Razmišljanja o selu i gradu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Posjetio selo … užas! Ja sam stanovnik grada. I rođenjem i kroz život. Štoviše, rođen sam u gradu (skoro) milijunaša i živio sam cijeli život u gradu.

Bio sam tri puta u selu! Jednom, u dobi od 13-14 godina, posjetio je bratovo vjenčanje. Drugi - s 25 godina, također u posjetu - pio je votku s medom, kopao krumpir i opet - svi okruženi pažnjom. I treći put već nedavno - u 48. godini, također u posjetu, ali već svjesnije. I tek sad sam već dva tjedna u selu – ne više kao gost, već gotovo kao samostalan stanovnik sela. Dojmovi su zapanjujući!

Ali varaju se oni koji su mislili da sam užasnut životom na selu. Bio sam užasnut gradom i građanima! Bio sam užasnut koliko je grad bio nepošten u odnosu na selo; koliko je zao u svom odnosu prema svijetu oko sebe; kako je on prazan i besmislen cijelim svojim životom…

Najsvjetliji dojam iz sela bio je nedostatak kanti za smeće! Vozeći se peterburškom obilaznicom, morate se voziti oko pet kilometara u smradu odlagališta. Izravno se naslanja na cestu i vidi se da je njegova veličina definitivno veća od dva hektara. I raste! A to je upravo gadost grada! On bezobrazno sere i ne razmišlja o tome! Štoviše, nekako se u vijestima pojavilo da su se Moskovljani odlučili boriti protiv spalionice: vidite li neku vrstu dioksina koji će štetiti njihovom zdravlju izgaranjem smeća u atmosferu? I cinično zanemaruju činjenicu da smeće iz njihove, Moskovljane, životne aktivnosti kontaminira cijelu moskovsku regiju. Toga u selu nema i ne može biti. Ostatke ljudske hrane – jedu životinje; gnoj - pada na polja; izgaraju sve vrste drva i papira, griju seoske kuće…

A malo je korištenog papira i drva. Jednostavno zato što na selu ne jedu poluproizvode. Tapete i namještaj se ne mijenjaju svake tri godine. Postoje samo dva TV kanala, na kojima postoji samo jedan program, zahvaljujući kojem su ljudi zaraženi manijom perestrojke i prefarbanja. Stoga se super-hipermarketi koji prodaju tapete i krovove, namještaj za dom i vrt, gipsane biste i klupe od lijevanog željeza ne žure u selo.

Nepoštenje grada je što selo može lako živjeti bez grada. Pa, sasvim lako! Ali grad ne, grad bez sela će umrijeti za dva-tri mjeseca. I grad je otišao u prevaru. Potpuno je nerazumno i proizvoljno napuhao svoju ulogu i značaj. Uvjerio je selo da mu je potrebna roba proizvedena u gradu, te da je ta roba skuplja od proizvoda sela. Ali zapravo, selu ne treba ništa od urbanih dobara! Seljaku ne trebaju traktori, automobili, kemijska gnojiva. Gradu su potrebni kako bi selo proizvodilo hranu koja bi bila dovoljna za grad. Odnosno, gradu treba traktor na selu! A lukavi grad ga nije samo dao selu, nego ga je prodao za velike novce!

Samo zamisli. Ušli ste u kuću u kojoj se nalazi hrana. I reci vlasniku - skuhaj mi boršč, prženu piletinu, salatu od kupusa i kompot. Vlasnik odgovara – nemam lonac, nemam pribor, nemam pribor za pripremu takvog obroka. A ti mu opet reci – evo ti lonac, i tanjuri, i pribor za jelo. Zanijemio od takve drskosti, prostodušni vlasnik uzima suđe i priprema večeru. Pojedete ga i, brišući usne ubrusom, kažete da vam vlasnik također duguje za posuđe koje mu je predano, pa ćete stoga pet puta doći s njim na večeru … Kako vam se sviđa takva drskost? To je bila ta drska prijevara koju je grad napravio u odnosu na selo …

Sada mnogi psiholozi-sociolozi raspravljaju o temi odlaska ljudi u virtualni svijet. A taj nestvarni svijet povezuju s kompjuterizacijom. Ali zapravo, virtualni svijet postoji već dugo - ovo je život u gradu. Ništa nije stvarno u urbanom svijetu! Svi problemi, svi zadaci koje gradski stanovnik mora rješavati, odnosno oko kojih se vrti i prolazi život gradana, stvoreni su umjetno, odnosno virtualni. Smetlište, o kojem sam gore pisao, stvoreno je umjetno i sada postoji problem odlaganja smeća. Konfigurirane visoke zgrade postavile su zadaću opskrbe vodom, grijanjem i kanalizacijom - a sada se grad bori s tim problemima.

Prirodna želja stanovnika grada da radi na zemlji, kao najjednostavniji način ostvarivanja svojih kreativnih težnji, dovodi do stvaranja ljetnikovaca po velikim gradovima i, kao rezultat, problema transporta tamošnjeg stanovništva. Akumulacija ogromnog broja ljudi koji su, živeći u kavezima svojih stanova, lišeni smislene aktivnosti - dovesti do problema organiziranja slobodnog vremena ovih masa… I tako dalje, dalje, dalje…

Uzmite bilo koji aspekt života stanovnika grada i otkrijte da su svi umjetno stvoreni ili isisani iz palca. Da, isisan iz palca, kao, na primjer, godišnje gašenje tople vode na 20 ljetnih dana. Koliko novinara piše članke, vodi TV programe na ovu temu … I dovoljno je zapamtiti da se topla voda u selu "isključuje" 365 dana i postat će jasno da 20 dana stanovnika grada bez tople vode ljeti je takva sitnica da bi se trebao sramiti i govoriti šapatom.biti.

Seljanin nije zaokupljen tim virtualnim problemima. On ih nema. Ne mora se brinuti oko pitanja u kojem baru popiti pivo – nema niti jedan bar. Mladenci ne biraju prestižan restoran za vjenčanje – postoji samo jedan u najbližem regionalnom centru. Seljanin ne mora brinuti kako će ispuniti svoje slobodno vrijeme - uvijek ima poslova po kući - PRAVI POSAO. I nema veze! Ovo je sreća! Jer stalna aktivnost je nešto što je životno važno za osobu. Doslovno vitalno. Pogledajte stogodišnjake koji se ponekad prikazuju u TV kutiji. Rijetko su stanovnici grada.

Šireći se na sofi, ljudi samo skraćuju svoj život…

Ali, najvažnije, tko živi u gradu i tko se tamo može pojaviti?

Dakle, grad je namijenjen robovima. Formirana je upravo za to. Kada učitelji, profesori, novinari govore o prirodnom procesu urbanizacije, oni, blago rečeno, lažu. Priljev ruralnog stanovništva u gradove, koji se smatra karakterističnim obilježjem procesa urbanizacije, nije prirodan, već planski i organiziran proces. Dm mi je skrenuo pažnju na ovo. Nevidimov u svojoj knjizi "Religija novca". No, svatko tko želi provjeriti ovaj zaključak, može to učiniti shvaćajući kakva je politika "mačevanja". Suština ograde je da su slobodni ljudi koji su živjeli u svojim domovima i na svojoj zemlji bili protjerani s ove zemlje i iz ove kuće. I morali su otići u grad i postati najamni radnici. Štoviše, oni koji nisu htjeli "ići" u najamne radnike, oni su hvatani i… poslani u ropstvo.

Odnosno, grad je stvoren za održavanje robova i za njihovu … reprodukciju. Ljudi koji nikada nisu radili na zemlji, nikada nisu imali svoje domove, odnosno oni koji ne mogu sami postojati, žive i rađaju se u gradu. Gradski stanovnik nema stanovanja, hrane, vode, grijanja… Sve to gradski stanovnik može dobiti samo prodajom svog rada, kako su pisali u marksističko-lenjinističkoj literaturi. Kao rezultat, to je dovelo do formiranja druge - NE slobodne osobe koja ne može razmišljati kao slobodna osoba. Ne vjerujte mi - uključite informativni kanal i gledajte vijesti o Pikalevu. Ili o nekom drugom gradu u kojem je zatvoreno gradsko poduzeće. Čak i izražavajući protest, zauzimajući upravnu zgradu, građani samo traže.

Ali karakteristično obilježje psihologije robova je želja za usponom. Ustati, barem u vlastitim očima. Ovo nije moja ideja. To su psiholozi - čak su našli i riječ za to. Samo oni o tome pišu u odnosu na izopačene manijake, koji u svakodnevnom životu ispadaju tihi i potlačeni. Ili u odnosu na teške vođe koji nakon posla odlaze sadistima kako bi doživjeli mazohističko poniženje.

A koji je najlakši način da sebi dokažete održivost, kako se uzdići? Potrebno je nekoga postaviti (naime, "smjestiti") u svoju percepciju svijeta na razinu ispod sebe. A građanin je seljane postavio na ovu razinu. Uobičajeni moto koji to izražava je: "Hej, ti si selo!"

A sada sljedeće pitanje: tko sjedi u Državnoj Dumi i uredima ministarstava? Sve te urede zauzimaju građani. Odnosno ljudi koji su odrasli u virtualnom svijetu i s ropskom psihologijom! Je li čudo što ti ljudi kupuju stolice za sortiranje u svojim uredima po cijeni koja je jednaka nacionalnoj prosječnoj godišnjoj mirovini? Je li čudo da se zbog jednog svečanog dočeka stranih gostiju grade ili obnavljaju zgrade za novac, koji bi bio dovoljan za održavanje desetak seoskih škola ili bolnica?

Čak i ako pretpostavimo da je ta osoba došla na vlast s iskrenom željom da služi svojoj domovini i svom rodnom narodu, on to ne može učiniti. Ne može, jer NE ZNA - jer je odrastao u virtualnom svijetu; a NE MOŽE - jer ima ropsku psihologiju. Koji su zadnji "važni" zakoni koje je Duma donijela? Povećanje kazne za vozače koji nisu pustili pješaka na prijelazu? U selima nema prijelaza. Državna (!) Duma usvojila je zakon za dva desetaka velikih gradova. Promjene u cijenama komunalnih usluga? Na selu nema komunalnih usluga! Odnosno, opet za gradove. Što je još tamo? Uzmite, pročitajte i vidite - donose se zakoni o virtualnim problemima koji su razumljivi samo stanovnicima grada.

Netko će reći da u Dumi sjede i seljani. Pokazati. Čak i ako ima deset-dva seljačkih poslanika, kako su ranije napisali u upitnicima, ispada da su čak i u sovjetsko vrijeme napustili selo i uvukli se u predsjedatelj nekog okružnog odbora ili neku drugu "komu". A – što je selo – odavno su zaboravili, a sada razmišljaju kao i svaki drugi građanin. Možete analizirati, naravno, po prezimenu… Ali prosudite sami: ako osoba ima kućanstvo, može li ga ostaviti i baviti se političkom djelatnošću?

Naravno da ne. Politikom se može baviti samo seljak koji ne voli život i rad na zemlji; onaj koji ne zna živjeti slobodno i radosno na SVOJOJ zemlji. Odnosno, već je postao prožet ropskom psihologijom, već se zarazio virtualnošću gradskog života.