Mehanizam posvete crkve

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Pretpostavimo da imamo atom posvećenog urana-235. Nakon nuklearne lančane reakcije, dijeli se, pretvarajući se u dva atoma - kripton i barij.

Mogu li se ti atomi smatrati posvećenima? Protoni su u osnovi isti.

Ili će gubitak slobodnih neutrona poništiti sakrament?

Hm… ali zanimljivo je da se tijekom obreda posvete posvećuje cijeli predmet, poškropljeni dio ili neki radijus od mjesta obreda?

Primjerice, naš patrijarh je prošle godine posvetio rijeku Jordan (nakon Isusova krštenja u njoj za patrijarha, nije se činila dovoljno svetom). Dakle, je li ga posvetio u cijelosti, onaj dio obale na kojem je stajao, ili određeni volumen vode koji je u tom trenutku tekao blizu njega?

Čini se da je sve. Ako je sve, što ga je onda spriječilo da posveti cijelu Zemlju (da, u isto vrijeme, cijeli svemir), spasi svo ostalo svećenstvo i sebe osobno od naknadnog rutinskog posla posvećivanja svega okolo u sitnim komadićima?

Ne napumpavam to, samo prirodna radoznalost.

I ja sam o tome razmišljao.

No, na primjer, na Bogojavljenje se voda posvećuje svake godine. A to znači da se iz nje nekako gubi svetost. S druge strane, ako se ta Bogojavljenska voda ulije u zatvorenu bocu, svetost će ostati najmanje godinu dana, do sljedećeg Bogojavljenja.

Ovdje imam dvije pretpostavke:

1. Voda u rezervoarima gubi svoju svetost jer se u njoj ljeti kupaju svakakvi ateisti.

2. Voda gubi svoju svetost, prolazeći kroz ciklus, odnosno, isparivši, uspinje se u visine visina i svetost (koja je, kao što znate, lakša od vode) se vraća odakle je došla, tj. do neba, a voda s kišom pada već u obliku destilata, nema svetosti.

Je li moguće unijeti svetost u bilo što? Ili postoje stvari koje se ne mogu posvetiti? Postoje li materijali koji štite od inducirane svetosti (npr. budisti).

Također želim istaknuti da je posvećenje više psihološki nego fizički postupak. Na primjer, ako se osoba poškropi svetom vodom, tada će biti posvećena, ali odjeća neće. Istodobno, ako svećenik namjerno posveti odjeću, vjerojatno će biti posvećena. Oni. sve ovisi o motivima svećenika.

Oni. bit će posvećeno samo ono što je svećenik posvetio. Stoga će uran nakon raspadanja prestati biti posvećen, jer svećenik je posvetio uran, a ne barij i kripton.

Istodobno, ako svećenik namjerno posveti neutrone i protone unutar urana, tada će nakon raspada atoma zadržati svoju posvećenost.

Reci mi: ako je ledena rupa posvećena (zapravo, diskontinuitet u debljini leda), zašto onda uranjaju u vodu? Možete li na isti način posvetiti vidljive granice nečega i samo proći kroz to? (recimo obruč?)

Ili mislite na granice diskontinuiteta, plus površinu vode koja je u njima zatvorena?

A gdje je granica između posvećene i neposvećene vode? Recimo da izbušim led 15 metara od rupe - hoće li biti posvećene vode?

Nisam budala, baš me zanima. Postavio sam i pitanje u paralelnoj temi, ali nisu dali odgovor.

Pretpostavimo da svećenik blagoslovi protonsko lansirno vozilo. Da, pak, 15 sekundi nakon što start eksplodira, bljesak od eksplozije vidi, recimo, tisuću ljudi. Tada se svi zateknu u zajedništvu sa svetošću (vidi postulat o prijelazu svete mise u svetu energiju).

Ali ako među ovim tisuću ima ljudi RAZLIČITIH konfesija, onda ispada da će oni biti posvećeni svetim svjetlom protiv svoje volje? Neće li u ovom slučaju biti povrijeđeni osjećaji vjernika u smislu da su posvećeni bez njihova znanja, a ne po svojoj vjeri?

Možda je potrebno razviti određeni konceptualni mehanizam, kako bi se kasnije postupno prešlo na formiranje Teorije svetosti. Sada se, očito, cijela ova kuhinja vrti na dugogodišnjem empirijskom iskustvu generacija posvetitelja, te, sukladno tome, pati od nedostatka sustavnog pristupa.

Jasno je da će pažljivo razvijena teorija u čisto praktičnom smislu omogućiti rješavanje takvih hitnih problema kao što su:

- precizno definiranje granica i razine svetosti

- precizno definiranje granica i razine prljavštine

- izračun potrebne razine svetosti, ovisno o fizičkim karakteristikama posvećenog predmeta

- razvoj metoda skrnavljenja

- razvoj metoda za produljenje svetosti

i još mnogo toga, što trenutno toliko nedostaje.

Pročitao sam… Pa ti si ovdje napisao smeće.

Kada je posvećen, svećenik ne stvara "svetost". Svetost, to je Božja milost, koju je Bog dodijelio zemlji u ograničenom iznosu. A svećenik to samo preraspodijeli. “Povlačenje” iz prethodno posvećenih predmeta i usredotočenost na ono što se sada posvećuje.

Postoje predmeti koji slabo drže gracioznost i lako ju je izvući iz njih (otvoreni rezervoari, plinovi itd.). Zato se krsna voda svake godine iznova posvećuje.

Ali leševi svetaca ili njihovi odjevni predmeti - naprotiv. Milost je vrlo jaka, ne gubeći svoju razinu tijekom stoljeća. Iz njih je moguće "izvući" milost samo posebnim ritualom skrnavljenja.

Dakle, skupimo sve činjenice koje znamo o mehanizmu svete interakcije:

1) kratkog je vijeka – za prijenos svetosti potreban je bliski kontakt s izvorom (abdest, dodir);

2) nestabilno je, dok razdoblje raspadanja ovisi o vrsti agregatnog stanja tvari - može postojati stoljećima za krute tvari, najmanje godinu dana za tekućine, nema podataka za plinovito stanje, može postojati u oblik plazme (sveta vatra) najmanje nekoliko dana;

3) mora se kvantizirati, inače bi se svjetski ocean mogao posvetiti bocom svete vode;

4) može se nadoknaditi (oskvrniti) izvorom suprotnog predznaka.

Koje zaključke i pretpostavke možemo izvući o prirodi takve moći iz ovih činjenica?

još uvijek imam pitanja:

Svećenik koji posvećuje vodu – izvor božanske milosti ili vodič?

Je li zaliha milosti na izvoru konačna ili se obnavlja?

Ovise li svojstva vodljivosti o bezgrešnosti / dobi / zdravlju / duhovnom dostojanstvu?

Može li pojedinac izvan religije akumulirati ili provoditi milost i prenositi je na predmete i tvari, ako je bezgrešniji od ovlaštenih svećenika?

Pa, na hrpu: povećava li Breguet potencijalnu gracioznost ili sadrži njezin višak kako bi izbjegao nehotično istjecanje?

Ako se vratite korijenima "ritualne čistoće", ispada da je to u početku bio banalan način da se ljudi peru.

Knjiga Ponovljenih zakona (2. najstarija knjiga Tore) opisuje točne rituale koje svaki muškarac i svaka žena moraju pridržavati. Za sve - pranje ruku prije i poslije jela (inače je hrana ritualno nečista i ne ide blagoslov kruha). Za muškarce - uranjanje u sveti izvor jednom tjedno, za žene - jednom tjedno, plus poseban ritual nakon menstruacije. Ako je bio u kući u kojoj je netko umro - nečist. Ako je bio u polju sa stokom, bio je nečist. itd.

Štoviše, sveta voda je samo tekuća voda, u potoku, rijeci ili, u najgorem slučaju, u akvaduktu. Ustajala voda u ribnjaku ili bazenu nije sveta.

U slučaju zaraznih bolesti postoje pravila karantene, pa čak i recept za izradu svetog (baktericidnog) sapuna na terenu.

Samo idi objasni jednom pastiru 2000. godine prije Krista što je Kochov bacil ili tuberkulozni bacil. Tako su napisali "bez abdesta - nečist, nesvet, idi iz sela dok se ne očistiš."

Nažalost, od promišljene epidemiološke politike starih Židova ostala je samo sveta voda (s Kochovim štapićima).

Video na temu: