oni nam rade samo ono što mi sami dopuštamo s nama.

Vježbajmo malo tečnije ratovanje. U mom vodu (a zatim u satniji) bio je židovski ugovorni vojnik, Misha R … yman. Njegovi su ga nazivali Židovom, a on je ispravljao strance, izjavljujući: "Ja nisam Židov. Ja sam Židov!" Tijekom "prvog čečenskog rata" u Groznom, u rejonu tvornice konzervi, cijela naša izviđačka grupa pala je u zasjedu. A kad su militanti koji su nas okružili povikali: "Rusnja, predaj se!"

Tijekom drugog čečenskog rata jednom sam uhvatio nekoliko metaka. A ova curica je na sebi vukla moju lešinu od 100 kilograma 11 kilometara. Želite li se boriti protiv ovog Židova? Nema problema. Ali prvo se moraš boriti sa mnom.

Da su Rusi muškarci, vojnici ne bi bili potrebni. Stanovništvo Čečenije do 1990. bilo je otprilike 1,3-1,4 milijuna ljudi, od čega Rusi - 600-700 tisuća. U Groznom živi oko 470 tisuća stanovnika, od čega je najmanje 300 tisuća Rusa. U iskonskim kozačkim regijama - Naursky, Shelkovsky i Nadterechny - Rusa je bilo oko 70%. Na vlastitoj smo se zemlji ulijevali u dva-tri puta manjeg neprijatelja.

A kad su dovedene trupe, praktički nije bilo nikoga za spašavanje.

Razmisli o tome.

Tko je dao naredbu za borbu? I nemojte mi reći da je to učinio Jeljcin alkoholičar. Sve odluke umjesto njega uvijek su donosili članovi te vrlo organizirane židovske zajednice.

Jeljcin - pijanac to nije mogao učiniti, ali Židov Berezovski s društvom je sasvim. A poznate su činjenice o njegovoj suradnji s Čečenima.

Ali to ne opravdava izvođače. Oružje Vainakhima nije podijelio Židov Berezovski, već Rus Gračev (usput rečeno, padobranac, heroj Afganistana).

Jeljcinov zločin nije u tome što je uveo vojsku 1994., nego u tome što to nije učinio 1991. godine.

Ali kada su se "borci za ljudska prava" dovukli do Rokhlina i ponudili predaju Čečenima pod njihovim vlastitim jamstvima, Rokhlin je naredio da ih se stavi u rak i izbaci ih na prve crte bojišnice.

U siječnju 1995. Jegor Gaidar, kao dio velikog izaslanstva "branitelja ljudskih prava" (na čelu sa SA Kovaljovom) stigao je u Grozni kako bi uvjerio naše vojnike da se predaju Čečenima pod njihovim osobnim jamstvima. Štoviše, Gaidar je zablistao u taktičkom prijenosu, kao da nije ni intenzivnije od Kovaljeva.

Pod Gaidarovim “osobnim jamstvima” predale su se 72 osobe. Naknadno su njihova unakažena, s tragovima mučenja, pronađena leševa na području tvornice konzervi, Katayama i pl. Pričekaj minutu.

Ovaj Pametan i Lijep ima krv na rukama, ne do lakata, nego do ušiju. Imao je sreće - umro je sam, bez suđenja i smaknuća. Ali doći će trenutak kada će, u ruskim tradicijama, njegova trula iznutrica biti izvađena iz groba, natovarena u top i pucana na zapad - nedostojno je ležati u Našoj Zemlji.

Zahvalan sam Čečenima kao učiteljima na lekciji. Pomogli su mi da vidim svog pravog neprijatelja - kukavičjeg ovna i pi@arasa, koji se čvrsto nastanio u mojoj glavi."