Crkvena ekonomija

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Ekonomija moderne crkve nije daleko od svojih predaka. Danas ROC stoji na tri kita, a nestanak bilo kojeg od njih je katastrofalan. Ti kitovi su vjernici, preprodaja crkvenih potrepština i potpora države.

RKKT - Radnička i seljačka Crvena crkva

Prije 27 godina, kada je propalo sovjetsko carstvo i počeo vjerski preporod, u Crkvi je bilo oko 6500 župa, od čega dvije trećine u Ukrajini. Tada se pojavio temeljni problem moderne ROC: u biti nije imao tko oživjeti religiju i njezine institucije. Uostalom, svi su crkvenjaci istrijebljeni kao klasa, i fraza "Religija je opijum za ljude"citiraju svi građani SSSR-a sa znalačkim osmijehom. Omiljeno pitanje u crkvi bilo je: "Zašto Gagarin nije vidio vašeg boga?"

Danas Ruska pravoslavna crkva ima više od 36 tisuća parohija, od kojih je oko 25 tisuća u Rusiji. Broj samostana premašio je tisuću – prije revolucije nije bilo tog broja. I tome se ne nazire kraj: svaki dan otvaraju se tri nove župe.

“Stope rasta su kolosalne. Ali želim reći – kako tumor raka, - smatra bivši svećenik o. Nikolaj, bivši svećenik koji je napustio Crkvu nakon skandala izazvanog pokušajem iznošenja istine o njenom ustroju.- Zato što unutarnje okruženje nije pripremljeno niti ničim opskrbljeno. Prvo, živa tradicija te stare Crkve je uništena. I ne bavimo se restauracijom, nego rekonstrukcijom. Mi - oni koji stojimo na vodstvu i župama, biskupiji pa i Patrijaršiji - nismo iz obitelji klera. Pa čak ni iz obitelji vjernika.

Trenutna brzina širenja ROC nije osigurana ni intelektualno, ni kadrovski, ni tradicija - ništa. Samo po želji – napravimo još jedan samostan, napravimo još jednu župu. I njega ćemo staviti na čelo – pjeva bolno glasno. Sukladno tome, kakvi su kadrovi - takve su i posljedice ovoga.

Početkom 90-ih, u razdoblju rekonstrukcije Ruske pravoslavne crkve, tragični utopizam se nadovezao na pravoslavlje knjige: svijet pada u tartare, neće još dugo postojati, predstoji treći svjetski rat, potrebno je biti spašeni - a masa siromašnih ljudi iz srušenih obitelji slijevala se u samostane u potrazi za, ako ne boljim životom, onda s mišlju gdje svoju djecu spasiti od razvrata, od alkohola, od droge, od prostitucije.

Tada su samostani još uvijek bili takve utopijske zajednice Tommasa Campanella (autor Grada sunca, prema V. I. Lenjinu, jedan je od prethodnika znanstvenog socijalizma) i predstavljali su ne toliko pravoslavlje koliko vojni komunizam. Svi su ljudi napustili Sovjetski Savez, imajući kolektivnu farmu pred očima kao model. To je to, a ne apostolska zajednica, i oni su je izgradili.

Dakle, nisu dobivene Božje kuće, nego iste kolektivne farme, samo s Evanđeljem u rukama. - Posebno su bili cijenjeni ljudi iz Besarabije i s jugoistoka Ukrajine. I samo po sebi se pokazalo da smo od svih mogućih pravoslavlja počeli graditi seljačko. Opet, sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze - s promicanjem prirodnog gospodarstva i seljačke kulture, kao i s odbacivanjem urbanog života. Zašto seljaci trebaju putovnice? KOSITAR? knjige? Kartice? Putovanja u inozemstvo? Seljaci su oduvijek živjeli od samostalne poljoprivrede! Pa, to jest, takva seljačka praktičnost.

Tada su postavljeni korijeni trenutnih nevolja ROC-a - tako se dogodilo monaški, crni kler u Rusiji tradicionalno je najmanje obrazovannego bijeli kler. To je naša specifičnost, za razliku, primjerice, od katolika: njihovi redovnici su obrazovaniji od župnika.

Od tada, od trenutka preporoda Crkve, ljudi koji su položili redovničke zavjete bjesomučniju karijeru. Munjevito brzo. Tamo gdje bijeli svećenik mora orati i orati, služiti i služiti, crnci bi se za dvije godine mogli okititi svime što mogu, i zauzeti takve položaje kakve običan svećenik nije ni sanjao.

Sukladno tome, od krpa do bogatstva, bez obrazovanja - bez odgovarajućeg radnog staža - naprijed. To su opet Staljinovi sokoli, dočasnici koji su postali generali Radničko-seljačke Crvene armije, koji su se školovali po principu “polijetati – sletjeti – spremni za borbu”.

To je samo po sebi žalosno, ali još gore je činjenica da su ti staljinistički sokoli sami počeli podučavati nove svećenike - u sjemeništima koja su se masovno otvarala nije bilo gdje uzeti pametne učitelje s vjerskim uvjerenjima, a tamo su poslani župnici, koji su i sami bili studenti "rekonstruktora" - kaže otac Nikolaj.

Rezultat je tužan.

“Većina današnjih svećenika ne osjeća polutonove”, kaže svećenik, otac Mihail. Služio je u različitim crkvama 17 godina, razočaran Ruskom pravoslavnom crkvom i napustio službuvraćajući se u svijet. - Njihova školska sprema je izrazito niska, nema visokog svjetovnog obrazovanja, a visoko crkveno obrazovanje je vrlo niske kvalitete. Ovi ljudi ne razumiju razliku između malodušnosti i depresije. Ne razumiju da se psihičke bolesti treba liječiti tabletama, samo to Molitva ne može izliječiti alkoholizam i ovisnost o drogama.

Ali što današnji svećenici jako dobro razumiju da je to financijska korist od otvaranja sljedeće župe. Naposljetku, ona postaje nova karika u složenom lancu odnosa, iz kojih se formira ekonomija crkve.

Pri zamjeni stražnjice nem…

U ruskom folkloru, od 16. stoljeća, značajan dio dodijeljen je svećenicima. A dio nije baš najugodniji. Dovoljno je prisjetiti se "Priče o svećeniku i njegovom radniku Baldi", koja je, kao i mnoga djela Aleksandra Sergejeviča Puškina, ukorijenjena u seljačkim legendama. Nije ni čudo u XXI stoljeću Crkva je praktički postigla popis ovog besmrtnog djela - o "Priči o trgovcu i njegovom radniku Baldi".

Zbirke narodnih poslovica sadrže desetke izreka poput "Popu - kuna, đakonu - lisica, kurban-gorčicu - zec sivi, a čekiću - zečje uši", "Truh popa je bez dna, ne možete ga ispuniti”, “Tko se bori od živih i od mrtvih? Pop!"

Ekonomija moderne crkve nije daleko od svojih predaka. Danas ROC stoji na tri kita, a nestanak bilo kojeg od njih je katastrofalan. Ti kitovi su vjernici, preprodaja crkvenih potrepština i potpora države.

ROC, kao i svaka vjerska organizacija službeno registrirana u Rusiji, ima prednosti, ali svaka od njih je ključna. Potpuno je oslobođen plaćanja poreza na dodanu vrijednost (PDV) i poreza na dohodak (dio 3. članka 149. Poreznog zakona Ruske Federacije), poreza na imovinu (dio 27. članka 251. Poreznog zakona Ruske Federacije) i porez na zemljište (članak 395. Poreznog zakona Ruske Federacije), kao i državne pristojbe (članak 333.35. Poreznog zakona Ruske Federacije). Odnosno, zapravo ROC uopće ne uplaćuje ništa u proračun

Porezni zakonik Ruske Federacije jasno propisuje: oslobođenje je samo od vjerske djelatnosti, a sve komercijalne djelatnosti, čak i one koje provodi Ruska pravoslavna crkva, podliježu obveznom oporezivanju. Stoga, prema izvješćima, crkva uopće ne obavlja nikakvu komercijalnu djelatnost. I s tim je beskorisno raspravljati. Istina, prema visokorangiranom ruskom dužnosniku, oni se zapravo jednostavno ne žele miješati s crkvom.

“Svećenici su sada uključeni u apsolutno sva izabrana tijela svih razina vlasti, od lokalnih parlamenata do raznih vrsta javnih vijeća i nadzornih povjerenstava – do ministarskih i saveznih. To je, naravno, točno, ali im otvara vrata čelnicima bilo kojeg ranga, gdje možete jednostavno plakati kako biste se prisjetili povjerenstva ili zažmirili na uočene nedostatke. I vjerujte mi - crkvenjaci to iskorištavaju. Štoviše, po izravnim uputama svoje uprave “, objašnjava.

Koliko god paradoksalno zvučalo, ali državna potpora čini crnom cijelo gospodarstvo ROC-a. Ili siva – uostalom nijedna župa nikome ne odgovara. Nitko ih ne provjerava, osim same Crkve. I ovdje, kako pokazuje dugogodišnje iskustvo, ruka ruku pere. Štoviše, i u svijetu i u Crkvi svi su uvjereni: vlast sve zna, a sve što se događa radi se s njihovim (vlastitim) blagoslovom.

Primjerice, kada je 2017. godine studijska komisija Moskovske patrijaršije stigla na provjeru u Vladimirsko bogoslovno sjemenište, gotovo je slučajno doznala da su od desetak uglednih profesora formalno zaposlena samo dvojica - rektor i prvi prorektor.. A ostali su radili dugi niz godina bez registracije, radnih knjižica i odbitaka u mirovinski fond. Plaću su primali u kuvertama i mislili da bi tako trebalo biti. Saznavši istinu, otišli smo se pokloniti Patrijaršiji. I tamo su rekli: mirovinu će plaćati oni koje ste upravo obučili. Zapravo, slučaj je bio spušten na kočnice. Ljudi su dali otkaz, ali nitko neće nadoknaditi propuštene godine - ni u stažu, ni u obveznim odbitcima. A ti učitelji nemaju kamo - ROC ima monopol na duhovno obrazovanje.

“Cijela crkvena ekonomija je vrlo specifična”, kaže otac Nikolaj. - Organizirano je po sektaškom principu. Znate, postoji izreka: "svećenik ima promjenu nem." Naša braća ne vole plaćati posao. Dakle, ovo je sve - blagoslov, zaboga, prinesi dar. Sustav ekonomskih odnosa je namjerno kriminalan – s crnim i sivim plaćama. Ovo je prijevara ljudi za besplatan rad i ljudi se brzo naviknu. Ne moraš platiti: ne radiš za mene – radiš za Gospodina Boga. Zašto vam treba godišnji odmor, zašto vam je potrebna prijava, zašto vam treba plaća?

Rusi će se jako iznenaditi kada saznaju da svećenici nemaju apsolutno nikakva prava. Da, radne knjižice su ih ipak bile prisiljene izdavati, ali ih još uvijek nemaju svi - u svakoj crkvi, u svakom samostanu bile su dodijeljene potrebnom minimumu klera. Ali nitko nema ugovore o radu. Čak ni standardni obrazac nije razvijen. Osim toga, ROC se vodi po načelu hijerarhije. To je isto što i autokracija u vojsci. Zato u ROC-u nema niti jednog radničkog sukoba – uvijek je gazda u pravu. A krivac je uvijek kriv.

Plaća ruskog svećenika kreće se od 20 do 40 tisuća rubalja mjesečno. Neki kažu da zadržavaju porez na dohodak, neki - da su potpuno oslobođeni poreza. Opat prima mnogo više, ali veličina njegove plaće je misterij, obavijen tamom. Osim toga, opat može staviti ruku u riznicu - kažu, ovo je za benzin, jer idem crkvenim poslom, a ovo je na mom mobitelu, govorim o problemima župe čak i telefonom. I nitko se s njim ne može raspravljati.

Štoviše, u uvjetima hijerarhije posebno se jasno očituju pitanja prestiža. Tako običan svećenik nikada neće kupiti automobil koji je prestižniji od prethodnog; opat se neće pojaviti u javnosti u satu skupljem od biskupa; a biskup neće imati rijetkost koju nema patrijarh. Stoga se želja za isticanjem očituje na drugačiji način.

Mali primjer: u lipnju 2018. godine jedna od regrutnih agencija tražila je osobnog kuhara za opaticu svetog samostana. Obećana je plaća od 90 tisuća rubalja. Prema riječima djelatnika agencije, opatica je sama trebala platiti svoj novac. Lako je pretpostaviti da visokopozicionirana službenica osobnog kuhara neće dati posljednje novce.

“Država jednostavno ne razmatra ni sukob ni odstupanje od zakona u Ruskoj pravoslavnoj crkvi”, objašnjava otac Nikolaj. - Dakle, plaće su crne. U sovjetsko vrijeme to se opravdavalo činjenicom da je postojala bezbožna vlada. A sad su se svi jednostavno navikli i na to žmire. Vlasti ne ulaze u ta pitanja. Čak se i ne pokušavaju popeti, jer razumiju: ako dodirnete, toliko će sranja postati kiselo!

Drugi stup gospodarstva Ruske pravoslavne crkve je preprodaja crkvenog pribora. To uključuje puno: od proizvoda koji se prodaju u hramovima i samostanima do cijelih industrija koje sklapaju sporazume i državne ugovore. Cijena takvih proizvoda je minimalna – proizvode ih ili slobodni radnici ili potpuno nemoćni ljudi koji se nigdje ne mogu žaliti.

A ako se žale… U javnim vijećima svih odjela, uključujući Ministarstvo unutarnjih poslova, Nacionalnu gardu i FSB, ima mnogo ljudi u haljinama koji ne samo da obavještavaju o pritužbama, već i mogu utjecati na odluke. Često - najniži zahtjevi. I ove zahtjeve gotovo nitko ne odbija.

U kaznenom predmetu smrti djevojčice Tanje u Moseitsevu zabilježeno je sedam farmi koje rade za lokalni Nikitsky samostan. U njima su, prema istrazi, radili ti isti radnici - tako se zovu oni koji poslušnost obavljaju besplatno. Međutim, prema operativnim podacima, samostan ima i druge farme u Moskovskoj i Ivanovskoj regiji. Neki od njih se bave proizvodnjom industrijske robe.

Podaci dobiveni operativnim putem ne mogu se uvijek provjeriti. Na primjer, u selu Grigorkovo, koje je nekoliko kilometara od Moseitseva, postoji pravoslavna zajednica. Prema riječima lokalnog stanovništva, kovači koji su tamo živjeli prodavali su robu na tržnicama i izrađivali je po narudžbi. Bavili su se poljoprivredom i stočarstvom, a sav višak hrane i novca odlazio je u samostan. No, nikakvi pravni ili financijski tragovi tome nisu pronađeni.

To ne čudi, jer pravoslavci ne bilježe transakcije. Ekonomija Ruske pravoslavne crkve u principu ostaje crna. Ili siva. To znači da je gotovo nemoguće izračunati njegove stvarne volumene. A pravoslavni duhovnici ne žure se "izaći iz sumraka". Naprotiv, za njih je korisno biti u sjeni.

Selo Grigorkovo je prije mnogo godina dano pravoslavnoj zajednici, a u njemu žive kovači. Rade za dobrobit župe, a njihovi su proizvodi poznati u regiji i šire: kvalitetni, lijepi, pouzdani… Prilikom pripreme materijala slučajno sam se našao u ovom selu.

Nijedno od djece koju sam upoznao nije se ni po čemu razlikovalo od štićenika sirotišta u Moseitsevu: briljantno poznavanje pravoslavne književnosti i Domostroja, kao i potpuna nesposobnost rješavanja bilo kojeg zadatka iz udžbenika matematike za treći razred. Potpuno nepoznavanje klasične ruske književnosti, čak i na pitanja „Tko je Aleksandar Sergejevič Puškin? Tko je Mihail Ljermontov? Nikad nisam dobio odgovor. Ali – duga, dopola duga odjeća i dobro uvjerenje da svijetom vlada Antikrist. Kao i stare i svježe gnojne rane na rukama i nogama.

Dakle - sela Grigorkovo jednostavno nema ni u jednom poreznom obračunu.

Mnogi su čuli za pravoslavnu proizvodnju u selu Sofrino - tamo se izrađuju svijeće, ikone, križevi… A velika većina Rusa vjeruje da je sve što se prodaje u crkvama proizvedeno u Rusiji, u samostanima i tvornicama…

Jao, ovo je zabluda. Kao i u gotovo svim ostalim segmentima globalnog tržišta, u proizvodnji i prodaji crkvenog posuđa prednjači NR Kina. U pokrajini Zhejiang nalazi se grad Yiwu, a u njemu postoji ogroman veleprodajni centar za prodaju vjerskih dobara, a više od polovice njih su pravoslavci. Veleprodajna serija počinje od uvjetnih 100 ikona ili 1000 križeva, ali kupce u crnim haljinama ova količina ne zbunjuje, pogotovo jer carinici i graničari brzo i radosno odgovaraju na zahtjev da se svetinje izbrišu izvan reda. Ne moraju čekati - nećete naplatiti carinu.

Na istom tržištu, katolički svećenici iz raznih zemalja su pretrpani. I iz Rusije također. Prema riječima stručnjaka, 100 posto krunice, 80 posto katoličkih ikona i većina svijeća – a za katolike su posebne, u posebnim plastičnim čašama – izrađene su u Nebeskom Carstvu.

Jednom je, u privatnom razgovoru sa mnom, jedan redovnik iz Sergijevog Posada, hvaleći se, rekao da u Rusiji ima više od deset tisuća pravoslavnih zajednica koje rade za dobro Crkve. I spomenuo je da su neki od njih čak i internacionalno: trgovati drvom s Kinom. A točnosti uče od Kineza. Čak i novcem koji smo dobili od posla za vlastiti vikend, u Finskoj su kupili specijalnu opremu i sada je voze u svoju regiju. Jao, nisam našao nikakvu potvrdu za to. Neslužbeno su mi rekli da među krijumčarima koji tjeraju šumu u Nebesko Carstvo doista ima nekoliko pravoslavnih zajednica. Svaki od njih posjeduje malu mobilnu pilanu i nikada ne stvara probleme za provođenje zakona - za razliku od stotina drugih.

No, puno se toga proizvodi i u Sofrinu. Ovo poduzeće (službeni naziv je umjetničko-proizvodno poduzeće Ruske pravoslavne crkve "Sofrino") i dalje zauzima vodeće, iako ne i prvo, mjesto u sustavu izrade pribora i po mnogo čemu je monopolist ("Tko će dati kineskim molitvenicima ili fontovima?" - kaže otac Nikolaj.

Promet mu je velik, ali, nažalost, sve je manji. I nije stvar samo u natjecanju s dalekoistočnim susjedom - osiromašenje naroda dovodi do smanjenja dohotka. Ipak, u 2017. prihod poduzeća iznosio je 2 milijarde 325 milijuna 275 tisuća rubalja. U međuvremenu, 2007., prema službenim podacima, Sofrinov godišnji prihod premašio je 60 milijardi kuna.

Patrijarh Kiril je 28. srpnja 2018. svojim dekretom razriješio Evgenija Parkhajeva, stalnog direktora KhPP ROC Sofrino na 40 godina. Formalno se ne navodi razlog smjene, poluformalno kažu da je patrijarhalna komisija njegov rad prepoznala kao nezadovoljavajuća. I sasvim neformalno, primjećuju da je Parkhaev bio previše ponesen osobnim poslovima, jer je uništio pravoslavnu produkciju. Istovremeno je obnašao nekoliko dužnosti odjednom, zapravo, kao glavni upravitelj Ruske pravoslavne crkve, i na svim područjima nije uspio raditi, za što je plaćao.

U svakom slučaju, Sofrinov je promet pao, i to nerazmjerno padu prihoda župa. Sam Parkhaev rekao je novinarima da se slaže s patrijarhovom odlukom: “Imam 77 godina, služim crkvi 55 godina, a direktor sam 40 godina. Već sam umoran."

Ali postoji mali detalj: odmah nakon potpisivanja dekreta, predstavnik Patrijaršije zatražio je od moskovske regije Rosgvardija da uzme Sofrino pod zaštitu - "dok se ne imenuje novi ravnatelj". Objasnio je to željom za očuvanjem materijalno-tehničkih vrijednosti i dugotrajne imovine. Odnosno, ravnatelja nisu jednostavno maknuli s dužnosti – odmah su se počeli braniti od njega. Ovo ne zvuči kao dobrovoljno povlačenje.

"Parkhajev nije želio otići, snažno se opirao svakom pokušaju ograničavanja svojih ovlasti", kaže izvor u crkvenim krugovima. – Na prijateljski način, trebalo ga je potrošiti na zasluženi odmor 2014., ako ne i ranije. Ali on je odigrao značajnu ulogu u izboru Ćirila i uživao je njegovu podršku. Iako je, zapravo, radio na starinski način. S jedne strane, to je dobro - jer su se kanoni strogo poštivali. S druge strane, takav posao nije za sadašnje ekonomske uvjete. I Parkhaev se, štoviše, sve više trudio uključiti se u političke aktivnosti crkve.

Drugim riječima, drugi stup gospodarstva Ruske pravoslavne crkve posljednjih je godina neznatno izgubio na težini, ali i dalje ostvaruje stabilne prihode.

Konačno, treći stup gospodarstva ROC-a su vjernici. Gotovo svaki posjetitelj crkve, ne nužno vjernik, ostavi u crkvi najmanje sto rubalja. Vjernik je više. To su svijeće, bilješke za zdravlje i mir, kupnja ikona… Krštenje i vjenčanje također koštaju, a osim toga, morate kupiti knjige s molitvama.

- Mali hram u gradu ima mjesečni prihod od oko milijun kuna- kaže otac Nikolaj. – Biskupiji dajemo 25 posto, još 30 posto – dnevnice. Ostalo - za crkvu … Istina, sada kažu da su u biskupiji počeli tražiti više - do pola. Točnije, svaka župa je dobila plan, a ako ga ne ispuniš, izletjet ćeš. A ako to učiniš, nitko neće vidjeti da svećenik svake godine mijenja auto.

Crkve u selima, naravno, zarađuju manje - pa ako 200 tisuća mjesečno. Župljana je ovdje manje, a ni oni sami, blago rečeno, nisu bogati. Molitvene sobe imaju nizak promet u transportu - 300-400 tisuća mjesečno. Ali hramovi u vikend naseljima i blizu njih … Sami svećenici kažu da je prosječni prihod ovdje nekoliko desetaka milijuna.

Poznata je izjava patrijarha Kirila na jednom od crkvenih sabora. Kritizirajući knezove Ruske pravoslavne crkve, rekao je da su mnoge periferne parohije u opću crkvenu blagajnu priložile samo 200-300 tisuća rubalja - dakle, koliko i najsiromašnije crkve u glavnom gradu. A zapravo je svoje podređene optužio za pohlepu. U istom govoru zvučale su brojke: do 22 posto prihoda hrama ide u opću blagajnu. To nam omogućuje da izvučemo neke zaključke o općem novčaniku Ruske pravoslavne crkve.

A novinari RBC-a izračunali su da su samo izravne subvencije ROC-a (na primjer, za obnovu starih crkava koje su pripale Crkvi) premašile 14 milijardi rubalja u 2012.-2015. I to unatoč tome što su gotovo svi hramovi, kako se navodi, obnovljeni novcem donatora, a među donatorima obično nema države.

osim svaki hram ima svog sponzora – privatno poduzećekoji pomaže u novcu. To se u pravilu temelji na osobnim kontaktima opata. Poglavar ovog poduzeća često postaje poglavar crkve ili predsjednik vijeća zajednice i prima nagrade što je prije moguće - uostalom, ROC ima svoje ordene i medalje. Ako vidite takvu nagradu na prsima, na primjer, Yakunjina - ne oklijevajte. Ovo je za državni žar, za sponzorstvo.

“Upravo takav novac tjera svećenike da zaborave Božje zakone i varaju s crkvenim knjigama”, kaže otac Nikolaj. - Netko troši novac na njihov razvoj, a netko - na osobnu dobrobit. Ima ih, naravno, malo, ali postoje… Posebno je uvredljivo za one svećenike koji su došli u crkvu nakon Afganistana ili Čečenije – napustili su svjetovni život upravo od ovog ološa. I ovdje - isti profil.

Bilo kako bilo, ali u siječnju 2017., u javnosti je postao poznat grandiozni skandal: u Krasnojarskoj biskupiji, svećenik, koji je obnovio hram iz ruševina i trajno služio u njemu od 1995., dobio je otkaz. Prema samom svećeniku Viktoru (Pasechnyuku) - zbog činjenice da nije mogao prikupiti 150 tisuća rubalja za mitropolitov rođendan i prenijeti ih u biskupiju. Istodobno se počelo glasno pričati o "planskoj" prirodi dobrovoljnih donacija. Ali… svećenici koji su članovi javnih vijeća TV kanala, kao i ispovjednici vodstva regionalnih i federalnih medija, itekako su tražili da se tema ne pedalira - i na to je stavljen blok.

pri čemu, Prema registrima pravnih osoba, Ruska pravoslavna crkva registrirana je kao tvrtka s manje od 100 zaposlenih, a Kirill Gundyaev je imenovan za izvršnog direktora.

Ali to ne sprječava rast broja župa. Sredinom 2017. u Rusiji je otvoren tisućiti samostan, a od 1. siječnja 2018. bilo ih je već 1010. Za usporedbu: prije progona Hruščova u SSSR-u bilo je samo 14 samostana (većina u ukrajinskoj SSR), 80-ih godina - četiri (Trojstveno-Sergijeva i Pskovsko-Pečerska lavra, Riška pustinja (ženski) i samostan Uznesenja u Pyukhtitsi, Estonija).

Ali svaki samostan je i pomoćno gospodarstvo. Najmanje jedan, a u Nikitskom samostanu u blizini Moseitseva pronađeno ih je sedam. Farme, iako usmjerene na održavanje stanovnika, proizvode viškove, koji se brzo pretvaraju u višak vrijednosti: zakoni ekonomije su za sve isti.

U Rusiji ima više od 36 tisuća župa. Još 600 crkava već je formalno prebačeno na Rusku pravoslavnu crkvu, ali ili leže u ruševinama ili su u izgradnji. U cijelom Sovjetskom Savezu bilo je manje od 6,5 tisuća župa. Od toga se izvan zemlje nalazi 891 župa i 56 samostana. A od preostalih, otprilike polovica - iza Uralskih planina.

U RPC služi gotovo 40 tisuća starješina, više od 5 tisuća đakona i gotovo 400 biskupa. Već sada u strukturi ROC postoji 356 biskupija i 79 metropola - više od konstitutivnih entiteta Ruske Federacije.

Poznavajući broj župa, zamišljajući koliku količinu novca prolazi kroz njih i imajući operativne podatke o radu radnika i sivom izvozu u koji je uključena ROC, lako je okvirno procijeniti njezin proračun. Njegova prihodovna strana gotovo je jednaka strani rashoda i iznosi oko 92 milijarde rubalja u cijenama iz 2017. godine. Ne uzima u obzir neizravne potpore države i prihode koje ROC ostvaruje od vrijednosnih papira koje posjeduje, budući da se taj dio, čak ni navodno, ne može izračunati. Štoviše, poznate su činjenice ulaganja ROC-a u izgradnju luksuznih nekretnina i poslovnih centara, kao i uvoz automobila. Ali ta aktivnost Crkve u potpunosti leži u crnoj zoni.

Prije godinu dana, dok sam bio na poslovnom putu u regiji Baikal, imao sam neformalni razgovor s generalom jedne od struktura moći. Radilo se o povlačenju iz ilegalne zone malih industrijskih poduzeća, prvenstveno pilana i drvoprerađivača, potrošača glavnog bogatstva tog kraja.

"Zapovjedništvo je prošlo i naredilo da se masovno legaliziraju", rekao mi je general. “Ne računamo ih - pošaljite patrole bilo kojom rutom, i svatko će naći pet-šest mobilnih pilana ili dvije-tri šupe koje prave daske. Ali neće biti legalizirani – porezi su takvi da je jeftinije zatvoriti. To znači da će pet do deset muškaraca ostati bez posla, što će uzrokovati porast socijalne napetosti. Najblaže rečeno. A sada je skuplje uključiti se u crkvu. Ali njima, čak i za obrok i kauč, rade oslobođeni. Ostavši bez posla, u sekundi mi pokvare statistiku. Ne, neću uzeti grijeh na svoju dušu."