Kako ginu slavenski narodi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Negdje ta apsorpcija izgleda kao prirodni proces ulaska jednog naroda u drugi (zbog mješovitih brakova, kvantitativnih čimbenika, ratova, drugih razloga), a negdje - kao rezultat oštre državne politike nasilnog nametanja drugačijeg etničkog identiteta.

U nekim slučajevima, asimilacija traje vrlo dugo i zahvaća samo mali dio populacije, ne apsorbirajući u potpunosti jednu ili drugu skupinu. Kod drugih je brz i brz. Ponekad se pod utjecajem vanjskih čimbenika formira novi slavenski narod s posve posebnim kulturnim crtama, političkim težnjama i karakterom. Razmotrimo prisilne i malo poznate pokušaje uključivanja velikih slavenskih nacionalnih skupina (s različitim stupnjevima uspjeha) u druge nacionalnosti, dosežući probleme moderne Rusije.

Djela prošlih dana

Jedan od najranijih primjera asimilacije velikog broja slavenskog stanovništva bili su Slaveni na području moderne Grčke (osobito poluotoka Peloponeza). Taj je proces u potpunosti dovršen do 11. stoljeća, gdje su samo na sjeveru Slaveni uspjeli sačuvati svoj nacionalni identitet. Drugi poznati primjer je gotovo potpuna apsorpcija od strane Nijemaca brojnih polabskih Slavena, koji su od 12. stoljeća dospjeli pod vlast njemačkih knezova i biskupa. Zbog nedostatka vlastite razvijene pisane kulture i brze degeneracije slavenskog plemstva u njemačku elitu, germanizacija je ubrzana. Kao rezultat toga, slavenski utjecaj na istoku moderne Njemačke (cijeli teritorij bivšeg DDR-a) sveo se na gotovo nulu do XIV. Samo su Lužički Srbi (Sorbi), koji su živjeli na rubovima strateških cesta i daleko od obale, uspjeli preživjeti u vrlo malom (≈50 tisuća) obliku do danas. U sličnoj su se situaciji našli i Slaveni istočnih Alpa, čiji se etnički teritorij do XIV. stoljeća smanjio za dvije trećine.

Posljedice velike apsorpcije slavenskog stanovništva od strane predaka suvremenih Rumunja i Moldavaca posebno su vidljive u jeziku ovih naroda. Do sada više od 25% njihova rječnika čine slavenizmi. I ako su u Rumunjskoj jači južnoslavenski bugarski elementi, onda u Moldaviji - istočnoslavenski Rusi. U povijesnoj Besarabiji, u antičko doba, općenito su živjela cijela slavenska plemena - Ulic i Tivertsy. Tamošnji su Slaveni imali značajan utjecaj na formiranje duhovne i materijalne kulture. Sve do 18. stoljeća slavensko stanovništvo činilo je jednu trećinu moderne Moldavije. Zbog velikog broja Rusa u nizu srednjovjekovnih dokumenata, ovaj teritorij je čak nazvan Rusovlahija.

Pod osmanskim jarmom

Od početka 15. stoljeća južni Slaveni počinju doživljavati diskriminaciju na sebi, koji potpadaju pod vlast Osmanskog Carstva. Pojačala ga je i nasilna islamizacija koju je do kraja postojanja države provodio službeni Istanbul. Među njima su se počele stvarati posebne etničke skupine koje su oponašale Turke (po vjeri, odjeći, držanju, načinu života) i izgubile prijašnje znakove identifikacije. S vremenom su neki od njih potpuno ušli u turski etnos, a drugi dio zadržao je svoj identitet, uglavnom zbog jezika. Tako su nastali Turčeni - Bosanci, Goranci, Sandžakli (Srbi muslimani), Torbeši (Muslimani Makedonci) i Pomaci (Muslimani Bugari), koji su zbog krize i metamorfoze identiteta gotovo uvijek postajali žestoki protivnici svojih nekadašnjih naroda, od kojih su oni preci nedavno "napustili".

Za razliku od njih, tu su i slavenski Turčeni koji su namjerno postali dio turske nacije i prešli na turski jezik: prema raznim procjenama, u današnjoj Turskoj živi od 1 do 2 milijuna ljudi. Žive uglavnom u istočnoj Trakiji (europski dio zemlje, gdje su Slaveni većina od 13. stoljeća) i dio su autohtonog stanovništva Istanbula. Nakon oslobođenja Bugarske i Srbije od osmanskog jarma, u tim se zemljama pokušalo prikrivati – tada su se dio Turčijana vratio kršćanstvu i punom slavenskom identitetu.

U dunavskoj monarhiji

U Austro-Ugarskoj je germanizacija bila službena politika, budući da su sami Nijemci činili samo 25% ukupnog stanovništva države, a razni Slaveni - svih 60%. Asimilacija se odvijala uglavnom uz pomoć škola i raznih pseudopovijesnih teorija, prema kojima su Česi npr. Nijemci koji su prešli na slavenski jezik, Slovenci su "stari Nijemci" itd. I premda ta politika nije donijela osobito opipljive rezultate, koje su njezini ideolozi energično provodili, usljed toga je dio zemlje ipak bio germaniziran.

Austro-ugarske vlasti nastojale su asimilirati Slavene carstva, koji su činili većinu stanovništva zemlje.

Mađari nisu zaostajali. Od svog pojavljivanja u Europi uspjeli su zauzeti praslavenske zemlje, a u svoj sastav uključiti i ogroman broj Rusina, Slovaka i Srba. One Slavene koji su izdali svoje korijene i zauzeli položaj ugarske države, usvojivši kulturu, mađarski jezik i samosvijest, bivši su saplemenici s omalovažavanjem nazivali "Mađaronima". Pritisak se posebno povećao od sredine 19. stoljeća. Glavni način asimilacije podređenih naroda, mađarski vladari učinili su širenje njihovog jezika. Magjari su uspjeli asimilirati većinu slavenske inteligencije i dio seljaka. Tako je, na primjer, nacionalni mađarski pjesnik i narodni vođa Šandor Petofi (Alexander Petrovich) bio pola Srbin, a druga polovica Slovak. U Mađarskoj još uvijek postoje kompaktne skupine kršćana istočnog obreda (grkokatolika) među stanovništvom. To su upravo oni bivši Slaveni-Rusini koji su izgubili svoj maternji jezik.

Prošlo stoljeće

Početkom 20. stoljeća Bugari u Grčkoj su doživjeli asimilaciju. Zbog želje grčke vlade da ih otrgne od Bugarske, pismo domaćih Slavena prevedeno je na latinicu. Tijekom Drugoga svjetskog rata procesi asimilacije slavenskog stanovništva u Europi poprimaju prijeteći karakter. Vlada Trećeg Reicha odobrila je, primjerice, program “Konačnog rješenja češkog pitanja” koji je predviđao germanizaciju zapadnih Slavena. Poznati češki književnik Milan Kundera ovako opisuje povijest svog naroda tog razdoblja: “Sve vrijeme su nam htjeli dokazati da nemamo pravo na postojanje, da smo Nijemci koji govorimo slavenskim jezikom”. Slični planovi za apsorpciju postojali su i u odnosu na druge nacionalnosti - Poljake, Slovake, Slovence i druge.

Od izbijanja Drugog svjetskog rata Kosovo je albanizirano. Uglavnom od strane vlade odozgo, posebice su ukinuti slavenski završeci prezimena "-ich", promijenjena su zemljopisna imena. Prije svega, podvrgnuti su mu muslimanski Slaveni i Goranci, dok su Srbi jednostavno pobijeni ili protjerani. Etnička pripadnost Rafčana primjer je još nepotpune albanizacije. Ova grupa sada ima albanski identitet, ali do danas smatra maternjim južnoslavenskim jezikom, koji se zove "rafčan" ili "našen".

Proces međuslavenske asimilacije, koji je bio uspješan zbog bliskosti srodnih naroda, može se smatrati posebnom vrstom asimilacije jednog naroda od strane drugog. Svojedobno je, radi jačanja države, Rusko Carstvo provodilo rusifikacije u Poljskoj i na drugim periferijama. Po dolasku na vlast boljševici su počeli voditi dijametralno suprotnu politiku derusifikacije. Tako su, primjerice, škole, instituti, kazališta, pa čak i natpisi u bivšoj Novorosiji i Maloj Rusiji sada trebali biti isključivo na "mov". Ukrainizacija je dostigla takve razmjere da je bilo nemoguće dobiti posao bez poznavanja ukrajinskog (a gotovo ga nitko od stanovnika grada nije znao), a zbog propuštanja tvorničkih tečajeva jezika na kojima su je studirali dobili su otkaze. Nacisti su nastavili politiku ukrajinizacije okupacijom Ukrajine.

Nakon završetka Drugog svjetskog rata i pripojenja Podkarpatske Rusije Ukrajinskoj SSR, Rusini su nasilno asimilirani, a nacionalnost "Ukrajinci" automatski je upisana u njihove putovnice, sovjetske vlasti. Ubrzanim tempom krivotvorili su se rodni listovi, bilježili su da su svi stanovnici Zakarpatja rođeni u Ukrajini (a ne u Austro-Ugarskoj ili Čehoslovačkoj). Sve škole su hitno prevedene na ukrajinski. Kako bi ojačala ukrajinski utjecaj u regiji, država je snažno podržavala preseljenje etničkih Ukrajinaca iz središnjih regija Ukrajine i Galicije, posebno onih s pedagoškim obrazovanjem.

Suvremena ruska neobičnost

Nacionalna politika moderne Rusije gotovo u potpunosti kopira tijek vremena SSSR-a u njegovim najgorim manifestacijama, ne obazirući se na činjenicu da su se u novim stvarnostima značajno promijenili etnički sastav i kvantitativni omjer nacionalnosti. A retorika prošlosti i dalje je ostala. Službene vlasti su se više bojale zadiranja u nacionalne interese manjina nego glavnina stanovništva zemlje. Otuda - jedinstven i rijedak u povijesti proces umjetnog prenaglašavanja utjecaja i prisutnosti nacionalnosti u društveno-političkom i kulturnom životu države, kao i djelomična asimilacija titularnog naroda unutar zemlje od strane malih etničkih skupina, što je bilo osobito vidljivo 1990-ih i 2000-ih. Istovremeno su se počele pojavljivati nove, često potpuno izmišljene nacionalnosti ("Sibirci", "Orci", "Kozaci" i drugi), kao i potraga nekih građana za "drugim identitetom" (Rusi su tražili neki pradjed Grka ili Židova u njihovoj obitelji, počeli su se iskreno shvaćati kao ti Grci i Židovi, birajući povoljniji identitet za život u Rusiji).

Zbog slabosti politike po nacionalnom pitanju, nepostojanja jasnog i otvoreno deklariranog ruskog identiteta među vrhom Ruske Federacije i drugih jednako važnih razloga, s jedne strane, nastala je ogromna masa ljudi, tj. brzo gubeći jasna obilježja ruskog identiteta. Neki dio se općenito odlučuje dobrovoljno asimilirati u druge nacije. Na primjer, želja određenog broja Ruskinja da se udaju za Tožeresjanke boli broj naših ljudi ništa manje nego prirodni pad stanovništva. Takve žene, “inkubatori multinacionalnosti”, u međunacionalnim brakovima rađaju djecu s često antiruskom identifikacijom (ima iznimki, ali su rijetke). Vlasti i većina medija potiču multikulturalizam, koji umanjuje broj etničkih Rusa, koji je već pokazao svoj neuspjeh u Europi. S druge strane, ruski nacionalni preporod počeo je odozdo, od čijih se značajnih uspjeha počelo plašiti državni vrh. Inače, u svijetu postoje zemlje koje na službenoj razini shvaćaju opasnost od asimilacije titularnog naroda. Primjerice, u Izraelu su uz potporu vlade i Židovske agencije “Sokhnut” pokrenuli propagandnu kampanju projekta “Masa” čija je svrha objasniti Židovima opasnost od mješovitih brakova.