TOP 4 liberalna mita o boljševicima u sovjetskoj državi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Među brojnim liberalnim mitovima o sovjetskoj državi jedan je posebno tražen, posebno u pozadini opće klerikalizacije društva.

Ovo je mit o sovjetskoj moći i religiji. Postoji mnogo opcija, ali glavne su teze sljedeće:

1) boljševici su uništili svećenstvo "fizički";

2) boljševici su uništili crkve;

3) boljševici su zabranili religiju u svim oblicima i progonili njezine pristaše;

4) i konačno, boljševici su potkopali duhovne temelje države.

Pristaše ovog mita, očito, nisu osobito jaki u povijesti.

Zadat prvi udarac "duhovnim vezama". Privremena vlada, donošenjem 20. ožujka 1917. "Uredbe o ukidanju vjerskih i nacionalnih ograničenja", a potom 14. srpnja 1917. i "Uredbe o slobodi savjesti".

Upečatljiv primjer visoke duhovnosti "Rusije koju smo izgubili" bila je činjenica da je nakon ukidanja obveznih službi u ruskoj vojsci na njemačkom frontu, od 6 do 15 postoosoblje!

Štoviše, pravoslavlje je prije toga bilo službena religija, a cijelo rusko govorno stanovništvo Rusije bilo je kršteno, odnosno, po definiciji, vjernici. U budućnosti je čak i oduzimanje zemljišnih parcela, zgrada, pa čak i samostana od strane ROC.

I primijetite, sve se ovo dogodilo pod Privremenom vladom, boljševici još nisu došli na vlast. Međutim, te novotarije nisu osobito utjecale na položaj crkve, pa je stoga svećenstvo pjevalo hvalospjeve buržoaskoj Privremenoj vladi.

Nakon Velike listopadske socijalističke revolucije crkva je konačno odvojen od države i škole … Što to znači? I to što svećenstvo prestaje biti povlašteni sloj, oslobođen poreza i polovicu svojih prihoda prima iz riznice.

Usput je crkva izgubila profitabilan posao, jer u "bogobojastoj i duhovnoj" Rusiji svi vjerski obredi nipošto nisu bili dobrovoljni i nisu besplatni. Također nije mogla odgojiti buduće "potrošače" crkvenih službi u obrazovnim ustanovama.

Drugog dana nakon revolucije, na Drugom sveruskom kongresu Sovjeta, usvojen je "Dekret o zemlji". Prema ovoj uredbi, u javno vlasništvo, zajedno sa svim zgradama i opremom, posjednika, samostana i crkvenih zemalja.

Naravno, Ruskoj pravoslavnoj crkvi se ova situacija nije svidjela. 28. listopada na Mjesnom saboru održanom u Moskvi najavljena je obnova Patrijaršije u RPC. U praksi je to značilo proglašenje administrativne neovisnosti ROC-a od države. Također je odlučeno da se iz crkve izopče svi oni koji su zadirali u njezino "sveto vlasništvo".

U rezoluciji „O pravnom statusu pravoslavne crkve“, usvojenoj 18. studenog 1917. na Mjesnom saboru, postavljeni su ne samo zahtjevi za očuvanjem svih privilegija RPC, već i za njihovo proširenje.

U isto vrijeme, ROC je započela antisovjetske aktivnosti. Dovoljno je reći da samo Mjesni sabor i patrijarh Tihon 1917.-1918. Objavljeno je 16 antisovjetskih poruka!

18. i 19. prosinca 1917. Sveruski središnji izvršni komitet i Vijeće narodnih komesara RSFSR-a izdali su dekrete „O građanskom braku, djeci i uvođenju knjiga o građanskom statusu“i „O razvodu braka“uklonio crkvu iz sudjelovanja u građanskim aktivnostima i, sukladno tome, iz izvora prihoda.

Dekretom "O odvajanju crkve od države i škole od crkve" donesenom 23. siječnja 1918. konačno je prestao utjecaj crkve u društvu.

Crkva se od prvih dana otvoreno protivila sovjetskom režimu. Sveštenstvo je s oduševljenjem dočekalo početak građanskog rata, priklonilo se intervencionistima belogardejaca, blagoslovivši ih na borbu. Naivno je vjerovati da su ih vodili neki visoko duhovni ciljevi.

Njihov interes za rušenje sovjetske vlasti bio je prilično materijalan – povratak izgubljene pozicije, utjecaja, imovine, zemlje i, naravno, prihoda. Sudjelovanje crkve u borbi protiv boljševizma nije bilo ograničeno samo na apele.

Dovoljno je prisjetiti se bjelogardijskih vjerskih vojnih postrojbi formiranih u Sibiru, kao što su "Puk Isusov", "Puk Majke Božje", "Puk Ilije Proroka" i druge.

Pod Tsaritsynom je "pukovnija Krista Spasitelja", formirana isključivo od svećenika, sudjelovala u neprijateljstvima. Rektor Rostovske katedrale Verhovski, svećenik Kuznjecov iz Ust-Pristana i mnogi drugi predvodili su najstvarnije bande, koje su se sastojale od neslomljenih kulaka. Samostani su često služili kao utočište raznim vrstama belogardejaca i razbojnika.

Vođa belogardijske pobune u Muromu, pukovnik Saharov, sklonio se u Spaski manastir. Svećenici su osvajačima izdali one koji su simpatizirali sovjetski režim, često kršeći tajnu ispovijedi, što je bio težak grijeh. No, očito se pitanja vjere i morala svećenika nikada nisu posebno posramljivala. Postoje mnoge činjenice o antisovjetskom djelovanju crkve u građanskom ratu.

Istodobno je sovjetska vlast bila vrlo liberalna u svom odnosu prema svećenstvu. Transbajkalski biskup Yefim, uhićen zbog antisovjetskih aktivnosti i odveden u Petrograd, tamo je odmah pušten nakon što je obećao da se u budućnosti neće baviti antisovjetskim aktivnostima.

Pušten na uvjetnu slobodu koju je odmah prekršio … Moskovski biskup Nikandr i niz moskovskih svećenika uhićenih zbog kontrarevolucionarnih aktivnosti pušteni su u proljeće 1918. godine. Nakon kratkog uhićenja pušten je i patrijarh Tihon koji je pozvao sve pravoslavce na borbu protiv sovjetskog režima.

Ilustrativan primjer je pljačka Patrijarške sakristije u Moskvi u siječnju 1918. godine. Tada su ukradeni smaragdi, safiri, rijetki dijamanti, Evanđelje iz 1648. u zlatnoj postavci s dijamantima, Evanđelje iz XII stoljeća i mnoge druge vrijednosti. Ukupna cijena ukradenog iznosila je 30 milijuna rubalja.

Moskovski biskup Nikandr, zajedno s ostalim moskovskim svećenicima, počeo je dijeliti tračda su boljševici krivi za otmicu, sovjetska vlast. Zbog čega su uhapšeni.

Nakon što su kriminalci pronađeni, to se, naravno, pokazalo obični kriminalci, sve ukradeno je vraćeno Ruskoj pravoslavnoj crkvi … Na zahtjev crkve Nikandr i njegovi suučesnici pušteni su na slobodu.

Kako je crkva odgovorila za takav stavnjezinoj sovjetskoj moći?

Kada je početkom dvadesetih godina izbila glad u zemlji razorenoj građanskim ratom, sovjetska vlada se obratila ROC-u sa zahtjevom da posudi državne predmete od zlata, srebra i dragog kamenja, čije povlačenje nije moglo značajnije utjecati na interese samog kulta. Nakit je bio potreban za kupnju hrane u inozemstvu.

Patrijarh Tihon, koji je prethodno bio uhićen zbog antisovjetskih aktivnosti, pozvao je da ne daju ništa "ateistima", nazivajući takav zahtjev svetogrđem. Ali naša moć je od naroda i interesi ljudi su iznad svega.

Patrijarh Tihon je uhićen i osuđen, a nakit je sada prisilno oduzet. Dana 16. lipnja 1923. osuđeni patrijarh Tihon podnio je sljedeću molbu.

Tekst izjave:

„Upućujući ovu predstavku Vrhovnom sudu RSFSR-a, smatram da je potrebno, zbog dužnosti svoje pastoralne savjesti, izjaviti sljedeće:

Odgajan u monarhističkom društvu i pod utjecajem antisovjetskih pojedinaca do uhićenja, bio sam stvarno neprijateljski raspoložen prema sovjetskom režimu, a neprijateljstvo iz pasivne države ponekad je prelazilo u aktivne akcije.

Kao što su: apel na Brestski mir 1918. godine, anatemizacija vlasti iste godine, te konačno žalba na dekret o oduzimanju crkvenih vrijednosti iz 1922. godine.

Svi moji antisovjetski postupci, uz nekoliko netočnosti, navedeni su u optužnici Vrhovnog suda.

Prepoznajući ispravnost odluke Suda da me privede pravdi prema člancima kaznenog zakona navedenim u optužnici za antisovjetsko djelovanje, kajem se zbog ovih prekršaja protiv državnog sustava i tražim od Vrhovnog suda da mi promijeni mjeru zaštite, da je, da me puste iz pritvora.

Istodobno, izjavljujem Vrhovnom sudu da od sada nisam neprijatelj sovjetske vlasti. Konačno i odlučno se ograđujem od strane i domaće monarhističko-bijelogardističke kontrarevolucije.»

- Patrijarh Tihon, 16. lipnja 1923. godine

25. lipnja 1923. Vrhovni sud oslobođeni njegov.

U sovjetskoj državi niti jedan svećenik nije strijeljan, uhićen ili osuđen zbog toga što je svećenik. Nije postojao takav članak. Sovjetska vlast nikada nije progonila ljude povezane s crkvom. Sovjetska vlast se nemilosrdno borila samo sa svojim neprijateljima bez obzira što su imali na sebi - u svećeničkoj manti, vojnoj odori ili civilnoj odjeći.

Kler je uživao prava običnih građana i nije bio podvrgnut nikakvom progonu od strane vlasti.

Suvremeni osuđivači sovjetske vlasti uzimaju kao aksiom da je svaki svećenik nevin po definiciji, dok je sovjetska vlast zločinačka po definiciji.

Lišena privilegija i zajamčenih prihoda, crkva je stekla potrebu da se uzdržava i plaća porez, kao i svaki drugi gospodarski subjekt. Vlasti radnika i seljaka nisu bile potrebna okosnica.

Uslijed toga, ako je crkva imala malo župljana, a prihodi nisu pokrivali troškove, aktivnosti su se smanjivale i župa se zatvarala. Narod je, kako kažu, s lipom rada glasao za župu. Crkve su često zatvarane čak i nakon uhićenja svećenika koji se bavio antisovjetskim aktivnostima.

Česti su slučajevi kada je samo lokalno stanovništvo zahtijevalo zatvaranje crkava i premještanje njihovih zgrada u škole, klubove itd.

A činjenica da su zatvorene stotine crkava uopće ne govori u prilog vjeri kao temelju države. Napuštenu crkvu na kraju su preuzele lokalne vlasti. Mora se reći da sovjetska vlada nije imala nikakvu specifičnu politiku u odnosu na takve građevine i zasigurno nije imala fokus na uništavanju crkava.

Lokalno upravno tijelo uvijek je odlučivalo što će s napuštenom crkvom. Događalo se da se crkva rastavlja u cigle ili jednostavno ruši ako je smetala, recimo, gradnji. Ali to su bili prilično izolirani slučajevi. Najčešće se koristila zgrada. Preuređen u klub, skladište, radionice itd.

Rušenje Katedrale Krista Spasitelja 1931. predstavlja se kao apoteoza "razorne" politike sovjetskog režima. Međutim, nitko od tužitelja ne spominje da prije ovoga, gotovo pet godina hram je bio napušten … Također ne kažu da na okupiranom području, Prema raznim procjenama, nacisti su uništili od tisuću do tisuću i pol tisuću crkava.

Religija u sovjetskoj državi nije bila zabranjena. Zabranjeno je samo djelovanje pojedinih vjerskih sekti, koje, inače, službena crkva još uvijek ne poštuje. Tvrdnja da je u Sovjetskoj Rusiji postojao ateizam nije argument.

Da, ateizam je bio, kao što je i sada. Je li ateizam bio službena državna ideologija? Ne, nisam. A o kakvoj državnoj ateističkoj ideologiji možemo govoriti ako je država jamčila slobodu vjere (savjesti)?

Sve akcije sovjetske vlasti u odnosu na crkvu vođene su u skladu s komunističkom teorijom i interesima naroda.

Kao "strašan" argument u korist navodnog progona vjernika navode činjenicu da je članstvo u Komunističkoj partiji bilo dostupno samo ateistima. Da ovo je istina. Ali Komunistička partija je javna organizacija, članstvo u kojoj je bilo dobrovoljno. I kao svaka stranka, slobodna je svojim članovima postaviti sve zahtjeve koje smatra potrebnim.

Dana 4. rujna 1943. održan je sastanak vodstva SSSR-a na čelu s J. V. Staljinom s arhijerejima Ruske pravoslavne crkve. RPC je smjela izdavati vlastiti časopis, otvarati crkve i kupovati prijevoz od države za Patrijaršiju. Riješena su i pitanja vjerske prakse vezana uz legalizaciju crkvenog školstva, reguliranje oporezivanja klerika, sazivanje biskupskih sabora i izbor patrijarha.

Istodobno, crkva je dala svoj prvi doprinos u obrambeni fond, iako je djelovala od ljeta 1941. godine. U rujnu 1946. osnovana je Lenjingradska teološka akademija u kojoj je, inače, svoju "karijeru" započeo sadašnji glavni načelnik Gundjajev. Slažete se da se to nekako ne uklapa u mitove o "ugnjetavanju i uništavanju crkve od strane komunista".

Sovjetska vlast se aktivno borila protiv religije kao štetne relikvije, ali metode te borbe nikada nisu bile represivne. Uklanjanje nepismenosti, nezaposlenosti, rast narodnog blagostanja, eliminacija tlačičke klase, povjerenje u budućnost, prosvjetni rad i - to su čimbenici koji su pomogli narodu da se odvrati od crkve.

Evo što je Lenjin rekao o borbi protiv religije:

“Treba biti izuzetno oprezan u borbi protiv vjerskih predrasuda; mnogo štete čine oni koji u ovoj borbi vrijeđaju vjerske osjećaje. Treba se boriti propagandom, obrazovanjem.

Unoseći oštrinu u borbu, možemo ogorčiti mase; takva borba jača podijeljenost masa po principu vjere, ali naša je snaga u jedinstvu. Najdublji izvor vjerskih predrasuda su siromaštvo i tama; protiv tog zla se moramo boriti”.

- U I. Lenjin, PSS, svezak 38, stranica 118.

Mnogo je činjenica koje pobijaju liberalni mit o ugnjetavanju / uništenju crkve od strane boljševika. Ali čak i ako nema želje za pretraživanjem, tada će jednostavna logika doći u pomoć.

Ako su se, prema tužiteljima, boljševici bavili samo strijeljanjem svećenika i rušenjem crkava, te zatvaranjem vjernika bez iznimke, onda Gdje ima toliko starih crkava u ruskim gradovima?

A sama činjenica postojanja klera ne smeta? Ili su nam donijeli u obliku humanitarne pomoći u burnim 90-ima?

Antisovjetska propaganda koristi se raznim metodama, od jednostavne manipulacije činjenicama do izravnih laži. Zadatak je jedan - diskreditirati prvu socijalističku državu svijeta, iskriviti istinu i sve kako bi opravdali svoje zločine nad narodom. Za njih cilj uvijek opravdava sredstva.

Bez imena

usput

Govoreći o ROC-u, treba imati na umu da:

Sustavno stotine godina uskraćuju Rusima njihovu pravu povijest. Kažu da se prava povijest Rusa pojavila tek nakon krštenja i nasilne pokrštavanja Rusije.

U stvarnosti nije bilo tako. Progresivni razvoj naše strane i naših predaka (Rus, Rus) započeo je mnogo ranije, najmanje 2600-2500 godina prije Krista, odnosno najmanje 4, 5 tisuća godina prije današnjeg dana.

1. Pravoslavlje nije istovjetno kršćanstvu. Pojam "Pravoslavlje" pogrešno se povezuje samo s Ruskom pravoslavnom crkvom i kršćanskom religijom. Pravoslavlje je postojalo mnogo prije krštenja Rusije. Slaveni i Rusi bili su pravoslavni mnogo stotina godina prije prelaska na judeokršćansku vjeru. Od davnina su se naši preci nazivali pravoslavnima, jer su slavili Pravilo.

2. Zapravo, pravo pravoslavlje nije vjerski kult. Bilo je to učenje o tome kako funkcionira svijet koji ga okružuje i kako s njim pravilno komunicirati. To nije bila "predrasuda", kako su se nazivali neki rituali i duhovna učenja tijekom sovjetske ere, kada je crkva uistinu bila odvojena od države.

Nije to bio zaostali i primitivni kult “idolopoklonika”, u što nas pokušava uvjeriti moderna ROC. Pravoslavlje u Rusiji je pravo pouzdano znanje o svijetu oko nas.

3. Jesu li vjerni sveti oci sudjelovali na sedam sabora kršćanske crkve, a ne pravoslavni? Zamjena pojmova odvijala se postupno, a na inicijativu otaca Judeo-kršćanske crkve.

4. Crkva u Rusiji počela se nazivati "Ruskom pravoslavnom crkvom" (ROC) tek 1943. godine, nakon odgovarajućeg Staljinovog dekreta.

Prije toga, Crkva se zvala - Greco-Kafolička pravoslavna (pravoslavna) crkva. Do sada se u inozemstvu Ruska crkva ne naziva pravoslavnom crkvom, nego ruskom pravoslavnom crkvom.