Nezavidna sudbina poduzetnika u ruskim klasicima

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Ruski pisci 19. stoljeća nisu voljeli poduzetnike, nisu ih zanimali i nisu htjeli pisati o njima - a ako jesu, ispostavilo se da su to bili prevarant Čičikov i prevarant Hermann. U sljedećem broju rubrike “Svevideće oko ruske književnosti” Svetlana Voloshina govori o nezavidnoj sudbini poduzetništva u ruskim klasicima.

Poduzetništvo kao vrijednost, karakterna osobina i način djelovanja možda je posljednja stvar koja se povezuje s idejama i likovima ruske književnosti. Duhovnost, predanost, visoka ljubav, odanost i izdaja, usamljenost u gomili, agresija i umrtvljujući utjecaj društva - sve su se te teme tradicionalno smatrale vrijednima opisa i umjetničke analize; mnogo je, manjeg kalibra, zabilježeno u malim temama i moglo se tvrditi da je obrađeno samo u feljtonskoj literaturi.

Općenito, poduzetnički duh, poslovna aktivnost, “snalažljivost u kombinaciji s praktičnošću i energijom” (kako sugerira rječnik) u osnovi je neplemenita kvaliteta, te stoga preziru plemeniti pisci i smatraju je nedostojnom opisa. S obzirom da je većina književnika 19. stoljeća pripadala upravo plemstvu, ne čudi što su poduzetni i pozitivno aktivni junaci u ruskoj književnosti rijetka životinja do te mjere da su egzotične, grabežljive i nesimpatične. Osim toga (ako nastavimo nespretno metaforu) gdje ova životinja živi i kako živi nije sasvim jasno: autori je očito nisu promatrali u svom prirodnom staništu.

O poduzetničkom duhu junaka književnosti 18. stoljeća suvišno je govoriti: ako izuzmemo prevedene priče, onda ni tragedije klasicizma s njihovom strogom normalnošću sukoba i izbora junaka, pa čak i više. pa sentimentalizam s određenim fokusom na osjećaje i osjetljivost, nije imao nikakve veze s poduzetnim likovima. Komedije (i prateći korpus satirične publicistike vremena Katarine II) bile su razumljivo usmjerene na posebnosti i mane tadašnjeg ruskog društva, među kojima je poduzetništvo, ako ga je i bilo, bilo negdje u krajnjem kraju, nakon podmićivanja, pijanstvo, neznanje i druge notorne stvarnosti…

Romantizam ima još manje veze s poduzetništvom: nemoguće je zamisliti da Pechorin gradi planove za brzi razvoj poljoprivrede na Kavkazu ili razmišlja o lukavoj prijevari. O poduzetničkom duhu književnih junaka može se govoriti polazeći od (uvjetno) realističkog smjera. Osim toga, s obzirom na to da književnost ima neke veze sa "stvarnošću", vrijedno je spomenuti povijesni kontekst. Opseg primjene praktičnog, živahnog uma bio je prilično ograničen: uspjeh u vojnoj službi pretpostavljao je kruti skup kvaliteta i uvjeta - plemenitost, stanje roditelja, hrabrost, velikodušnost, pridržavanje određenog kodeksa ponašanja. Birokratska služba je poduzetnički duh protumačila vrlo određeno - kao karijerizam, kojemu je sredstvo bilo ne samo laskanje i servilnost vlasti (otuda i udžbenik “Rado bi mi služiti, bolesno bi bilo služiti”).

Treći put - dvorska karijera - bio je još više povezan s pojmom poduzetništva kao laskanja, pokornosti čak i u sitnicama - dobra riječ ili gesta u pravom trenutku. Ideal takvog poduzetničkog duha je slavni Maxim Petrovich iz Jao od pameti:

Što se tiče brzog načina zarade, bilo je malo puteva za siromašne plemiće i pučane, a prvi od njih bilo je kartanje. Takav poduzetni stjecatelj bio je Hermann iz Puškinove Pikove dame, “sin rusificiranog Nijemca koji mu je ostavio malo kapitala”, koji je živio “od jedne plaće” i nije si dopuštao “najmanji hir”. Međutim, anegdota o tri karte postala je kobno iskušenje za Hermanna, poput predviđanja tri vještice za Macbetha. Kako bi doznao tajnu stare grofice, Hermann je, kao što znate, zaveo njezinu učenicu Lizu, prevario ga u kuću, prijetio starici pištoljem (nenapunjenim), a nakon njezine smrti ipak je postigao željena tri kartice. Taj poduzetnički duh koštao je Hermanna i bogatstva i razuma.

A ako se poluromantični Hermann može pripisati poduzetnim likovima s određenim rezervama (je li on bio samo avanturist opsjednut idejom brzog novca?), onda Čičikov iz "Mrtvih duša". Suština prijevare Pavla Ivanoviča, koji je planirao otkupiti seljačke "duše" prije nego što podnese još jednu "reviziju" i založi ih, nakon što je od države dobio novac kao da je živ, svima je poznata još od njegovih školskih godina. Kada pregovara o kupnji, Chichikov je izvrstan psiholog: njegov ton, maniri i argumenti u potpunosti ovise o karakteru stanodavca-prodavača. Posjeduje "šarmantne kvalitete i tehnike" i zna "stvarno veliku tajnu za ugoditi". Također pokazuje rijedak poduzetnički duh u ophođenju s najgrabežljivijom klasom, dužnosnicima - i pobjeđuje:

Gogol obavještava čitatelja da je Čičikov od djetinjstva posjedovao iznimnu praktičnost: "ispao je veliki um … s praktične strane."

“Nisam potrošio ni novčića od polovice koje mi je dao otac, naprotiv, iste godine već sam je povećao, pokazujući gotovo nevjerojatnu snalažljivost: od voska je izlijepio bundiju, naslikao ga i vrlo isplativo prodao. Zatim je neko vrijeme krenuo u druga nagađanja, upravo sljedeća: kupivši hranu na pijaci, sjedio je u učionici pored bogatijih, a čim je primijetio da njegov suborac počinje povraćati, znak približavanja gladi, izvukao ga je ispod klupa, kao slučajno, kutak medenjaka ili kiflice i, izazvavši ga, uzeo novac, razmišljajući s apetitom."

Pavlusha je trenirao miš, kojeg je "poslije prodao… također vrlo isplativo"; kasnije, da bi dobio profitabilno mjesto u službi, tražio je i otkrio slabu točku svog šefa ("što je bila slika nekakve kamene neosjetljivosti") - njegovu "zrelu kćer, s licem… slično onome što se dogodilo na njemu noću mlativši grašak”. Postavši njezin zaručnik, Čičikov je ubrzo dobio ukusno upražnjeno mjesto - i "vjenčanje je prešućeno, kao da se ništa nije dogodilo". “Otada su stvari išle lakše i uspješnije”, kaže Gogol o junaku, a na kraju Mrtve duše čitamo o Čičikovovoj uspješnoj poduzetničkoj (u širem smislu) aktivnosti na području podmićivanja, “povjerenstvo za izgradnju neke vrsta državne vrlo kapitalne strukture „I carina.

Kako bi i trebalo biti u velikoj ruskoj književnosti, Čičikovljeve prevare završile su neuspjehom - a u drugom svesku Mrtvih duša Pavel Ivanovič, pušten iz pritvora, pokazao se "nekom vrstom ruševina bivšeg Čičikova". U istom drugom svesku nalazi se i pozitivno izvrstan poduzetnik - vrijedan i uspješan veleposjednik Kostanzhoglo, koji je "za deset godina svoje imanje podigao na to da umjesto na 30 sada dobiva dvjesto tisuća", od kojeg će "sve smeće dati prihod“pa čak i zasađena šuma raste brže od drugih. Kostanzhoglo je toliko nevjerojatno praktičan i poduzetan da ne razmišlja o posebno novim načinima optimizacije imanja: prihodi se stvaraju sami, on jednostavno odgovara na "izazove" okolnosti:

"Pa, vi imate i tvornice", primijetio je Platonov.

“Tko ih je upalio? Sami su počeli: vuna se nakupila, nije se imalo gdje prodati - počeo sam tkati sukno, a platno je gusto, jednostavno; po jeftinoj cijeni su tu na pijacama i razmontiraju se - za seljaka, za mog seljaka. Šest godina zaredom industrijalci su bacali riblje ljuske na moju obalu - pa, gdje da je stavim - počeo sam kuhati ljepilo od nje, i uzeo sam četrdeset tisuća. Sa mnom je tako.”

"Koji vrag", pomisli Čičikov gledajući ga u oba oka: "kakva raščupana šapa."

“A čak sam i tada to učinio jer sam dobio puno radnika koji bi umirali od gladi. Gladna godina, a sve milošću ovih proizvođača, koji su propustili usjeve. Imam puno takvih tvornica brate. Svake godine druga tvornica, ovisno o tome što se nakupilo ostataka i emisija. [Razmotrite] samo bliži pogled na svoju farmu, svo smeće će vam donijeti prihod … ".

No, što se dalje dogodilo s Kostanzhoglom i njegovim imanjem, nikada nećemo saznati, a u sačuvanim ulomcima izgorjelog drugog dijela on više ne podsjeća na osobu, već na funkciju: suptilnost i psihološka narav književnog teksta zamijenila je didaktičnost.

Još jedan lik koji odmah pada na pamet pri spomenu praktičnosti i poduzetnosti je Stolz iz Oblomova. Ivan Gončarov često uvjerava čitatelja da je Andrej Ivanovič vrlo poslovna, okretna i poduzetna osoba, ali ako pokušamo razumjeti koji je točno njegov uspjeh i poslovna snaga, naučit ćemo malo. “Služio je, otišao u mirovinu, bavio se svojim poslom i stvarno zaradio kuću i novac. Sudjeluje u nekakvoj tvrtki koja šalje robu u inozemstvo, "kaže autor, a sama nezainteresiranost za detalje o tome kako poduzetni ljudi žive i djeluju u Rusiji sredinom 19. stoljeća karakteristično se očituje u riječi "neki"."

U tom "nekom" društvu Stolz je "neprestano u pokretu"; osim toga, često "putuje u svijet" i posjećuje nekoga - tu se očituje njegova poslovna aktivnost. U istom "svjetlu" vuče tvrdoglavog Oblomova, a kad ovaj dokaže da ti užurbani izleti nisu ništa manje glupa zabava od ležanja na sofi, nehotice se slažete s Ilijom Iljičem. Zanimljivo je da su poslovni i poduzetni junaci u ruskoj književnosti često stranog porijekla: Stolz (kao i Hermann) je napola Nijemac, a Kostanzhoglo je lice nepoznatih (grčkih?) korijena (Gogol kaže da „nije bio sasvim Rus“). Vjerojatno se sunarodnjaci nisu toliko uklapali u javnu svijest s idejom o praktičnosti i poduzetnosti da je prisutnost takvih kvaliteta trebala biti objašnjena primjesom strane krvi.

Logično je pretpostaviti da poduzetne i praktične ljude u književnosti treba tražiti u njihovom prirodnom staništu, trgovcima, pa se stoga obratiti Aleksandru Ostrovskom. Nažalost, češće ga zanimaju običaji trgovačkog kraljevstva i drame koje nastaju kao posljedica tih običaja, a mnogo manje poduzetničke sposobnosti junaka i njihove uspješne priče (što je načelno razumljivo, inače bi Ostrovsky nisu poznati kao dramatičar, već kao pisac industrijskih romana). Čitatelj je jednostavno obaviješten da je Vasilij Danilych Vozhevatov iz "Nevjeste" "jedan od predstavnika bogate trgovačke tvrtke", europeizirani trgovac koji jeftino kupuje parobrod "Lastochka" od protraćenog Paratova. Mokiy Parmenych Knurov, "jedan od velikih biznismena novijeg doba", u predstavi glumi čovjeka "s golemim bogatstvom".

No, Ostrovsky nudi i primjer pozitivnog poduzetničkog heroja: takav je Vasilkov iz komedije Ludi novac. Vasilkov na početku drame ne izgleda kao uspješna osoba: nespretan je, provincijalan i svojim dijalektizmima nasmijava moskovljanske likove. Ima vrlo skromno bogatstvo, ali se nada da će se obogatiti poštenim poduzetništvom, inzistirajući da je u novom dobu poštenje najbolja računica:

Osjećaj se umiješa u izračune: "vrećasti" provincijal se zaljubljuje u razmaženu ljepoticu Lidiju Čeboksarovu i čak se neočekivano oženi njome (ostali obožavatelji ljepote su ili bankrotirali ili ne žele "pravna i bračna zadovoljstva"). Pragmatična Lydia otkriva da njezin suprug “nema rudnike zlata, već rudnike brusnice u šumama” i napušta ga. Vasilkov, nakon što se predomislio da mu zabije metak u čelo, pokazuje rijetku poduzetnost i učinkovitost i stvara kapital u najkraćem mogućem roku. "Danas ne onaj koji ima puno novca, nego onaj koji ga zna dobiti", objašnjava jedan od junaka komedije novu financijsku stvarnost. Od njega saznajemo o poduzetničkom duhu Volžanina Vasilkova, koji zadivljuje lijene Moskovljane:

Poduzetni Vasilkov našao je koristi za svoju ženu koja je ostala kod korita: napravio ju je za domaćicu i poslao je “pod zapovjedništvo” svojoj majci u selo. Ljepota i sekularni maniri Lidije (mi, međutim, ne promatramo njezin način - ljepotica cinično govori o pristojnoj financijskoj potpori svojih čari za većinu predstave) Vasilkov je također smislio korištenje (možda je izvorno uključeno u njegove bračne izračune):

“Kad savršeno proučiš ekonomiju, odvest ću te u svoj provincijski grad, gdje moraš zaslijepiti provincijalne dame svojim odijevanjem i manirama. Neću požaliti novac za ovo, ali neću izaći iz budžeta. I meni, za svoj opsežni posao, treba takva žena… U Sankt Peterburgu, po svom poslu, imam veze s vrlo velikim ljudima; I sama sam vrećasta i nespretna; Trebam ženu da imam salon u kojem se ni ministar ne srami primiti."

Komedija, očekivano, ima sretan završetak, ali slika poduzetnog Vasilkova ostavlja neugodan okus

Ostrovsky je stvorio i sliku poduzetne žene - provodadžije, što je rijetko u ruskoj književnosti. Područje primjene poduzetništva i poslovnih kvaliteta za ženu kroz gotovo cijelo 19. stoljeće bilo je skromnije od onog kod muškarca, a najčešće je bilo ograničeno na pronalaženje uspješne zabave i uspješno vođenje kućanstva. (Poduzetna Vera Pavlovna iz romana Černiševskog “Što da se radi?”, koja je osnovala šivaću radionicu, jedan je lik i potpuno je shematizirana.) Najčešće se u literaturi pojavljuju žene koje su zarađivale držeći modne radnje, pansione škole ili obrazovne ustanove za djevojčice, ali su to uglavnom stranci (njemačke ili francuske), epizodna i gotovo karikaturalna lica.

Takva je, na primjer, junakinja Mamin-Sibiryakovog romana "Privalov milijuni" Khioniya Alekseevna Zaplatin (za rodbinu i prijatelje - samo Kina). Zahvaljujući poduzetničkom duhu Khine, koja je držala pansion u gradu Uyezd Ural i uvijek bila u središtu svih županijskih glasina i tračeva, obitelj Zaplatin živjela je mnogo više od novca koji je službeno dobivao njezin suprug. Plodovi Khininog poduzetničkog duha bili su “njezina vlastita kuća, koja je vrijedila najmanje petnaest tisuća, njezin vlastiti konj, kočije, četiri sluge, pristojno gospodsko okruženje i prilično okrugli kapital koji je ležao u kreditnom uredu. Jednom riječju, sadašnji položaj Zaplatina bio je potpuno osiguran, a živjeli su oko tri tisuće godišnje. A u međuvremenu je Viktor Nikolaič nastavio primati svojih tristo rubalja godišnje… Svi su, naravno, znali za oskudnu veličinu plaće Viktora Nikolaiča, a kada je u pitanju njihov široki život, obično su govorili: "Oprostite, ali Khionia Alekseevna ima pansion; ona odlično zna francuski … "Drugi su jednostavno rekli: "Da, Khioniya Alekseevna je vrlo pametna žena."

Junakinja po imenu Hina ne bi mogla biti lijepo lice: prema jednom od junaka, ona je "ni manje nego trokatni parazit… Crv jede bubu, a crv jede crva". Od svih rijetkih ženskih profesija, provodadžije su bile te koje su zahtijevale cijeli niz poslovnih vještina potrebnih za uspješan rad. Matice Ostrovskog iznimno su komične junakinje. Vjenčanje je organski dio komedije, a i sama prisutnost provodadžije komična je zbog diskrepancije: autsajder intervenira u polju osjećaja, preuzimajući ulogu božanske providnosti i pritom zarađujući novac. Treba napomenuti da se čak i za one rijetke primjere žena poduzetnica koje nudi ruska klasična književnost može izvući nedvosmislen zaključak: autorice su u najboljem slučaju ismijavale sve oblike poduzetništva i općenito aktivnosti (osim aktivne nesebičnosti i patnje), dok su u drugima bili osuđeni.

Poduzetne žene obično su prikazivane kao neprincipijelne grabežljivice, sposobne za svoje zadovoljstvo hladnokrvno slomiti život nježnog nježnog heroja. Jedna od najboljih takvih slika je Marija Nikolajevna Polozova iz Turgenjevljeve priče "Proljetne vode" (1872.), mlada, lijepa i bogata dama koja uspješno i sa zadovoljstvom vodi obiteljske financijske poslove. Sretno zaljubljen u lijepu Talijanku Gemmu (tipična Turgenjevljeva i južnjački temperament), protagonist priče Sanin odlučuje prodati svoje imanje u Rusiji i oženiti se. Imanje je teško prodati iz inozemstva, a supruzi se obraća po savjetu kolege iz razreda kojeg je slučajno sreo. Turgenjev odmah stavlja akcente: prvo pojavljivanje Polozove u priči čitatelja obavještava da ona nije samo lijepa, već i razborito koristi svoju ljepotu („…sva sila bila je pokazati kosu, što je svakako bilo dobro”). “Znate što”, kaže Marija Nikolajevna Polozovu na njegovu ponudu da proda imanje, “sigurna sam da je kupnja vašeg posjeda za mene vrlo isplativa prevara i da ćemo se složiti; ali moraš mi dati… dva dana - da, dva dana do roka." U sljedeća dva dana Polozova demonstrira pravi majstorski tečaj zavođenja muškarca zaljubljenog u drugu ženu. Ovdje autorica izvještava i o svojim komercijalnim talentima:

Je li čudo što je lijepa Marija Nikolajevna uspjela u svemu: napravila je isplativu kupnju za sebe, a Sanin se nikada nije vratio nevjesti. Polozova je svijetao, ali jasno negativan lik: glavna usporedba kada je opisuje autor je "zmija" (i ona ima odgovarajuće prezime): "sive grabežljive oči … ove zmijolike pletenice", "Zmija! ah, ona je zmija! Sanin je u međuvremenu pomislio, "ali kakva lijepa zmija!"

Poduzetne i poslovne heroine oslobađaju se negativnih konotacija tek potkraj 19. stoljeća. Pyotr Boborykin u romanu "Kitai-Gorod" (1882) programski provodi ideju: trgovci više nisu predstavnici i vođe "mračnog kraljevstva", oni su se europeizirali, školovali se iza sebe, za razliku od onih koji potječu iz parobrod našeg vremena i malo su pogodni plemići, - ekonomski prosperitet i budućnost Rusije. Naravno, domaća buržoazija, kao i buržoazija općenito, nije bez grijeha, ali je ipak mlada i energična formacija.

Mlada i gotovo lijepa supruga trgovca Anna Serafimovna Stanitsyna ekonomična je i aktivna. Nadzire rad svojih tvornica, prodire u detalje proizvodnje i marketinga, pazi na uvjete života radnika, uređuje školu za njihovu djecu, uspješno ulaže u nove industrije i energično posluje u trgovačkim poduzećima. Raduje je poduzetništvo i planiranje novih trgovačkih i tvorničkih poslova, izvrsna je, praktična i poduzetna domaćica. Zanimljivo je da je autorica istovremeno privlači nesreću u svom osobnom životu: njezin je muž luđak i razvratnik koji prijeti da će uništiti sve njezine uspješne pothvate i potpuno je ravnodušan prema njoj (očito, Boborykin nije mogao ne obavijestiti o tom poduhvatu i trgovačka vena ne slažu se dobro sa sretnim obiteljskim životom). Osim toga, s neprijateljstvom i nespretnošću shvaća da pripada trgovačkom staležu: njezina haljina od skupe i čvrste tkanine previše jasno odaje njezino podrijetlo, odgoj i ukus, a to čine i neki njezini okreti govora i manira.

Međutim, ona je možda jedini primjer potpuno nagrađenog pothvata: nakon što se razvela od muža i postavila svoju proizvodnju i trgovinu na čvrste tračnice, Stanitsyna u konačnici hvata muškarca svojih snova - plemića Paltusova, plaćajući njegove dugove, oslobađajući ga od skrbništvo i jasno ocrtavajući svoje muževe i partnere. Sam Paltusov je također znatiželjan tip novog poduzetnika: iz plemstva, ali cilja na konkurente za trgovce, nove financijske i komercijalne vlasnike stare Moskve (iz nekog razloga, Boborykin je i ovim trgovcima i poduzetnicima opskrbljivao "riblja" prezimena: Osetrov, Leščov). Inteligencija, obrazovanje, poduzetnost (i poseban dar za djelovanje na nježna srca bogatih trgovaca) daju Paltusovu priliku da se brzo napreduje u svijetu trgovine i financija, prikupi kapital i tako krene prema utjelovljenju svoje ideje: pritisnuti Tit Titich u ekonomskoj i financijskoj sferi, koji je "stavio sve svoje šape". ““Zar se u takvoj zemlji ne može zaraditi? - misli Paltusov već na samom početku romana. “Da, moraš biti idiot!..” Osjetio je vedrinu u srcu. Novaca ima, doduše malo, … veze rastu, lov i izdržljivost su puno … dvadeset i osam godina, mašta igra i pomoći će mu da pronađe toplo mjesto u hladu ogromnih planina od pamuka i kaliko, između milijunskog skladišta čaja i neupadljive, ali novčane radnje mjenjača srebra… "Međutim, u jednom trenutku uspješni Paltusov se upušta u prerizičan posao: njegov bivši "mecena" počini samoubojstvo zbog dugova, a junak s ribljim prezimenom odluči jeftino kupiti svoju kuću - novcem koji mu je povjerila žena drugog trgovca.

“U duši poduzetnikovog bivšeg privrženika samoubojstva u tom je trenutku zaigrao probuđeni osjećaj živog mamca - velika, spremna, obećavajuća provedba njegovih planova koji su pred nama… Ova kuća! Dobro je građena, trideset tisuća donosi prihod; steći ga na neki "poseban" način - ništa drugo nije potrebno. U njemu ćete naći čvrsto tlo… Paltusov je zatvorio oči. Činilo mu se da je on vlasnik, izlazio je sam noću u dvorište svoje kuće. Preobrazit će ga u nešto bez presedana u Moskvi, nešto poput pariškog Palais Royala. Jedna polovica su ogromne trgovine kao što je Louvre; drugi je hotel s američkim uređajem… Na donjem katu, ispod hotela, nalazi se kafić koji je Moskvi odavno potreban, garconi trče okolo u jaknama i pregačama, ogledala koja odražavaju tisuće svjetala… Život je u punim zamahom u monster shopu, u hotelu, u kafiću u ovom dvorištu, pretvorenom u šetnju. Tu su dućani s dijamantima, moderni dućani, još dva kafića, manji, u njima se svira glazba, kao u Milanu, u arkadi Victor-Emmanuel…

Ne želi posjedovati ciglu, ne raspaljuje ga pohlepa, već osjećaj snage, naglasak na kojem odmah počiva. Nema pomaka, nema utjecaja, nemoguće je manifestirati ono čega ste svjesni u sebi, što izražavate u čitavom nizu djela, bez kapitala ili takve cigle.”

Paltusov je doista uspio steći ovu kuću, koristeći kapital koji mu je povjerila zaljubljena trgovkinja. Ona je, međutim, iznenada umrla, a njezin je nasljednik hitno tražio novac, ali Paltusov nije uspio pronaći ogroman iznos - iznevjerila ga je vjera u vlastitu poduzetnost i sreća. Stanitsyn je spasio Paltusovu od konačne sramote: očito je Boborykin u savezu trgovaca i plemstva vidio leguru kulture i praktičnosti koja će spasiti Rusiju. U finalu romana, autor na vrlo jednostavan način opisuje to sjedinjenje europske i ruske civilizacije: "Ovaj limeni kotao će sadržavati sve: rusku i francusku hranu, i eerofeich i chateau-ikem" - uz zaglušujući refren "Slava, slava Sveta Rusijo!"

Ideja o slikanju novog tipa poslovne osobe nije još više napustila pisca Boborykina. U kasnijem romanu Vasilij Terkin (1892.) njegov junak-poduzetnik već je zarobljen ne samo željom za bogaćenjem ili pobjedom plemića nad trgovcima, već i altruističkom idejom pomoći domovini i susjedima. Međutim, čitatelj u osnovi samo nagađa kako će točno junak graditi svoj altruistički posao: Terkinovi projekti i djela ispisani su u romanu u stilu sovjetskih slogana Brežnjevljeve ere („vodit ćete kampanju protiv krađe i uništenja šuma, protiv kulačkog poraza i veleposjedničke nepromišljenosti… na brižljivu brigu o takvom nacionalnom blagu kao što je šuma”). Veći dio vremena romana, Terkin se bori s tjelesnom strašću i kao rezultat toga se otresa “muške grabežljive privlačnosti”. Rijetki odlomci o vlastitim poduzetničkim aktivnostima glavnog junaka izgledaju otprilike ovako:

“Ako samo uspije početi upravljati ovog ljeta, red će za njega biti drugačiji. Ali glava mu se nije zaustavila na tim razmatranjima, koja su brzo zavladala trijeznom mišlju poslovnog i poduzetnog Volzhana. I sanjao je o više od jednog osobnog puta uzbrdo, sjedeći pod nadstrešnicom kormilarnice na sklopivoj stolici. Njegova je misao otišla dalje: sada, od dioničara skromnog partnerstva, postaje jedan od glavnih tajkuna regije Volge, a onda će krenuti u borbu protiv plićaka, pobrinut će se da ovaj posao postane nacionalni, a milijuni bit će gurnut u rijeku kako bi je zauvijek očistio od pukotina. Nije li to nemoguće? I obale, stotine i tisuće dessiatina prema unutra, opet će biti prekrivene šumama!"

Slika, koju je Boborykin zamišljao kao pozitivnu, očito je propala u romanu (međutim, sam roman je možda jedno od onih djela koja se mogu čitati isključivo za radne potrebe). U cjelini, ruska književnost 19. stoljeća nudi, kao poslovne, energične i poduzetne likove, ili očite lopove i prevarante, ili komična lica. Čak i u onim (rijetkim) slučajevima kada autor protuzakonite prijevare i nepoštene radnje junaka izravno okarakterizira kao manifestacije "izvornog ruskog genija" (na primjer, u Leskovovoj priči "Odabrano žito"), on to čini očito lukavo. Onih nekoliko junaka koje su autori zamislili kao "pozitivno izvrsne" poduzetnike ili su ostali beživotne sheme, ili je njihova poduzetnička strana ispisana toliko nejasno, nejasno da postaje očito: njihovi tvorci bili su potpuno nezainteresirani upuštati se u detalje financijskih aktivnosti i ekonomske transakcije.