Žudnja za dominacijom

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

I Bog ih blagoslovi, a Bog im reče:

„Plodite se i množite, i

napuni zemlju i pokori je…

(Postanak 1:28)

I Gospodin je blagoslovio ljude i dao im svu vlast nad svim stvarima.

Moć kreativnog blagoslova, nekoć ranije poučena nižim životinjama, bila je povezana samo s njihovim razmnožavanjem; čovjek ima ne samo sposobnost razmnožavanja na zemlji, nego i pravo posjedovanja.

Potonje je posljedica visokog položaja koji je čovjek, kao slika Božja na zemlji, morao zauzeti u svijetu.

Samu dominaciju čovjeka nad prirodom također treba shvatiti u smislu čovjekovog korištenja za vlastitu korist raznih prirodnih sila prirode i njezinih bogatstava.

Ova ideja je savršeno izražena u sljedećim nadahnutim stihovima I. Zlatousta:

„Kako je veliko dostojanstvo duša! Njezinim moćima grade se gradovi, križaju se mora, obrađuju se polja, otkrivaju bezbrojne umjetnosti, pripitomljavaju divlje životinje! Ali što je najvažnije, duša poznaje Boga, koji ju je stvorio i razlikuje dobro od zla.

Samo jedna osoba iz cijelog vidljivog svijeta šalje molitve Bogu, prima objave, proučava prirodu nebeskih stvari i čak prodire u božanske tajne! Za njega postoji cijela zemlja, sunce i zvijezde, za njega su nebesa otvorena, za njega su poslani apostoli i proroci, pa i sami anđeli; za njegovo spasenje, konačno, Otac je poslao svog Jedinorođenog Sina!"

Ivan Zlatousti je najveći od otaca istočne Crkve, jedan od njezina tri "sveopća učitelja". Rođen oko 344. godine u Antiohiji, gdje je bilo jedno od središta razvoja kršćanstva, uz koje je crkvi dao mnoge svjetiljke.

Nastavila je voditi rano kršćanstvo. Ovdje je po prvi put stvoreno ime sljedbenika nove religije. Ovdje je apostol Pavao započeo svoje djelo, a Krizostom je izašao odavde.

U kršćanstvo je došao s dubokim iskustvom u dijelu samousavršavanja i svojom neizmjernom naivnošću osobe koja apsolutno ne prepoznaje nikakve dogovore i kompromise u sredini koja je sva satkana od tih poslova, spletki i trikova.

A pritom je odmah objavio rat svima - svećenstvu, redovništvu, rat dvorskoj kamarili, arijanstvu, novacijanstvu, rat episkopatu, bogatašima i samoj carici.

Njegov se smjer razlikovao od aleksandrijske škole, gdje je prevladao idealizam, naslijeđen iz Platonove filozofije, izražen alegorizmom i misticizmom u tumačenju sv. Sveto pismo i duboka spekulacija u rješavanju dogmatskih pitanja.

U antiohijskoj školi, naprotiv, prevladao je realizam, - osnovno načelo Aristotelove filozofije, koje je priznalo u sv. Sveto pismo je pretežno doslovno i zahtijevalo je jednostavnost i jasnoću u razumijevanju kršćanskih dogmi. Oba ova pravca, dovedena do krajnosti, poslužila su kao temelj za razvoj krivovjerja u Crkvi u 4. stoljeću i kasnijim.

Nestorije i njegovi sljedbenici napustili su antiohijsku školu. U iranskoj Siriji nestorijanci su izolirali svoje teološke užitke i postavili temelje za nevjerojatan misionarski prodor dalje na istok - preko Kavkaza do Rusije, preko središnje Azije do euroazijske stepe, Mongolije, Kine, pa čak i Japana.

Tijekom nekoliko stoljeća, Nestorijanska crkva je stvorila duhovno carstvo koje je pokrivalo gotovo polovicu Azije, ali je palo pod pritiskom islama i prevrtljive ćudi feudalnog katolicizma.

Otvorite povijest, i vi ćete se i pri najpovršnijem pogledu na povijesna zbivanja sasvim uvjeriti da je samo ta država i taj narod uspjeli i ojačali u kulturnom i civilizacijskom smislu koji je imao duga razdoblja mirnog prosperiteta.

To su svijetu dale Atena, samo prisiljena na rat, i Sparta, do srži prožeta vojništvom.

Atena je ostavila dubok trag u civilizaciji naroda, ocrtavajući i postavljajući temelje znanosti, umjetnosti i obrta, a Sparta se deklarirala tek činjenicom da je nekoliko stoljeća bila u neprijateljstvu s Atenom, onemogućavajući potonju da se pravilno razvija. i ravnomjerno u smislu kulture.

Štoviše, Atenjani su postigli poseban procvat nakon grčko-perzijskih ratova, kada je čelnik republike Perikle svu svoju pažnju usmjerio ne na povećanje i jačanje vojske, već na izgradnju zgrada i spomenika, kako bi ukrasio Atenu., a u cilju podizanja stanja znanosti, umjetnosti, obrta i trgovine.

Odvraćajući građane od besposlenog i malo produktivnog života i okupirajući ih zgradama, Periklo je u kratkom vremenu obogatio Atenjane i znatno podigao njihov mentalni i znanstveni rast, a tko zna kakva bi Atena bila da se mogu mirno razvijati, ali Peloponeski rat koja je nastala razorena i oslabljena, kao Atena, i općenito i cijela Grčka.

Za kratko vrijeme, Kartaginska republika, koju su Rimljani doveli do siromaštva, uspjela se oporaviti i obnoviti svoju snagu, kada je dobila priliku da se mirno razvija i napreduje.

No, Kartaga je bila trn u oku Rimljanima, a ovi su se smirili tek nakon što Kartaga nije ostavila ni jedan kamen na kamenu.

Kamo je nestala napuhana perzijska monarhija, Makedonsko i veliko Rimsko carstvo? Zar ih stalni ratovi nisu oslabili i uništili, oni ratovi koji su, obogaćujući i uzdižući malobrojne, upropastili, oslabili i kvarili mase.

Do 11. stoljeća u katoličkoj Europi cijela je zemlja podijeljena među feudalci.

Šume, zemlje, rijeke počele su donositi zemljišnu rentu vlasnicima i vladajućim monarsima.

Siromašno i osiromašeno seljaštvo ispunilo je gradove, uzrokujući brojne pogrome, paljevine i ubojstva. Izblijedevši u drugi plan, nakon svjetovne vlasti, crkva, pomoću krivotvorenih dokumenata, [“Veno Constantinovo” (Donatio Const antini) vidi], dobiva neograničenu moć.

Kako bi smirio narod i sačuvao imovinu feudalaca 1095. godine, papa Urban II počeo je propovijedati križarski rat, rat vođen u ime Križa Gospodnjeg.

U takvom ratu, prema Papinim riječima, vjernik je, ubijajući, mogao pronaći milost Gospodnju i mjesto "zdesna Ocu". Potaknuo je kršćane da se suzdrže od svoje nesretne navike da ubijaju jedni druge. Umjesto toga, potaknuo ih je da svoje krvoločne sklonosti usmjere na pravedni rat pod vodstvom samog Gospodina.

Osim duhovnih i moralnih povlastica, postojale su i brojne privilegije koje je križar uživao na svom putu ovim svijetom i prije nego što je prošao kroz Nebeska vrata.

Mogao je prisvojiti imovinu, zemlju, žene i naslove na području koje je osvojio. Mogao je zadržati onoliko plijena koliko je htio. Bez obzira na njegov status kod kuće - na primjer, najmlađi sin bez zemlje - mogao bi postati kolovozni vladar sa svojim dvorom, haremom i znatnom zemljom.

Ovako velikodušna nagrada mogla se dobiti jednostavnim sudjelovanjem u križarskom pohodu. Kako bi sudjelovao u kampanji, mogao je založiti imovinu i zemlju uz naknadnu otkupninu, budući da je stekao bogatstvo na bogatom Istoku.

U godinama koje su uslijedile, iste su privilegije postale dostupne široj kategoriji ljudi. Da biste ih dobili, nije bilo potrebno ni sami ići u križarski rat. Bilo je dovoljno samo posuditi novac za svetu stvar.

Križari su u travnju 1204. zauzeli Konstantinopol i izdali grad na pljačku i uništenje, nakon čega su ovdje stvorili feudalnu državu - Latinsko Carstvo, na čelu s Balduinom I. Flandrskim. Bizantske zemlje podijeljene su na feudalne posjede i prebačene na francuske barune.

Četvrti Luther; nski koncil (prema Katoličkoj crkvi - XII ekumenski sabor) održan je 1215. godine, na kojem je papa Inocent III službeno odobrio redovničke redove dominikanaca i franjevaca s ciljem borbe protiv krivovjerja, a inkvizicija je također bila sankcionirana..

Svi ljudi, koji od sada nisu prihvaćali nijednu vjeru, ili propovijedali drugu, različitu od katoličanstva zasićenog feudalizmom, proglašavani su poganima i njihov je prelazak na kršćanstvo, na bilo koji način, bio dužnost svih crkava.

Sva pažnja crkve usmjerena je na istočnu Europu – Rusiju, gdje je nestorijansko kršćanstvo cvjetalo. Miroljubiva politika ranog kršćanstva u cijeloj Aziji dopuštala je svim religijama od judaizma do budizma da žive mirno, kao i narodima koji nisu imali nikakvu religiju.

Službena povijest Europe opisuje ovo vrijeme kao doba seljačkih nemira i napada na feudalne gospodare. A povijest crkve je isto vrijeme - to je vrijeme raskola - masovnih heretičkih pokreta koji su poprimili masovni karakter, kada je razvoj urbane buržoazije omogućio odlučniju opoziciju feudalcima i crkvi.

Budući da su crkvu poistovjećivali s feudalizmom, društveni pokreti koji su se borili protiv feudalizma također su bili anticrkvene naravi.

Na Balkanu su se antifeudalne hereze prelile u pokret patarena i bogumila, u Lombardiji – ponižavajući (od lat. humilis – ponižen, beznačajan, ponizan), a u južnoj Francuskoj – katari i valdenzi.

Uz neke razlike, oni su proklamirali i željeli jedno: ispunjenje savršenog evanđeoskog života, prema društvenoj ideji ranokršćanske crkve. Smatrali su da je posredovanje crkve nepotrebno za primanje božanske milosti, a sama crkva im nije bila potrebna.

Stoga su doveli u pitanje potrebu postojanja crkvene organizacije, feudalne crkve, a time i feudalnog sustava. Njihovi su programi sve više pokretali pitanje promjene društva.

Organiziranje križarskog pohoda protiv kršćanstva izazvalo je sumnje o tome kako prolijevati kršćansku krv, a rudarstvo na Balkanu nije obećavalo koristi.

Kad je ugarski kralj Imre osvojio Srbiju, papa je podržao širenje na Balkanu, jer je očekivao od Imrea da eliminira ovdašnje krivovjerje (bogumile i patarene), ali pohod nije opravdao očekivanja.

Dostojanstvo i nepovredivost kršćanskih crkava prije 1258. rijetko su bili narušeni. Ali ove godine je muslimanski svijet isprovociran (TKO ???), halifa al-Mustasim i većina njegovih rođaka iz klana Abasida ubijeni su u Bagdadu, a kalifska palača je predana nestorijanskom patrijarhu.

Klasični islam, u principu, ne pravi nacionalne razlike, priznajući tri statusa ljudskog postojanja: kao vjernik (musliman), kao zaštitnik (Židovi i rani kršćani u svijetu islama, oni su također "ahl al-kitab" - ljudi Knjige, nositelji Svetog pisma, koji nisu podvrgnuti prisilnom prelasku na islam) i kao mnogobošci koji podliježu obraćenju.

A mirno, bizantsko multikonfesionalno carstvo eksplodiralo je iznutra. Uz poklič: "Atu ga!" Muslimanski vjerski fanatici Seldžuka počeli su "braniti" islam, uništavajući crkve kršćana - nestorijanaca, Židova i Armenaca.

D'Ohsson, u Histoire des mongols, II, str. 352-358, piše: 1262. godine dogodila su se velika previranja u Hordi, možemo samo nagađati da su se politika i moć Horde promijenile…

1264. - Provala Turaka na Trakiju (europsku obalu Bizanta), a do kraja stoljeća, točnije od 1288. godine, kada je Osman-paša predvodio sva turska plemena, cijela crnomorska obala, Bugarska, Krim je bio pod vladavine Osmanske Turske.

Bečku katedralu sazvao je papa Klement V (bula Regnans in coelis od 12. kolovoza 1308.) u malom gradu Vienneu (danas Vienne) na jugoistoku Francuske, u blizini Lyona. U bečkoj je katedrali sudjelovalo 20 kardinala, 4 patrijarha, 39 nadbiskupa, 79 biskupa, 38 opata. Katedrali su prisustvovali francuski kralj Filip IV i svjetovni gospodari. Ukupan broj prisutnih je oko 300 ljudi.

Tijekom tih godina po prvi put su stigle informacije o okrutnosti koju su Osmanlije koristile na Balkanu i na Krimu. Na što je kralj Filip prvi dao definiciju ovih barbarstva, on je osvajače - tartare - nazvao đavolom iz pakla.

Vijeće je usvojilo dokument koji se prvenstveno odnosio na pripremu novog križarskog pohoda za oslobođenje Europe od Turaka. Katedrala nazvana Filip IV i inž. kor. Edward II da vodi kampanju. Za njezino financiranje, prema odluci Vijeća, od 6. svibnja do 1312. godine trebao se ubirati porez od feudalaca (crkvena desetina) tijekom 6 godina.

Katedrala je također usvojila projekt Raymunda Llulla o stvaranju posebnih stolica u Rimskoj kuriji i velikim europskim sveučilištima (Pariz, Oxford, Bologna, Avignon i Salamanca) za nastavu hebrejskog, arapskog. i gospodine. (Kaldejski) jezici (kanon 10 "O jezicima") i kvalificirani misionari bili su obučeni za preobraćenje pogana u kršćansku vjeru, što je omogućilo uspostavljanje potiskivanja slobodnih država i uspostavljanje feudalizma u Aziji i Rusiji.

Zašto su skrivali sudjelovanje Turaka u pohodima i prikupljanju danka od ruskih knezova?

Samo zato što su obavili “posao” koji nisu mogli obaviti teutonski vitezovi i ugarski kralj. Ugasiti širenje svjetla iz Rusije - narodne veče, izbore vlasti, i što je najvažnije - javno vlasništvo nad zemljom i zemljom.

Štoviše, preimenovani su u "brojna plemena", trupe Turaka, koje su se kretale u "velikom skupu i velikoj vojsci" "kao oblak da pokrije zemlju", iako su ih s usana Filipa IV zvali "Tatari". " - potomci "Tatarusa" - podzemlja. Europa je usvojila ovo ime, u ruskoj transkripciji i leksikografiji preimenovani su u Tatare.

Papinska inkvizicija, koja je bjesnila Europom, nije priznala doktrinu o sferičnosti Zemlje – “zemlja počiva na tri kita”. S obzirom na to, zemljopisne karte tog vremena bile su u dvodimenzionalnoj projekciji. Na njima nećete vidjeti nikakvu "Tartariju", ni spomena Tatara. To su karte X - XV stoljeća, gdje je Ptolemejeva karta bila osnova.

Na ovim kartama mjesta s Dnjepra, sibirska strana bila je Skitija, zemlja oko Arala - Sogdijana, teritorij Kazahstana - Saki, ni na kakvim kartama ili legendama nije pronađeno ime Tatara ili Tatara. Homer je Tartar nazvao mjestom zatočeništva titana, različitim od pakla. Međutim, u Homerovim spisima on je vezan za određena mjesta na zapadu u odnosu na Grčku.

Nigdje se u povijesti ili nacionalnom sjećanju ne spominju, u istočnoj Europi, na Kavkazu, potomci Kipčaka, nema krvi - Naimani, Nogaji, a još više potomci Mongola.

Ali ostao je turski trag, a koji su iskusili svi istočnjački narodi. Najveće središte trgovine robljem bilo je u Hersonu u Carigradu, a ovo je posjed Porta.

Stara ruska poslovica kaže: - "Mač oštar, ali nema koga bičevati, Tatar na Krimu, pan u Litvi", "Kome je Majka Božja, a nama Litva, da Tatarva", "Zlostavljanje (rat) ne voli istinu."

Katolička crkva bila je jedan od najmoćnijih feudalaca. U svojim je rukama koncentrirala golemu ekonomsku i političku moć.

Najveći kamatar od svih kraljevskih kuća u Europi. Ideolog Božje izabrane moći, autor genealoških rukopisa o “kraljevskim” osobama, gdje su mitski “Čingizidi” i “Timuridi” umjetno dodani kako bi kontrolirali azijske ličnosti.

Prema F. Engelsu, crkveni su feudalci "nemilosrdno iskorištavali svoje podanike kao plemstvo i prinčevi, ali su se ponašali još besramnije".

Borba masa protiv feudalnog ugnjetavanja često je poprimala vjersku ljusku, javljajući se u obliku raznih hereza. Pobunivši se protiv feudalnog izrabljivanja, mase su se borile protiv crkve, budući da je crkva opravdavala i branila ovaj ugnjetavanje, posvetila feudalni sustav božanskom vlašću.

Crkva je, prema F. Engelsu, zauzimala poziciju „najopćenitije sinteze i najopćenitije sankcije postojećeg feudalnog sustava. Jasno je da bi u tim uvjetima svi napadi na feudalizam izraženi u općem obliku i, prije svega, napadi na crkvu, sve društvene i političke revolucionarne doktrine trebale bi u najvećem dijelu predstavljati ujedno i teološke hereze.

Upravo je na zahtjev katolicizma i ruku vazala - osmanske Turske, pravoslavna crkva postala najveći feudalac u Rusiji. Posjedovala je preko milijun seljaka, koje je tlačila iznimnom okrutnošću, koristeći za to dobro uhodan prisilni aparat.

Čak je i u riječi "seljak" postavljen temelj kršćanstva - "kršćanin"

Samostani su bili prvi nosioci trgovačkog, a dijelom i industrijskog kapitala, prve banke. Kada je u Rusiji uspostavljeno kmetstvo, samostani su počeli posjedovati ogroman broj kmetovskih duša.

Ogromne zemlje i imovina crkvene, a kod nas, naravno, pokvarile su više svećenstvo, a kod nas su se pojavili oholi arhijereji, a siroti se čudio kako je to: Kristova crkva zaglibila u poroku i sjaju? I

imali smo ljude iz reda samog klera koji su protestirali protiv toga.

Tako je slavni Nil Sorsky pod Ivanom III "počeo glagoljati da samostani ne bi imali sela, nego da bi redovnici živjeli u pustinjama i hranili se svojim rukotvorinama." Vijeće je, međutim, odgovorilo: "Sveci i samostani ne usuđuju se dati crkvenu imovinu i ne favoriziraju."

Privatizirane su ne samo bojarske i komunalne zemlje, već su spaljene stotine sela kako bi se iselili, izbrisali sjećanje, preseljeni seljaci na posjede samostana i crkava.

Kurbsky optužuje Groznog da je uništio i porazio "moćne u Izraelu" dane od Boga, to jest stare bojare, oduzeli bojarima do posljednje košulje (košulje) i uništili "veliki grad Pskov", "zašuti kraljevstvo". Ruski, kao uporište u paklu, “to jest, uz pomoć izvanrednih diktatorskih mjera.

Na pitanje zašto je Grozni istrijebio bojare, "svoje odane sluge", car odgovara: "Ruski autokrati su dugo sami vladali kraljevstvom, a ne bojari".

Prilikom zauzimanja Kazana, Ivan IV., ispunjavajući papinsku volju, već prvog dana spalio je sinagoge Židova i crkve armenskih kršćana zajedno sa svojim stadom. (Bula o borbi protiv krivovjerja još nije otkazana: židovski pogromi, armenski masakri; genocid je skriven građanskim sukobima i političkim prepirkama).

Do 16. stoljeća obnovitelji Rusije koristili su usluge Osmanskog Carstva, plaćajući njihovu pomoć u uspostavljanju feudalizma u Rusiji, prodajući narod u ropstvo.

U ovo doba, sve rusko, sve nacionalno bilo je predano zaboravu - i gotovo skrnavljenju - žigosano je nadimkom divljaštva i neznanja.

Knezovi i bojari su odgovorni narodu i veche za svoje poslove. Ovaj stav je dobro izražen u odgovoru pečerskog opata Polikarpa knezu Rostislavu Mstislaviču:

„Bog ti je zapovjedio da budeš takav: istina djela na ovome svijetu, sudi u istini i u poljupcu križa da staneš i čuvaš zemlju rusku“.

Gdje su kreacije kineskog naroda iz doba Yuana? Marco Polo, uspoređujući ono što je vidio sa zemljama Europe i zapadne Azije, bio je impresioniran prostranstvom i prosperitetom Kine. Khubilaija je opisao kao "najmoćnijeg na svijetu, s izuzetnim ljudima, zemljom i dobrima".

Kratko vrijeme pod Kublaijevom vladavinom, dinastija Yuan uživala je jedinstvo, ekonomski prosperitet i mir. U Pekingu je bilo preko 5000 Europljana, misionari su izazvali feudalnu revoluciju, proglasili za cara nove dinastije Ming u Nanjingu, borili se protiv vlastitog naroda oko 20 godina, uspostavivši feudalizam.

Čuveni kineski zid, podignut na kostima "robova", postao je zapreka seljacima za bijeg i bijeg u slobodne stepe. Ovaj zid nije sagrađen da štiti izvana, nego da štiti zemlju od unutarnjih pobuna i odlazaka, stoga je izgrađen s puškarnicama unutar zemlje.

Doba oživljavanja srednje Azije - Horezmskog carstva, (teritorij cijele Srednje Azije, Irana, Azerbajdžana) pala je na srednji vijek i sjećanje je zadržalo njihova imena samo zbog činjenice da su pisali arapskim slovima (! !!), iako je jezik tvorevina turski.

Osmansko Carstvo na razne načine – gdje željezom i krvlju, a gdje povlasticama i obećanjima – afirmira islam u srednjoj Aziji. Ali ova zemlja je Dar-al-Harb, pa je timurov mač prošao kroz nju i razvoj je stao.

Islam je imao najreakcionarniji, usporavajući utjecaj na znanost i kulturu. Muslimansko svećenstvo zahtijevalo je da znanstvenici slijepo vjeruju u dogme islama kao nepromjenjive istine, da Kuran smatraju Allahovim stvorenjem, čitaju i komentiraju samo jednu knjigu na svijetu - Kuran

Nakon Timurovog pokolja, Nestorijanci su pobjegli u Indiju, gdje je osnovano poznato carstvo velikih Mogula bez premca.

Ljudi se dive čudesnom skladu Taj Mahala, prisjećaju se državničkog umijeća Akbara, dive se svjetlucanju povijesnih dragulja, rekreiraju događaje iz prošlog doba u romanima i filmovima, nazivaju izraz "Muglai" - "Mughal" cijeli stil u umjetnosti, odjeća, čak i kuhanje, njegovi motivi reproducirani u Indiji u arhitekturi zgrada, u ornamentalnim uzorcima, na kutijama, pločama stolova, posuđu. Cijeli gradovi mauzoleja i sarkofaga od najdragocjenijeg mramora i tajanstveni misteriji ove dinastije nikoga ne ostavljaju ravnodušnim.

Posljednji iz dinastije Mughal, Bahadur Shah Zafar II, stajao je na čelu ustanka sepoja. Godine 1858. ustanak je brutalno ugušen, nakon poraza sipoja Britanci su ukinuli mogulsku dinastiju, opljačkavši državu, podijeljenu na više od 500 kneževina.

Propovijedajući kršćanstvo, sklapajući ugovore s "domaćim" knezovima s ciljem stjecanja i iskorištavanja njihova teritorija te nametanjem dažbina i poreza za pokrivanje administrativnih troškova stečenih posjeda, stekli su prava na "trajno korištenje" zemlje.

Tako se glad naselila u nekoć prosperitetnoj i moćnoj državi. I hoda kroz Indiju, Afriku, Južnu Ameriku, Bliski istok, gdje su starosjedioci stol izopćenika u svojoj zemlji.

…i ispunite zemlju i pokorite je…

Dugo sam tražio Boga među kršćanima, ali On nije bio na križu.

Posjetio sam hinduistički hram i drevni budistički samostan, Ali čak ni tamo nisam našao ni traga od Njega.

Otišao sam do Kabe, ali ni Boga nije bilo.

Tada sam pogledao u svoje srce.

I tek tamo sam vidio Boga, Kojega nigdje drugdje nije bilo…

(Rami)