Robovi Božji. Crkva i udomljena djeca

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Pravoslavna crkva odgaja djecu u zatočeništvu i muči ih srednjovjekovnim mučenjem. Iz godine u godinu Ruska pravoslavna crkva prodire sve dublje i dublje u sve sfere javnog života, pridajući posebnu pozornost pitanjima morala i odgoja mladih. Međutim, u samoj ROC redovito se događaju zaista strašne stvari: u njezinim domovima za nezbrinutu djecu djeca bez dokumenata žive u položaju robova, uče ih se po srednjovjekovnim zakonima, muče i umiru od gladi.

Za sigurnost crkvenih institucija odgovorni su bivši službenici za provođenje zakona, spremni na sve kako bi sakrili svoje tajne, a novi samostani i župe postaju izvori više milijardi dolara prihoda.

"Lenta.ru" je pronašao dokaze zlostavljanja djece u crkvenim skloništima, saznao od čega ROC zarađuje kolosalan novac i tko štiti ovaj posao, a također je saznao zašto se viši kler toliko boji bilo kakvih promjena u životu društva.

Riječ "ortodoksan" pravoslavci povezuju isključivo sa Židovima. Iako u cijelom svijetu pravoslavlje stoji za pravoslavce. Ova se riječ koristi u znanstvenoj, teološkoj, vojnoj literaturi, tiska se na žetonima vojnog osoblja - i ne izaziva nikakvo dvosmisleno tumačenje, nitko neće pobrkati Židova i kršćanina.

I samo u filozofiji ova riječ ima drugačije, pogrdno značenje. Ovo je naziv za ljude koji se slijepo služe dogmama koje je cijeli znanstveni svijet dugo odbacivao, a dokazima odbacivao.

A u razgovorima o Ruskoj pravoslavnoj crkvi, teolozi diljem svijeta koriste neformalnu, ali vrlo preciznu frazu:

Radnička i seljačka Crvena crkva

Ove četiri riječi u potpunosti otkrivaju pozadinu svih procesa koji se u RPC odvijaju posljednjih 30 godina – od njezina uskrsnuća.

I. Moseytsevo

U povijesti, prekretnice često nose naziv geografskog obilježja. To su grčki grad Marathon, palestinski grad Betlehem i arapska Meka.

U modernoj povijesti Ruske pravoslavne crkve, takav geografski objekt postao je malo selo Moseitsevo, okrug Rostov, oblast Jaroslavlja. U crkvenim krugovima nastoje ga ne spominjati – čini se, samo pokušavaju izbrisati iz sjećanja povijest koja se ovdje dogodilai nadajući se da će brzo biti zaboravljena.

U subotu, 22. studenog 2014. godine, u jednoj od kuća ovog sela pronađeno je tijelo 13-godišnje djevojčice Tanje

Sudeći prema materijalu kaznenog predmeta, policiju se javio lokalni bolničar. Kasnije, tijekom ispitivanja kao svjedok, ispričat će o okolnostima strašnog nalaza:

“Popodne je u moju kuću došla Lyubimova L. P. i rekla da je njezina kći Tanya pala i činilo se da ne diše. Odmah sam uzela pribor za prvu pomoć i otišla do njihove kuće u ulici Truda, no usput mi je Ljubimova rekla da sam kćer već presvukla u pogrebnu haljinu. To me uznemirilo, jer je u početku Lyubimova rekla da djevojci treba liječnička pomoć.

U kući sam zatekao da djevojka leži na krevetu, već oprana i odjevena u čistu odjeću, sa zavezanom maramom preko glave. Lijevo oko je blago otvoreno, a ispod njega na licu se jasno razlikuje hematom dimenzija dva puta dva centimetra.

U kući nije bilo druge djece i pitao sam Ljubimovu gdje su ostale djevojčice. Ignorirala je moje pitanje, a kad sam ga ponovio, rekla je nešto poput "Neću odgovoriti". A na pitanje što se dogodilo, Lyubimova je odgovorila: "Očito je bila bolesna." Iako su na licu bile modrice.

Ljubimova me zamolila da izdam smrtovnicu, jer je bilo potrebno bez problema pokopati djevojku, ali sam odbio i inzistirao da se pozove policija, jer su, prvo, bili očiti znakovi nasilne smrti; drugo, pokojnik je bio maloljetan i uzrok smrti je ostao nejasan; i treće, moje su sumnje izazvale riječi i ponašanje Ljubimove: rekla je da je Tanja bolesna, ali ozljede su više ličile na tragove batina. Osim toga, na tijelu su bili vidljivi tragovi nutritivne kaheksije."

Kaheksija u prijevodu s medicinskog - iscrpljenost. Alimentarno – odnosno zbog pothranjenosti. Djevojčica nije bila samo mršava – djecu u ovakvom stanju najčešće viđamo na fotografijama iz njemačkih logora smrti.

Njezino tijelo odvezeno je u mrtvačnicu te je, prema zakonu, hitno obavljena obdukcija. Na temelju njegovih rezultata, istražitelji su odmah pokrenuli kazneni postupak, a istražno-operativna skupina je otišla u kuću 67 u ulici Truda u selu Moseitsevo. Sve su zaplijenili, jer su stručnjaci dali nedvosmislen i kategoričan zaključak: uzrok Tanjine smrti bila je teška traumatska ozljeda mozga uzrokovana najmanje šest udaraca u različite dijelove glave. Osim toga, na tijelu su pronađene batine različitog stupnja recepture - od dva mjeseca do nekoliko sati. No, liječnike je posebno dojmila opekotina s unutarnje strane usta – nemoguće je dobiti takvu nesreću.

- Znali smo da Tanya ima pet sestara. Vrlo brzo smo ustanovili da su svi posvojeni: u kući je pronađen fascikl sa sudskom odlukom i dvije kopije rodnih listova - za prezime, ime i patronime date pri rođenju, te nove dobivene nakon pronalaska obitelji. Sve su djevojke postale Lyubimovs, sve - Mikhailovna, - kaže istražitelj za posebno važne slučajeve Istražne uprave ICR-a u Jaroslavskoj regiji, kapetan pravde Gennady Bobrov. - Ali same djevojke nisu bile u kući, a njihova majka, građanka Lyubimova Ljudmila Pavlovna, kategorički je odbila reći gdje su. A o pokojnoj Tanya je rekla da je djevojka iz vlastite nepažnje pala u podrum i, očito, tada zadobila istu ozljedu. Istina, to nije objasnilo zašto je dijete imalo prijelome svoda lubanje na šest mjesta.

Odlučeno je da se Matushka Lyubimova privede - očito je lagala istrazi. I počeli su tražiti djevojke. Samo dan i pol kasnije pronašli su ih službenici mjesnog odjela za maloljetnike i kriminalistiku. Svi su bili skriveni na različitim mjestima: jedan je bio u drugoj kući u Moseitsevu, ostali - neki u Ivanovskoj regiji, neki u selu Goluzino, neki u Zakobyakinu - posvuda su bile kuće koje su pripadale skloništu Lyubimova.

- Sve djevojke su pitane tko im je majka, a svi su rekli - majka Ljudmila (Ljubimova), - kaže Bobrov. “Ali nekoliko dana kasnije iznenada se pokazalo da je prema dokumentima jedna djevojka za majku imala državljanku Semjonove, a još dvije su imale državljanku Gusmanove. Ali sva su djeca nastavila tvrditi: naša majka je Ljudmila. Pa ipak – uopće smo slijepo započeli ispitivanja, ne znajući ništa, samo pitajući djecu što je s Tanjom. Oni su mirno odgovorili – ali svi smo počeli drhtati. U takvim trenucima shvaćate koliko je dobro da zakon ograničava vrijeme ispitivanja maloljetnika – ne zbog njih, djece, nego zbog nas, odraslih.

Video snimka prvih ispitivanja djece toliko je zastrašujuća da bi Stephen King definitivno izašao na vrata popušiti:

“- Vera, reci mi, znaš li što se dogodilo Tanji?

- Znam da je umrla… (brzo se oporavlja) Bog ju je uzeo.

- A prije toga ti se ništa nije požalila?

- Žalila se, ležala je nekoliko dana jer ju je boljela glava.

- Zašto je imala glavobolju?

- Zato što nije htjela jesti senf …

- Kakav senf? Mislim, nisam htio jesti…

- Da ne biste oboljeli i dobro rasli, morate jesti senf svaki dan, dvije žlice. Majka Raisa joj je dala senf, ali Tanja ga je odbila jesti. A onda su je majka Raisa i majka Ljudmila kaznile.

- A kako je to kažnjeno?

- I kao i uvijek, tukli su je palicama.

- Kako su te tukli motkama? (pitanje je očito postavljeno iz iznenađenja, ali djevojka mirno počinje odgovarati)

- I kao i obično - naredili su da joj donesu štap, majka Raisa je sjela na peć i počela je tući. A onda je ulila još kipuće vode u usta.

- Vera, što je "njezin štap"?

- Pa, drži se. Onaj uobičajeni… Imamo ih svaki.

- A kako ih razlikuješ?

- I oni su potpisani. Ovdje na mom ružičastom flomasteru piše "Vjera". A Tanya kaže "Tatjana" crvenom bojom. Dakle razlikujemo.

- Molimo opišite štap.

- Pa tako je bijela, ujednačena i okrugla, kao drška lopate (Vera spoji palac i kažiprst, kao znak "U redu"), ali tanja. A duljina (širi ruke u stranu) je otprilike ovo.

- A tko se još hranio senfom? Jesu li ti dali?

- Sigurno. (pauza) Svi smo dobili. Majke su im dale. Dvaput. Samo što nam se nije svidjelo, neukusno je. Ali bolje ga je jesti, jer će se inače pomiješati s kašom, a općenito neće biti dobrog okusa.

- A koja je od … majki (isljednik tu riječ jasno izgovara silom) dala?

- I dali su sve. Tko god je hranio večerom, dao je … I majka Raisa, i majka Galina, i majka Ljudmila. I, također sam se sjetio: prije nego što se Tanja razboljela, odbijala je jesti senf, pa joj je majka Raisa na silu stavila žlicu u usta. Tanja se počela zapušiti, a majka Raisa je uzela čajnik sa štednjaka i ulila vodu u usta. Tada je Tanya puno plakala, a navečer je morala tući po zemlji zbog neposlušnosti."

U trenutku ispitivanja Vera još nije imala sedam godina. Majka Ljudmila (Ljubimova) imala je 67 godina. Majka Galina (Guzel Semjonova) 55. Majka Raisa (Rifa Gusmanova) 56 godina.

Svaka od djevojaka dala je isto svjedočanstvo i pričala o tome što se događa kao da su iznenađene pitanjima o takvim prirodnim stvarima. Nekoliko dana kasnije učitelje rehabilitacijskog centra pitali su zašto su umjesto senfa dobili neke ukusne tablete.

Bilo je to 2014. godine. U XXI stoljeću. U središnjoj Rusiji - 180 kilometara sjeveroistočno od Moskve …

Gusmanova je privedena nakon ispitivanja djevojaka 24. studenog navečer. Kad su službenici ICR-a došli k njoj u Moseitsevo, bila je u kotlovnici. U peći je planula vrela vatra – ondje su, pomiješane s drvima, gorjeli glatki štapići, nalik na reznice lopate, samo tanje. Tada će stručnjaci u pepelu pronaći mnogo spaljenih krpa s tragovima krvi, spaljenog papira i tragova boja. Neće ih biti moguće identificirati - vatra čišćenja će sve pomiješati.

"Sve te žene imaju izvrsne analitičke umove", kaže istražitelj Bobrov. - I visoko tehničko obrazovanje: Lyudmila Pavlovna diplomirala je na Fakultetu fizike i matematike i prije umirovljenja radila je u zajedničkoj rusko-švicarskoj tvrtki. Semenova i Gusmanova cijeli su život radili u naftnoj industriji.

Tvrdili su da djevojke nisu samo glupe – da su nerazvijene. No, tu smo puno izgubili: zakon nalaže da sva djeca prije posvojenja prođu temeljit liječnički pregled i da se isti liječnički pregled obavi prilikom prijema u rehabilitacijski centar. Odnosno, čak i prije početka ispitivanja. Zatim su, na zahtjev odvjetnika, rezultate usporedili stručnjaci. I demantirali su izjave optuženih. Istina, odmah ću reći: svi liječnici, posebno ginekolozi, primijetili su lude nehigijenske uvjete u stanju djevojčica. I psiholozi su zaključili: to je posljedica iskrivljenog odgoja.

II. Socijalno sklonište

Krajem 1990-ih, Ljudmila Pavlovna Lyubimova, Moskovljanka koja je otišla u mirovinu, odgojila kćer, pa čak i unuke, odjednom je postala vrlo pobožna. Zaljubila se u Nikitsky samostan u Pereslavl-Zalesskom i počela tamo putovati u slobodno vrijeme, ostavljajući prestonički stan svojim nasljednicima. Njezin ispovjednik bio je iguman samostana arhimandrit Dimitri (u svijetu - Aleksej Mihajlovič Hramcov). Imao je nekoliko žena poput Ljudmile Pavlovne.

Početkom 2000-ih, Ljudmila Pavlovna iznenada je stvorila sklonište milosrđa Lyubimovsky (pravna adresa je selo Lyubimovo, okrug Rostov, oblast Jaroslavlja, otuda i naziv). Formalno - za pružanje pomoći onima u teškim životnim situacijama, a zapravo sklonište dobiva nekoliko kuća i hektara zemljišta za individualnu stambenu izgradnju i za osobne pomoćne parcele. Zbog toga se svi oni koji su "došli u tešku životnu situaciju" i koji su se prijavili u samostan šalju u ove dobrotvorne ustanove. I tamo rade za dobro Gospodnje: ustaju u šest ujutro i s molitvom idu na ispašu krava i koza, uzgajaju krumpire i druge poljoprivredne kulture, peku kruh i žitarice, fermentiraju kupus, beru gljive i bobice, brinu se voćnjaka. Naravno, za svoj rad ne dobivaju ni novčića. Ali u svakodnevnoj rutini postoje obavezne molitve, odbijanje naklona do zemlje ispred ikona, razmišljanja o grešnosti zemaljskog života i pojedinačnih grijeha svakoga.

U samostan su slani apsolutno svi proizvodi ovog skloništa: povrće i voće, kiseli kupus, konzervirane gljive i bobičasto voće, voćna pića i voćna pića… Sve s čime redovnici žive i čiji višak mijenjaju za novac.

Nekoliko drugih žena postavlja slična skloništa. Sve ih odlikuju visoko obrazovanje, analitički um, praktičnost, starost, izostanak grješne menstruacije, visoka pobožnost i bezuvjetna poslušnost ocu Dimitriju. Odnosno, radi se o ženama koje, prema kanonima, smiju ući na oltar. Istina, nemaju sva skloništa pravni status - neka nemaju nikakve papire, iako imaju svoje obrasce i svoj pečat, a najviši rangovi Ruske pravoslavne crkve pišu pisma sa zahtjevima da im se dodijele prazne kuće i parcele.

Godine 2002. majka Ljudmila preuzima skrbništvo nad osmero djece bez roditelja i odvodi ih iz sirotišta. Postupak se odvija gotovo u skladu sa zakonom: žena je predala dokumente, dala karakteristike, neko vrijeme posjećivala odabranu siročad (uglavnom djevojčice) - i dobila odgovarajuću sudsku odluku. Postoji samo jedno odstupanje od državnih zahtjeva: formalno je sama, odnosno nema muža. Ali sud ne uočava tu proturječnost.

Skrbništvo omogućuje ženi da prima novac od države za uzdržavanje svoje djece. Ali već u tom trenutku episkopat RPC počinje govoriti da je to nepravoslavna metoda. U veljači 2017. Biskupski sabor će u programskom dokumentu "O odnosu Pravoslavne Crkve prema siročadi" izravno napisati: skrbništvo nije naša metoda. Samo usvajanje od strane pravoslavaca!

No još 2005. Lyubimova se žalila sudu sa zahtjevom za posvojenje svih osam kćeri pod njezinim skrbništvom. Sud je prisiljen dati pristanak, ali uzimajući u obzir dob, odbija posvojiti osam djevojčica, a Ljudmila Pavlovna postaje posvojiteljica šestero djece. I već sljedećeg dana isti sud prima zahtjev za usvajanje dvoje preostalih - od pravoslavne Baškinke Rife Gusmanove (majka Raisa) i Yaroslavke Guzeli Semjonove (majka Galina). Obojica su, čudnom slučajnošću, osnivači istih sirotišta i duhovna djeca oca Dimitrija. Sud je u najkraćem mogućem roku udovoljio objema zahtjevima, no kasnije je svih osam posvojenih djevojčica nazvalo Lyubimovu kao majku.

Tako u dobi od 62 godine Lyubimova postaje majka s mnogo djece - uz sve pogodnosti.

A sklonište nastavlja s radom. Ima mnogo djece s djecom, bolesnika, alkoholičara, beskućnika. Prema riječima mještana, ponekad je na gradilištima radilo i do 30 ljudi. Oko trećine njih su djeca.

Majka Ljudmila je svima vodila i davala primjer. Pomogle su joj majka Galina i majka Raisa. Štoviše, imovina koja pripada skloništu otkrivena je ne samo u Jaroslavlju, već iu susjednoj Ivanovskoj regiji - gdje su istražitelji TFR-a nakon Tanjine smrti pronašli skrivene djevojke. Sklonište državnim tijelima nije predavalo računovodstvene i druge izvještajeali su kamioni proizvoda išli u samostan na tjednoj bazi.

Djeca bi, jednako kao i odrasli, trebala rano ustati radi molitvenih pravila, nepogrešivo sudjelovati u božanskim službama i obredima. Bogu ugodna zanimanja su samo ona koja se spominju u Bibliji, ali u životu se traže samo arhaični zanati prema zapovijedima djedova i pradjedova. Televizija i internet su od vraga, opuštaju um i vjeru. Svemir je teritorij zatvoren od Boga za ljude.

Beba bi u početku trebala znati da je svijet podijeljen samo na pravoslavne vjernike i grešnike - sve ostale. Medicina je suprotna Božjem pravilu; ona ne sadrži ništa osim placeba i shizofrenije. Svakodnevno iskustvo pravoslavnog vjernika liječi bolje od bilo kojeg ovlaštenog liječnika, ali glavni iscjelitelj je Gospodin, a samo u njegovim rukama su sudbine njegovih sinova. Uzrok svake bolesti nisu virusi ili bakterije, nego loša djela, a bolest je Božja kazna. Klinika i bolnica su grešna stvorenja, poriču Boga u svojoj biti.

Sredstva ispravnog odgoja izmislili su naši pobožni preci i opisana su u Domostroju. A ovo je, kao što znate, fizičko kažnjavanje bilo kojim posvećenim i blagoslovljenim predmetima.

Crkva je smatrala da se Sveto pismo ne može ispravno tumačiti bez njezina posredovanja, jer je Biblija puna niza formalnih proturječnosti. Na primjer, Mojsijev zakon i Isusova riječ se razlikuju. Stav crkvenjaka bio je čvrst - oni predstavljaju instituciju javnog života, koja je pozvana poučiti osobu Božjem zakonu. Uostalom, bez toga je nemoguće pronaći spas, razumjeti Gospodina i njegove zakone. Početkom 17. stoljeća te je ideje formulirao vođa Katoličke crkve kardinal Roberto Bellarmine. Inkvizitor je vjerovao da je Biblija za neuku osobu zbirka zbunjujućih informacija.

Drugim riječima, ako društvu više nije potrebno posredničko poslanje crkve u poznavanju Biblije, tada će crkvena hijerarhija također biti nezatražena. Zato se velika većina srednjovjekovnih heretičkih pokreta u zapadnoj Europi protivila crkvenoj organizaciji kao instituciji društvenog života.

Južna Europa: glavna regija anticrkvenog pokreta

Potkraj 12. stoljeća u planinskim predjelima sjeverne Italije i južne Francuske nastala su dva moćna protucrkvena heretička pokreta. Riječ je o katarima i pristašama Pierrea Walda. Waldensians su postali prava pošast Toulouse županije na prijelazu iz 12. u 13. stoljeće. Crkva se ovdje našla u nezavidnom položaju. Isprva "siromašni iz Lyona" nisu pokušavali doći u sukob sa svećenstvom, ali su njihove propovijedi o slobodnom čitanju Biblije od strane laika izazvale svećenstvo. Katari su također predstavljali ozbiljnu prijetnju crkvi u južnoj Francuskoj.

Jedan od glavnih asketa u borbi protiv krivovjerja tada je postao sveti Dominik, koji je sa svojim suputnicima s propovijedima otišao u nemirne krajeve. Središte širenja heretičkih pokreta bio je oksitanski grad Montpellier. Pojava zajednica svetog Dominika i njegovo aktivno djelovanje kao propovjednika nisu uvjerili neistomišljenike. Godine 1209. počeo je oružani sukob: proglašen je križarski rat protiv heretika, predvođenih grofom od Toulousea Simonom IV de Montfortom.

Bio je iskusan ratnik i iskusan križar. Do 1220. Valdenzi i Katari su poraženi: katolici su se uspjeli nositi s glavnim središtima heretičkih pokreta na području županije Toulouse. Neistomišljenike su spaljivali na lomačama. U budućnosti će se kraljevska uprava konačno obračunati s Waldensima.

Redovnički redovi također su dali značajan doprinos pobjedi nad hereticima na jugu Francuske. Uostalom, upravo su oni postali glavni ideološki protivnici otpadnika - prosjački redovnici bavili su se samo propovijedanjem. Ispred dominikanaca i franjevaca, hereticima se suprotstavila ideja prosjačke crkve.

4. lateranska katedrala

Apoteoza moći crkve bio je glavni događaj 1215. - Četvrta lateranska katedrala. Kanoni i dekreti ovoga sabora odredili su cjelokupni daljnji put razvoja vjerskog života zapadne Europe. Na saboru je sudjelovalo oko 500 biskupa i oko 700 opata - bio je to najreprezentativniji crkveni događaj za katolike u dugo vremena. Ovamo su stigli i izaslanici carigradskog patrijarha.

Tijekom cijelog razdoblja rada katedrale doneseno je oko 70 kanona i dekreta. Mnogi od njih bavili su se unutarnjim crkvenim životom, ali su neki regulirali i svakodnevni život laika. Životni ciklus od rođenja do pokopa - svaki njegov element prošao je rigoroznu analizu i razvoj crkvenih normi. Na tom je saboru donesena odredba o crkvenom sudu. Tako je rođena inkvizicija. Ovaj alat crkvene borbe protiv neslaganja bit će najučinkovitiji. Povjesničari smatraju da je 1215. datum potpune pokrštavanja zapadnoeuropske civilizacije.

Aleksej Medved