Amasakhi - bijeli sjever Afrike

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Glavni stanovnici Maroka nisu Arapi – Amaze (grč. βάρβαροι, lat. barbari). Gdje su se nekada u Africi pojavila plemena ovih svijetloputih, mršavih visokih muškaraca i gracioznih lijepih žena, još uvijek nije poznato. Ali to se dogodilo mnogo prije nego što su ove zemlje osvojili Arapi.

Sada su se mnogi Amaze asimilirali s lokalnim stanovništvom arapskog ili afričkog izgleda, ali ostalo je i dosta "čistih" predstavnika.

Poznate osobe amazonskog porijekla: Zidane Zinedine, Isabelle Adjani.

AMAZAKHI (berberi)

Berberi (od grč. βάρβαροι, lat. barbari; samoime amazakh - gospodar, slobodan, plemenit čovjek) je uobičajeno ime autohtonog naroda Sjeverne Afrike od Egipta na istoku do Atlantskog oceana na zapadu i od Sudana u južno do Sredozemnog mora na sjeveru. Govore berberškim jezicima. Po vjeri su sada većinom sunitski muslimani, ali su zadržali niz etničkih običaja. Naziv "Berberi", koji su Europljani dali po analogiji s barbarima, zbog nerazumljivosti njihovog jezika.

PRVI POVIJESNI PODACI

Garamanti (grč. ΓαράΜαντες) su drevni narod Sahare. Prvi ih spominje Herodot (oko 500. pr. Kr.) kao "vrlo veliki narod" (sudeći prema arheološkim podacima, njihova je država nastala mnogo ranije, krajem 2. tisućljeća pr. Kr.). Imali su kavkaski izgled. U VIII stoljeću pr. e. država Garamantes je već obuhvaćala cijeli današnji Fezzan, južne regije Tripolitanije i značajan dio Marmarice. Civilizacija Garamante bila je visoko tehnološki napredna. Herodot je o njima pisao kao o ratobornim, očajnim i oholim plemenima koja su, na kolima koje su vukla četiri konja, prodrla duboko u stepe, već tada, u prostranstva sjeverne Afrike. Država Garamantes je pripojena Rimu 19. pr. e. Garamane su konačno asimilirali Arapi u 7. stoljeću nove ere. e. Garamanti su govorili jezikom berberske grupe i koristili se takozvanim drevnim spisom Tifinagh (drugo ime je "starolibijski").

KABILA (od arapskog qabîlah - pleme) je narod berberske grupe u sjevernom Alžiru. Govore sjevernom granom berbersko-libijskih jezika. Pisanje na temelju latinske grafike. Francuski i arapski također su rašireni. Pokušava se oživjeti drevni spis Tifinagh (drugi naziv je "starolibijski"), sačuvan u vezovima itd. (njegove su čuvarice uglavnom žene). Kabila čini većinu članova lokalnih stranaka "Ujedinjenje za kulturu i demokraciju", "Front socijalističkih snaga" i drugih.

Žive uglavnom u Alžiru u planinama Velike i Male Kabylije (povijesna regija Kabylia) istočno od Alžira. Stanovništvo u Alžiru cca. 3 milijuna ljudi (2007, procjena). Oni također žive u Francuskoj (676 tisuća ljudi), Belgiji (50 tisuća ljudi), Velikoj Britaniji (preko 3 tisuće ljudi). Ukupan broj je 4 milijuna ljudi, prema nekim izvorima - do 6 milijuna ljudi.

Naselja se obično nalaze na vrhu planine i imaju 2 ulice: unutarnju za žene i vanjsku za muškarce; Kuće međusobno usko razmaknute okrenute su prema van s praznim zidovima. Stanovnici naselja čine zajednicu (taddart, džemat), na čijem čelu je vođa (amin, amekkran); podijeljen je na grupe (adrum), uključujući nekoliko srodnih (u 4.-5. generaciji) patrilinearnih udruga (tararrubt), koje se sastoje od velikih patrijarhalnih obitelji (aham - doslovno velika kuća).

Preislamski folklor je preživio. Kaviljski folklor ima svoju pticu feniks, to je sokol (ili jastreb), odnosno ženka sokola, odnosno sokol, Tha-Nina (to je ženski član, kao francuski La). Po svojoj simbolici i značenju za nas nije inferioran našoj vatrenoj ptici. Ona je simbol ponovnog rođenja, ženske ljepote i samo ženskog imena.

Zaštitni simboli koje primjenjuje kana osmišljeni su kako bi zaštitili ženu u najvažnijim razdobljima njezina života - vjenčanje, trudnoća, zatim porod. Crteži na licu, vratu, dekolteu - uglavnom Sjeverna Afrika, Maroko - ovo je još jedna tradicija koja se zove harquus ("harkuz"). Za harquus se ne koristi kana, već druge mješavine boja, crne. Harquusovi dizajni često se mogu vidjeti na licima plemenskih trbušnih plesačica, a odgovarajući ukrasi za tijelo u obliku dizajna i tetovaža upotpunjuju izgled.

TUAREGI (samoime - imoschag, imoshag) su narod berberske grupe u Maliju, Nigeru, Burkini Faso, Maroku, Alžiru i Libiji. U prošlosti izrazito agresivan narod-opadač.

Po vjeri, Tuarezi su sunitski muslimani. Međutim, zadržali su mnoge predislamske običaje, kao što su matrilinearna klanovska organizacija i orto-rođački brak po majčinoj strani. Unatoč činjenici da moderni Tuarezi ispovijedaju islam, gdje je poligamija dopuštena, pravi Tuareg se ženi samo jednom u životu. Žene se poštuju u društvu Tuarega. Djevojčice od malih nogu uče čitati i pisati, a muškarcu je dopušteno biti nepismen.

Glavno zanimanje je uzgoj motike (žitarice, mahunarke, povrće), u kombinaciji s uzgojem sitnih preživača. Dio Tuarega koji nastanjuje alžirsku Saharu i pustinju Tenere luta s stadima deva i koza.

Drevni Tuageri bili su bijelci i kasti. Robovi i kovači nemaju nikakve veze s Tuarezima viših kasta. Obično su tamnoputi, dok su sami Tuarezi svijetle puti i visoki, mršavi. Život su smatrali samo igračkom, stoga se nisu bojali izgubiti ili oduzeti drugima, pa su se odlikovali svojim slobodnim raspoloženjem. Položaj žene određivao je broj ljubavnika i obožavatelja. Tuarezi su napadali susjedna plemena, odvodeći ljude u ropstvo. (Colin M. Turnbull. Čovjek u Africi)

Postoji legenda o podrijetlu naroda Tuarega. Prema njezinim riječima, "pramajka" Tin-Hinan došla im je iz Maroka na bijeloj devi sa svojom sluškinjom Takamat. Nepoznato je kako su dospjeli do Ahaggara, ovdje je Tin-Khinan postala kraljica. Najljepši, mladi i snažni muški obožavatelji dolazili su kod nje na parenje, a onda ih je ubijala. Kraljica i sluškinja rodile su djecu, postavljajući temelje obitelji Tuarega. Od Tin-Hinana proizašlo je plemićko pleme, a od sluge - pleme vazala. Godine 1925., na području drevne utvrde Abalesa u Ahaggaru, pronađen je bogat pokop žene, mnogi Tuarezi vjeruju da je to Tin-Khinan.

U XI stoljeću. Arapski osvajači napali su teritorij naselja Tuarega u sjevernoj Africi, ponovno istisnuvši područje Tuarega prema zapadu. U tom razdoblju Tuarezi su bili podvrgnuti islamizaciji i arabizaciji. Ironično, moderni Tuarezi su se asimilirali u crno stanovništvo.

U srednjem vijeku, Tuarezi su se bavili transsaharskom trgovinom, stvarajući nekoliko kratkotrajnih državnih entiteta, poput Sultanata Agadez; kontrolirala važna prodajna mjesta za prekrcaj, kao što je Takedda (grad-država na teritoriju Nigera, u oazi na zapadu Zračnog gorja, koja je postojala u srednjem vijeku).

Tijekom kolonijalne ere, Tuarezi su uključeni u francusku Zapadnu Afriku. Za razliku od mnogih drugih naroda, Tuarezi su se dugo opirali novoj vlasti (ustanak Tuarega 1916.-1917.). Tako je, na primjer, kolonijalna vlast u koloniji Niger uspjela pokoriti plemena Tuarega tek do 1923. Francuska kolonijalna moć vladala je Tuarezima preko vođa klanova, pokušavajući iskoristiti međuklanovske sukobe.

Fotografije Kabila (nasljednih Amazigha) i Tuarega (asimiliranih Amazigha):

Za usporedbu, elementi ruskog ornamenta:

Usporedba s ruskim pokrivalom za glavu "Soroka":

Povjesničari smatraju Feničane utemeljiteljima doslovnog pisanja, kažu da su naučili cijeli svijet pisati. Sada pogledajte amazonsku abecedu i budite prožeti spoznajom da su Amaze živjele na svojim zemljama u Maroku prije nego što su Feničani stigli tamo. Ispada da su pomorci, trgovci i pirati vidjeli AzBuku upravo od Berbera?