Antikultura je bolest civilizacije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Opasnost od antikulture nije samo u izravnom učinku na svijest i ponašanje ljudi. Oponaša, prerušava se u kulturu.

U posljednjih 80-100 godina antikultura je procvjetala sjajnim procvatom. Isprva je pogodio Zapad, a nakon poznatih događaja 1987.-1991. (kada su pale ideološke barijere i srušila se željezna zavjesa) aktivno se uvodi u našu rusku stvarnost.

Antikulturne osobine:

1) stalna pozornost na temu smrti, nekrofilije: beskrajni romani i horor filmovi, katastrofe, trileri, akcijski filmovi itd., informativna nekrofilija u medijima. 2) propovijedanje i propaganda abnormalnog u raznim oblicima: kazalište apsurda; filozofija apsurdizma; psihodelička filozofija; antikultura droga; romantiziranje zločinca (kada se kriminalci protiv heroja prikazuju kao heroji), pretjerana pažnja na devijacije u seksualnom ponašanju (sadizam, mazohizam, homoseksualnost); ovisnost o prikazu psihopatologije, bolnih manifestacija ljudske psihe, dostojevščine. 3) nihilizam u odnosu na staru kulturu, raskid s njom ili pokušaji njezine "modernizacije" do neprepoznatljivosti, jednom riječju, narušavanje ravnoteže između tradicije i inovacije u korist potonje; inovacija radi inovativnosti, konkurencija iznenaditi, zadiviti maštu gledatelja, čitatelja, slušatelja svojom "inovacijom". 4) militantni iracionalizam: od postmodernih užitaka i dislokacija do hvale misticizma.

Nažalost, mnoge se kulturnjake sve više pretvaraju u vukodlake – likove antikulture

Prvo, umjesto "dobre osjećaje" "probuditi lirom" (A. S. Puškin), "sijati razumno, ljubazno, vječno" (N. A. nasilje, ubojstvo, kriminalno ponašanje općenito, grubost, grubost, cinizam, svakakve ludorije, ruganje, ruglo.

Drugo, ljepota, lijepa među današnjim kulturnjacima nije u modi: što je ružnije i ružnije prikazano, to bolje (primjeri: "Život s idiotom" Viktora Erofejeva, "Labuđe jezero" u izvedbi Mauricea Bejarta itd.).

Treće, istina je obeshrabrena. Tipičan primjer: u jednoj televizijskoj reklami rečeno je: "Prave činjenice su manje zanimljive od fantazija i zabluda." Ovaj oglas je mnogo puta emitiran na televiziji. Razmislite samo o tome što se ljudima sugerira: svijet iluzija, nadrealni svijet je zanimljiviji od stvarnog života ?! Živio manilovizam, munchauzenizam, kastanedovstvo, svakakve opojnosti, duhovne i materijalne! - Ovo je gotovo izravan poziv na ludilo, na povlačenje iz stvarnog života do zablude o drogama. Jednom riječju, dobro, ljepotu, istinu - temeljne ljudske vrijednosti na kojima se temelji život - gotovo da i ne zanimaju antikulturne figure, a ako i jesu, onda samo omotač-okolina nenormalnog (odstupajućeg ili patološki).

Antikultura je pretjerana razvijenost određenih sjenčanih strana kulture, kancerogeni tumor na njenom tijelu. Opasnost od antikulture nije samo u izravnom učinku na svijest i ponašanje ljudi. Oponaša, prerušava se u kulturu. Ljudi su često prevareni, uhvaćeni na mamac antikulture, pogrešno je smatraju kulturom, tekovinama kulture. Antikultura je bolest modernog društva. Uništava kulturu, uništava ono što je ljudsko u čovjeku, samog čovjeka kao takvog. Strašnija je od bilo koje atomske bombe, bilo kojeg Osame bin Ladena, jer čovjeka pogađa iznutra, njegov duh, um, tijelo.

Ruski filozof V. S. Solovjev napisao je: „Što je zapravo kultura? Ovo je sve, apsolutno sve, proizvedeno od strane čovječanstva. Evo mirne Haške konferencije, ali evo gasova koji guše; ovdje je Crveni križ, ali tu je pljusak vruće tekućine jedno na drugo, ovdje je Simbol vjere, ali ovdje je Haeckel sa "Svjetskim misterijama". Nažalost, ovaj pogled V. S. Solovjeva na kulturu dijele mnogi, oni je shvaćaju kao nešto amorfno i bezgranično, te u svoj sastav uključuju stvari koje su nespojive s normalnim čovječanstvom. Izrazito se ne slažem s takvim shvaćanjem kulture. Bliže su mi sljedeće filozofske izjave: „Kultura je gruda nagomilanih vrijednosti“(G. Fedotov); “Kultura je okruženje koje raste i hrani čovjeka” (P. Florensky). Ili takva izjava L. N. Tolstoja: “… mi imamo pravo nazvati znanost i umjetnost samo onu djelatnost koja će imati taj cilj i koja će ga postići (dobro društva i cijelog čovječanstva). Stoga, ma kako se nazivali znanstvenici koji smišljaju teorije kaznenog, državnog i međunarodnog prava, koji izmišljaju nova oružja i eksplozive, te umjetnici koji komponuju opscene opere i operete ili slične opscene romane, nemamo pravo nazivati sve ova djelatnost je znanost i umjetnost, jer ta djelatnost nije usmjerena na dobrobit društva ili čovječanstva, već je, naprotiv, usmjerena na štetu ljudima."

Kulturi pripada samo ono što služi očuvanju, razvoju i napretku života. Točnije, kultura je skup znanja i vještina usmjerenih na samoodržanje, reprodukciju, usavršavanje čovjeka i utjelovljenih dijelom u životnim normama (običaji, tradicija, kanoni, standardi jezika, obrazovanje itd.), dijelom u predmetima materijalne i duhovne kulture. Sve što izlazi iz okvira ovih znanja i vještina, što uništava čovjeka ili koči njegovo usavršavanje, nema nikakve veze s ljudskom kulturom i služi samo jednom bogu: bogu antikulture.

Propagiranje nenormalnog u modernom društvu

Suvremeno društvo i njegova atmosfera u cjelini zaraženi su bacilima abnormalne (nemoralne, zločinačke, bolesne svijesti). Kino i televizija prepuni su scena nasilja, ubojstava, svih vrsta horor filmova, čudovišta, emisija katastrofa, smrti ljudi. Zločinci i ubojice često se prikazuju kao heroji. Ilustrativni primjeri: često prikazivani na televiziji nacionalni film "Genije", gdje je u glavnoj ulozi poznati filmski glumac Aleksandar Abdulov, ili TV serija "Brigada".

Jevgenij Petrosjan je tužno primijetio u TV emisiji "Smekhopanorama" o TV seriji "Brigada": "Prije nego što je dječak gledao" Nebeski Slow Mover "i rekao - Želim biti pilot; sad gleda "Brigadu" i sta govori? - Želim biti razbojnik. Glavnu ulogu u televizijskoj seriji igra poznati glumac Sergej Bezrukov. U jednom intervjuu opravdava ovu televizijsku seriju, čak i one koji ne shvaćaju pozitivan značaj televizijske serije proglašava budalama. Koja je radnja Brigade? A on je takav da je glavni lik razbojnik koji iz svih bitaka sa svojom vrstom i policijom izlazi kao pobjednik. Serija završava tako što se vođa kriminalne skupine kandidira za Državnu dumu Ruske Federacije i pobjeđuje na izborima.

Filozof E. V. Zolotukhina-Abolina nazvao je ovaj fenomen antikulture "estetizacijom zlih sila". Ona piše: “Beskrajni krvavi detektivi, filmovi katastrofe, horor serije o manijacima i vampirima sada su preplavili naše ekrane. Kinematografija se natječe sa životom: dobro, tko je strašniji, ekranska stvarnost ili stvarnost? Dugonoge ljepotice dave svoje nesretne prijateljice vezicama, a bajni patuljci spretno skidaju kožu sa živih - I mi se naviknemo. Naviknemo se na zlo predstavljeno u svijetlom omotu i na pozadini prekrasnih krajolika. Zlo postaje domaće, kao pas rotvajler, ali to ne prestaje biti zlo, i baš kao i ovaj pas, svakog trenutka može rastrgati svoje vlasnike. Mladiću koji je na ekranu tisuću puta vidio ubojstvo (u krupnom planu, sadistički detalj) puno je lakše uzeti mitraljez i otići ubijati. Srce mu je bilo prekriveno vunom, podivljalo, i od tog divljaštva on prestaje shvaćati da stvarna osoba nema pet života u rezervi, kao lik iz elektronske igrice, i ne može se tretirati kao meta koja pleše na ekranu. Estetizacija zla je pošast našeg vremena."

Slažem se sa svime u ocjenama EV Zolotukhina-Abolina, osim s jednom. Ona smatra da se "kino natječe sa životom: dobro, tko je strašniji, stvarnost na ekranu ili stvarna?" Uvjeren sam da se kino u ovom slučaju ne natječe sa životom, nego ga jako iskrivljuje. Potrebno je razlikovati pojedinačne životne činjenice, koje doista mogu biti strašne, i život općenito, u srži. Život u cjelini je lijep i nevjerojatan u svojoj srži! Kad bi se moderna kinematografija doista natjecala sa životom u svoj njegovoj raznolikosti, posvećivala bi vrlo skromnu pozornost strašnome.

Odavno je poznata istina: mlađe generacije uglavnom se odgajaju na primjerima

Ako mladi vide loše primjere, onda su nehotice nabijeni energijom tih loših primjera. I obrnuto. Evo što je Seneka napisao prije gotovo dvije tisuće godina: “Ako se želiš osloboditi poroka, kloni se opakih primjera. Škrtac, pokvarenjak, okrutan, podmukao – u tebi je sve što bi ti štetilo da su ti blizu. Idite od njih najboljima, živite s Katonom, s Lelijem, s Tuberonom, a ako volite Grke, ostanite sa Sokratom, sa Zenonom. (…) Živi s Krisipom, s Posidonijem. Oni će vam dati znanje o božanskom i ljudskom, zapovjedit će vam da budete aktivni i ne samo da govorite elokventno, sipajući riječi za zadovoljstvo publike, nego i umirite svoju dušu i budete čvrsti protiv prijetnji." (Seneka. Moralna pisma Luciliji, 104, 21-22.) Seneku je podržao naš slavni zapovjednik A. V. Suvorov vrlo energičnim riječima: „Uzmi heroja za uzor, promatraj ga, slijedi ga; sustići, prestići, slava tebi!"

Vidimo beskrajni miris detalja – pojedinosti o nasilju, zločinu, ubojstvu, grubom/okrutnom postupanju s ljudima. Jezik i ponašanje književnih i filmskih likova u pravilu su lišeni normalne ljudskosti, delikatnosti, takta. Čista nepristojnost, nepristojno postupanje, grubi kvadratni jezik do mat. Djeca, adolescenti, mladi ljudi sve to vide, upijaju kao spužva, napune se tom negativnom energijom i počinju oponašati. Počinju misliti da je u ovom društvu sve moguće, prihvatljivo, prihvatljivo. Negativna energija kriminalne svijesti, raspršena u modernoj kulturi, u filmovima, knjigama, u medijima, prodire u krhke umove mladih ljudi.

Pada mi na pamet jedna radnja iz filma Mikhaila Romma “Obični fašizam”. Mussolini, vođa novoosnovane fašističke stranke, trebao je nazočiti predizbornom skupu u malom talijanskom gradiću. Bio je malo poznat stanovnicima grada. Nekoliko dana prije Mussolinijeva dolaska, glavni gradski trg bio je oblijepljen plakatima s njegovim likom i karakterističnim fašističkim pozdravom. Kad se Mussolini pojavio na skupu i podigao ruku u znak fašističkog pozdrava, svi stanovnici grada koji su se okupili na skupu digli su ruku kao jedan na isti karakterističan pozdrav… To je moć stalnog demonstriranja iste stvari u tisku, u kinu, u medijima. Nebrojene scene koje prikazuju kriminalno ponašanje samo dovode do porasta kriminala, educiraju i rađaju sve više kriminalaca. Kinematografi i pisci ponekad opravdavaju svoju ovisnost o detektivskom žanru činjenicom da krimićke radnje njihovih filmova, TV emisija, knjiga odražavaju život, da je život navodno takav.

S punom odgovornošću izjavljujem: klevetaju život, ljude, Rusiju, čovječanstvo! Ogromna većina ljudi živi normalnim životom, rađa, odgaja, podučava djecu, gradi, liječi, proizvodi materijalne i duhovne dobrobiti. Zločin i borba protiv njega samo su beznačajan dio života ljudi, Rusije i čovječanstva.

Zločinci, poput mikroba koji uzrokuju bolesti, mogu parazitirati samo na tijelu društva. To nije ono od čega društvo živi! Glavni život ljudi je ili ljubav, rađanje i odgoj djece, reprodukcija novog života, ili proizvodnja materijalnog i duhovnog bogatstva, život u kulturi, materijalni i duhovni napredak. Sve ostalo je na periferiji života. Zločin je periferni, marginalni život. Sukladno tome, mora se prikazati u ovom omjeru. Ne 50-70 posto vremena pred ekranom, nego nekih 5-10 posto. Umjetnici, pisci, TV ljudi ne bi trebali slijediti trag marginaliziranih i onih koji su spremni gledati život tih marginaliziranih.

Temeljeno na knjizi L. E. Balašova. "Negativ života: antikultura i antifilozofija"