Do podrijetla islama

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Čini se da svi znaju odakle je islam došao: stotine knjiga, članaka, dnevnih i epizodnih TV i radijskih emisija… O tome možete pročitati u svakoj običnoj i vjerskoj enciklopediji, pa čak i u "Priručniku za ateiste". No, istraživač povijesti Velike stepe Murad Aji nedavno je iz Irana donio senzacionalnu potvrdu svoje hipoteze o podrijetlu islama. Njegova riječ.

- Murad Eskenderoviču, opće je prihvaćeno da je islam kao vjera nastao u Arabiji. Vi imate drugačije stajalište. Zašto?

- Tako je, u današnje vrijeme je uobičajeno razmišljati na taj način - počevši od Arabije. Ali prije tri ili četiri stotine godina ljudi su se drugačije izražavali: tada su postojale različite ideje o islamu. Zapravo, o tom vremenu govorim u svojoj knjizi "Kipčaci, Oguzi".

Rani islam se značajno razlikovao od modernog islama. Na primjer, u srednjovjekovnoj Europi zvala se "egipatska hereza", jer je nova vjera po izgledu bila vrlo slična istočnom kršćanstvu - istom monoteizmu. Njihove ceremonije i molitve bile su gotovo iste. Bizant, tadašnji zakonodavac poretka u Europi, dugo nije priznavao islam, smatrajući ga kršćanskom sektom.

S druge strane, zapadni kršćani (očito, da bi živcirali Bizantince!), Naprotiv, nazivali su se saveznicima islama, a pape su priznale da vjeruju u istog Boga kao i muslimani, poznaju Kuran. Primjerice, papa Sylvester II, prije svog izbora, živio je nekoliko godina među muslimanima, studirajući tamo matematiku, kemiju i tehničke znanosti. A takvih je primjera, vjerujte, mnogo. Uostalom, jednakostranični križ bio je simbol ranog islama. Barem već 1024. godine u kalifatu se slavio blagdan Svetog Križa, svečanosti je otvorio sam kalif. A ikone su koristili muslimani… Jednom riječju, mnoge stvari su bile zaista drugačije od onoga što su danas.

- Zašto se onda tako malo zna o ranoj povijesti islama?

- Odgovor se mora tražiti u svjetskoj politici. Ona je, politika, do početka 19. stoljeća natjerala da prepiše povijest islama, kako bi ona postala onakva kakva je danas poznata. Istina je nestala u pozadini. Naglasak je stavljen na arapsko porijeklo. Kao da nema drugih “korijena”.

To je učinjeno kako bi se popunio nastali vakuum: Osmansko Carstvo je tada pretrpjelo poraze, uloga turskog principa u kulturi Istoka slabila je zajedno s Turcima, morala je biti zaboravljena. Prepisivanje povijesti je uobičajeno, ono uvijek prati promjenu vlasti.

“Ali prvi Kuran je napisan na arapskom jeziku. S ovim se nećete raspravljati?

- A kako se to zna? Da, u suvremenom tekstu Kur'ana postoje, na primjer, sljedeći redovi: "Napravili smo Kur'an na arapskom, tako da možete razumjeti." (Sura 43-3). Posebno ističem riječ "arapski" i kažem da u vrijeme Poslanika nije bilo arapskog jezika. I nitko nije znao riječ "Arap". Arapi su se pojavili kasnije, desetljećima kasnije, kada je nastala država kalifat. Njegove stanovnike, koji su prešli na islam, nazivali su Arapima. Bili su to Turci, Egipćani, Sirijci, Libijci i drugi narodi. Upravo narodi! Kao što vidite, Arap nije etnički pojam.

Arapski jezik se razvio kasnije, potkraj 10. stoljeća. Barem je al-Khalil prvi pokušao stvoriti arapski rječnik i pravila, odnosno neku znanstvenu potporu novog vjerskog jezika, krajem 8. stoljeća, ali njegov pokušaj nije uspio. "Složeni" jezik nije uspio. Očito se temeljio na turskom jeziku.

Drugi pokušaj stvaranja rječnika arapskog jezika bio je rad Ibn Duraida (837. - 933.), preživio je do danas, poznat je arapskim učenjacima. Po njemu je sasvim moguće suditi o razvoju arapskog jezika. Ali ni to još nije bilo arapsko. Tek kasnije, kada je "osnovni" jezik dopunjen rječnikom beduinskih nomada, pojavilo se nešto nalik arapskom. Tada je objavljena rukom pisana "Knjiga ispravka" u 10 tomova, njenog autora Abu Mansur Muhammad ibn al-Azhar al-Azhari (895. - 981.). Možda je on začetnik arapskog jezika, barem je stajao na njegovim podrijetlom.

Koncept "arapskog" je još uvijek vrlo uvjetovan. Na primjer, u Saudijskoj Arabiji zvuči drugačije nego u Egiptu ili Alžiru. Arapi se međusobno razumiju kao što Rusi razumiju Ukrajince ili Bugare. Nešto je jasno, ali ne sve. Štoviše, sam jezik Kur'ana je potpuno drugačiji.

A to je zato što su Arapi zajednica različitih naroda koje je ujedinio islam, političko ili vjersko udruženje.

- Onda uopće nije jasno. Odakle je došlo pisanje Arapa?

- Priznajem, i mene je to zanimalo. Ali nisam se okrenuo udžbenicima arapskog jezika ili enciklopediji. Nema smisla, tamo povijest arapskog jezika počinje s nejasnim datumom - "prije IV stoljeća". Potpuni apsurd. Zašto pitaš?

Zato što je 4. stoljeće, točnije 312. godina, datum najstarijeg poznatog rukopisa Bliskog istoka, napisanog pismom koje podsjeća na arapsko pismo. Istina, niti jedan arapist ga nije uspio pročitati, kao ni sve druge drevne "arapske" tekstove. Ipak, tvrdoglavo ih nazivaju Arapima. To je ono što politika radi u znanosti…

Čak su smislili verziju veze između arapskog i aramejskog, ali to je od samog početka netočno. Uostalom, arapsko slovo počinje s desna na lijevo, ima izražajnu i osebujnu grafiku, slično kao na Bliskom i Srednjem istoku. Klinasto pismo - da, bilo je, hijeroglifi - također da, ali ligatura - ne. Stoga se postavilo pitanje – odakle je došlo do temeljno novo pismo u 4. stoljeću na Bliskom istoku? A Kopti i Etiopljani?

Moj znanstveni interes leži u Velikoj seobi naroda, koja je započela prije nove ere s drevnog Altaja i nastavila se duž stepa Euroazije do 5. stoljeća. Drugim riječima, proučavam povijest turskog svijeta i Velike stepe. Ovdje je pronađen odgovor na vaše pitanje.

Pokazalo se da je mnogo prije nove ere, Drevni Altaj imao svoj pisani jezik. To su rune, uklesane su na stijenama, proučavala ih je nauka, utvrđena je njihova starost. Ali to nije poanta. Runsko pisanje počelo je s desna na lijevo ili odozgo prema dolje, samoglasnici su preskačeni, tekst je napisan jednom riječju. To je bila originalnost altajskog pisanja. Rune su služile kao "štampana slova".

Osim runa, stari Altajci poznavali su kurzivno pisanje. Pisala je rukom po obrađenim komadima kože, pisala perima ili fino šiljastim štapićima, umačući ih u boju, jer tada nisu imali papira, tinte ili drugog materijala za pisanje. Zapadni svijet je naučio o pisanom jeziku Altajaca 250. godine prije Krista, kada je Velika seoba naroda dotakla zemlje drevne Perzije. Vlast je tamo prešla na dinastiju Aršakida, ili Crvenih Saka, došli su s Altaja.

Pečat Aršakida dopušta da se to kaže, čuva se u Državnom muzeju Irana, na njemu su jasne turske rune, a to je neizbrisiv znak. I sam sam ih vidio.

Zajedno s vladarima, u Iran je došao novi sustav pisanja s desna na lijevo, jednom riječju, odnosno prema pravilima Drevnog Altaja! Tada su lokalni pisari dali slovu određenu blistavost, a "slova" su počela nalikovati labudovima, dobila su ime - kufi (na turskom "kuf" - "labud"), ali, naravno, nisu promijenili slovo u principu..

Kada je početkom 4. stoljeća Velika seoba naroda stigla na Bliski istok, ovdje je došlo i kufsko pismo, koje se danas iz nekog razloga naziva staroarapskim. Ali, ponavljam, niti jedan Arapist to nije pročitao…

Kako čitatelje ne bih zamarao detaljima, primijetit ću: drevni tekstovi Kurana napisani su kufskim pismom. Čuvaju se u bibliotekama muslimanskog svijeta kao svetište islama.

U Iranu se altajski papir pojavio krajem 6. stoljeća. (Više o tome pročitajte u mojoj knjizi). A Arapi su za to saznali u 8. stoljeću, točnije, 751. godine. Od tada se tekst Kurana počeo ispisivati na papiru na turskom kufi, ali na papiru, koji se sada kuhao u Samarkandu i nazivao turskom riječju "kagit". Prije toga, Kurani su pisani kufijskim pismom, ali na fino obrađenoj koži.

Kako ne bih odugovlačio temu, primijetit ću: riječ "knjiga" (kinig) je turska, u davna vremena je značila "u svitku": moderne knjige počinjale su svicima. Futrola za svitak među Turcima se zvala "sanduk", a među Arapima - također… Može se nabrajati u nedogled, jer je gotovo sav posao s knjigama počeo na Altaju. O tome svjedoči dizajn stranica drevnog Kurana. Evo ih, gle, ovo su turski ukrasi!

Ovo pitanje je već dugo trebalo zanimati znanstvenike, leži na površini, ali ga nitko nije formulirao. Politika se umiješala. U to sam se uvjerio tijekom nedavnog putovanja u Iran. Iranski kolege pokazali su najstarije tekstove Kurana, ispisane na koži kufskim pismom. Držao sam u rukama ove knjige, svete za muslimana. Oni su zapravo "Altai", kakve sam opisao u svojoj knjizi.