Sulakadzev: Povijest krivotvoritelja cijele Rusije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Prvi let balonom napravio je Rus, a Valaamski samostan osnovao je apostol Andrija. Ove "povijesne činjenice" izmislio je bibliofil prije 200 godina.

Godine 1800. Pyotr Dubrovsky se vratio u Petrograd iz Europe. U Francuskoj je proveo oko 20 godina: prvo je služio u crkvi pri ruskom veleposlanstvu u Parizu, zatim kao tajnik tamošnje misije. Njegovo putovanje u inozemstvo palo je na burne revolucionarne godine.

Ruski duhovni službenik sa željom za kolekcionarstvom, iskoristivši opću zbrku, sakupio je u Francuskoj mnogo starih rukopisa i ranih tiskanih knjiga. Dubrovsky je donio najvrjednije primjerke svoje zbirke u Rusiju, nadajući se da će ih carska knjižnica kupiti za dobar novac. No, na njegovo razočaranje, tamošnji arhivisti nisu bili zainteresirani za raritete. Obeshrabreni Dubrovsky požalio se na ovaj neuspjeh svom prijatelju, vojnom dobavljaču Aleksandru Sulakadzevu.

Ponudio je jednostavan način za poboljšanje situacije. Na marginama jednog od rukopisa, jasno na staroslavenskom, Sulakadzev je napravio bilješku da je kraljica Ana, kći Jaroslava Mudrog, udana za Henrika I. od Francuske, pročitala ovu knjigu. U ožujku 1801. dogodilo se ubojstvo Pavla I., a u inat palom germanofili, u glavnom gradu i na dvoru izbila je domoljubna moda.

Carska javna knjižnica i Ermitaž borili su se za knjigu s oznakom "Anna Yaroslavna", želeći u svoje zbirke dobiti spomenik drevne ruske kulture. Istodobno su otkupili i sve ostale knjige Dubrovskog, čime je bio vrlo zadovoljan. Tek desetljećima kasnije, kada ni Dubrovski ni Sulakadzev nisu bili živi, pokazalo se da se "autograf Ane Jaroslavne" nalazi na marginama srpske crkvene povelje, napisane tri stotine godina nakon smrti francuske kraljice.

Povijest krivotvoritelja cijele Rusije

Aleksandar Ivanovič Sulakadzev rođen je 1771. godine. Potjecao je iz gruzijske obitelji koja se preselila u Rusiju za vrijeme Petra I. Njegov otac, provincijski arhitekt u Ryazanu, dodijelio je sina u Preobraženski puk. Alexanderova vojna karijera nije ga zanimala, a nekoliko godina kasnije, bez formalnog odlaska iz vojske, počeo je služiti u odjelu za opskrbu. Bio je vrijedan službenik, ali smisao njegova života bilo je skupljanje, prije svega, knjiga.

Sulakadzev je bio bibliofil. Na svaki mogući način došao je do popisa drevnih kronika. Pregledao je monaške knjižnice, bio je čest u salonima antikviteta i kvarovima knjiga. Nažalost, uz sve svoje napore, nije mogao pronaći ništa usporedivo s nedavnim otkrićem grofa Musina-Puškina.

On je u jednom od samostana otkrio popis drevne ruske pjesme poznate kao "Polaz o Igorovu pohodu". Sulakadzev je sanjao da pronađe nešto slično, ali bezuspješno. Neki od poznanika Aleksandra Ivanoviča sumnjali su u autentičnost Laika i priznavali da bi ga mogao napisati netko od suvremenih pisaca. Zašto onda ne biste sami pokušali složiti drevnu pjesmu?

Sulakadzev je imao književno umijeće: bio je autor nekoliko drama, koje, međutim, nitko nije postavio niti objavio. Iskoristio je sav svoj talent da komponira "Bojanovu himnu" - veliku pjesmu "na staroruski način". Poklonio je primjerak svog djela pjesniku Gabrielu Deržavinu, rekavši da ga je pronašao na drevnom pergamentnom svitku.

Gavriil Romanovič je upravo radio na teorijskom djelu Rasprave o lirskoj poeziji, gdje je tvrdio da tradicije ruske verifikacije imaju vrlo drevne korijene. Jako mu je dobro došla “Bojanova himna”. Godine 1811. Deržavin je objavio Sulakadzeovu krivotvorinu, navodeći da su "izvornici na pergamentu među sakupljenim starinama od gospodina Selakadzeva."

Očigledno je iskusni pjesnik još uvijek sumnjao u autentičnost "staroruske" pjesme, jer je rezervirao da bi "otvaranje svitka" moglo biti "nepravedno". Znanost o staroruskoj književnosti tada je još bila u povojima, pa je činjenica da je "Bojanova himna" lažna postala očita tek pola stoljeća kasnije.

Sulakadzev je stekao određenu popularnost u književnim i znanstvenim krugovima. Nekoliko mjeseci kasnije susreo se s igumanom Valaamskog samostana, koji je pozvao bibliofila da se upozna s arhivom samostana. Sulakadzev je spremno pristao. Njegov rad na Valaamu završio je pisanjem djela "Doživljaj drevne i nove kronike Valaamskog samostana…".

Povijest samostana doista seže stotinama godina unazad, ali Sulakadzev je, pozivajući se na navodno pronađene "dokumente", tvrdio da su samostan osnovali monasi Sergije i Herman za vrijeme rimskog cara Karakale i da je apostol Andrija sam je odigrao značajnu ulogu u pojavi skita na jezeru Ladoga. Ova vijest jako je razveselila redovnike koji su se pripremali za posjet cara Aleksandra I. Valaamu. Legenda o osnivanju samostana Andrije Prvozvanog pokazala se iznenađujuće upornom i još uvijek se ponavlja.

Činilo se da Sulakadzev nije dobio materijalnu korist od svojih aktivnosti. "Produljio" je rusku povijest, bilo zbog ljubavi prema umjetnosti, bilo da bi povećao važnost svoje zbirke rukopisa u očima nekolicine peterburških bibliofila. Bilješke s kojima je "ostario" dokumente nisu izdržale ozbiljnu provjeru.

Aleksandar Ivanovič posjedovao je prilično površno povijesno znanje. Nije volio znanost, nego senzacije, poput drevnih povijesnih dokumenata u njegovo vrijeme. U autentičnost njegovih "artefakata" mogli su vjerovati samo oni koji su bili zainteresirani za priličnu starost ovih rijetkosti: Deržavin, koji je trebao potvrditi svoju teoriju, monasi Valaama, koji su svoj samostan pokušali prikazati kao najstariji u Rusiji ili čak u Europi.

Vječna slava ili posthumna sramota

Aleksandar Ivanovič umro je 1829. Udovica je rasprodala opsežnu knjižnicu u nekoliko rata. Bibliofili koji su kupovali knjige počeli su u njima nalaziti dokaze "duboke antike". Nisu svi mogli prepoznati Sulakadzevu ruku, pa su se čak i desetljećima nakon smrti krivotvoritelja rasplamsale lažne senzacije.

Dvadesetih godina prošlog stoljeća biskup Ivan Teodorovič otkrio je pergament u knjižnici jednog od ukrajinskih posjeda. Oznake na marginama jednog naizgled drevnog rukopisa svjedočile su da je pripadao kijevskom knezu Vladimiru. Oduševljen, biskup je objavio da je pronašao molitvenik ruskog sveca.

Godine 1925.-1926. kijevski arheolog N. Makarenko dokazao je da je pergament zaista drevni. Znanstvenik je otkrio da je tekst napisan u Novgorodu 1350-ih i da ne može imati nikakve veze s knezom Vladimirom. Ispostavilo se da rukopis potječe iz zbirke Sulakadzeva i da je došao u Volhyniju zajedno s nekoliko knjiga iz njegove biblioteke.

Analiza oznaka na marginama potvrdila je da su izrađene rukom krivotvoritelja. Biskup Teodorovič nije vjerovao u razotkrivanje i odnio je rukopis u Sjedinjene Države, gdje je emigrirao bježeći od sovjetskog režima. U Americi je Molitvenik kneza Vladimira završio u njujorškoj javnoj knjižnici. Već 1950-ih američki su istraživači u potpunosti potvrdili zaključke svojih ukrajinskih prethodnika: Novgorodski rukopis je umjetno ostario Sulakadzev i nije imao nikakve veze s knezom Vladimirom.

Otprilike u isto vrijeme, ime krivotvoritelja glasno je zvučalo u SSSR-u. Rukopis iz biblioteke Sulakadzev sadržavao je priču o tome kako je rjazanski službenik Kryakutnaya 1731. letio na balonu napuhanom dimom. Tekst je objavljen davne 1901. godine. Ali tada nije dobio pažnju kakvu zaslužuje.

Krajem 1940-ih u SSSR-u je započela kampanja za borbu protiv kozmopolitizma. Tada se netko sjetio Kryakutnyja. Novine i časopisi pisali su o rjazanskom službeniku i njegovom balonu, SSSR Post je čak izdao marku posvećenu 225. obljetnici prvog zračnog leta na svijetu.

Stvar je završila velikom sramotom. Godine 1958. V. F. Pokrovskaya objavila je studiju o rukopisu "On Air Flying in Russia". Pomnije pogledavši, otkrila je da su riječi "nonrechtite Kryakutnaya" bile napisane iznad riječi "Njemački kršteni Furzel", što je uvelike narušilo ruski prioritet. Štoviše, pokazalo se da ni Furzel nije postojao - priču o njemu izmislio je Aleksandar Sulakadzev i upisao ju je u memoare svog pretka Bogolepova, koji je živio u regiji Ryazan.

Ovo otkriće ne prepoznaju svi. U glavama nekih ljudi lažni službenik Kryakutnaya pomiješao se s junakom priče pisca Jevgenija Opochinina o robinji Nikiti, koju je Ivan Grozni pogubio zbog letenja na drvenim krilima.

U Runetu možete pronaći izjave da je Kryakutnaya prvi ruski padobranac i školski eseji na temu „Aeronaut Kryakutnaya kao simbol leta ruske duše“iz 2012. Godine 2009. u Kunguru se pojavio spomenik "ruskom Ikaru" koji je navodno 1656. na drvenim krilima slobodno letio nebom. Odakle kungurskoj aeronautici ovaj datum potpuno je neshvatljivo. Kako god bilo, Aleksandar Ivanovič Sulakadzev nije mogao ni sanjati o takvom rezultatu svojih "staroljubivih podvala".