Kavkaski o bijelcima

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Retoričko je pitanje kamo će ići nakon završetka rata.

Plinske komore ili deportacija. 1. dio

Jučer sam stajao u redu za kartu za kino. Ispred mene su momak s djevojkom, mladi lijepi par. Dobro raspoloženi o nečemu aktivno raspravljaju. Tada se djevojka naglo okrene, pogleda me, promijeni se na licu i odmah zgrabi torbu, provjerava je li na mjestu. Osjeća kako se torba zaključala da vidi je li zatvorena. Zatim šapće sa svojim dečkom. Ponašanje je potpuno razumljivo: iza je hach, prve misli koje su joj došle, gledajući u mene, da će sada imati što ugrabiti.

Što se tiče modernih mladih promrzlih bijelaca, ovo ponašanje majmuna me ništa manje ne nervira. Ali još više me nervira takav trenutak da me miješaju s njima i percipiraju isto.

Mladi bijelci iz siromašnih obitelji jedini mogući način da zarade za sebe vide kroz krađu, pljačku, zaštitu i krađu automobila. A oni koji imaju panamere i novac, koji im, inače, daju roditelji (a roditelji pak dobivaju od "subvencija Kavkazu"), s tim se novcem šepure kao majmun. I ovo je neugodno.

I sam imam želju da ih ne samo uklone odavde negdje u planinsko selo, nego i da se prema njima primjene najoštrije mjere! Možda će tako nešto doći do njih. Njihova evolucija bit će ubrzana metodom biča.

Moji ruski prijatelji mi redovito postavljaju ista pitanja, zašto ne mogu barem malo rasuđivati kao razumni ljudi. Zašto se ponašati kao potpuna zvijer. Imam mnogo prijatelja koji rade u restoranima i klubovima. Ako netko otvori restoran ili klub, onda je prvo pravilo koje odredi prije fejs kontrole (citiram doslovno): "Ne dopuštajte crnom, haču i zvijeri!" Štoviše, putnici koji najviše uznemiruju prvenstveno su Čečeni i Dagestanci.

U Moskvi postoji samo nekoliko skupih objekata koji dopuštaju ulazak na Kavkaz, a tamo dolaze samo ako su poznanici ili rođaci drugih bijelaca. Inače, suosnivačima to zadaje dosta problema. Jer zbog ovih “obiteljskih veza” iz serije “sad će ti moji sinovi doći, slavit će ti rođendan”, ne može ga odbiti pustiti unutra. Ali onda se to pretvori u tučnjavu, vrisku, lezginke, bikovske priče, maltretiranje žena i dolazi do odljeva kupaca iz establišmenta. Ovdje srodstvo s utjecajnim poznanicima i rođacima dolazi u sukob interesa s poslom. Čak i suosnivači razumiju i, kao rezultat, sami pokušavaju iskorijeniti svu ovu zvijer. Ako je dopušteno, onda sinovi najbližih poznanika ili rođaka.

Ovo ponašanje je neugodno. I razumijem prirodnu reakciju i želju mještana da svakoga protjeraju iz svoje zemlje. Nitko ne voli kad ti dođu doma, pljuju te i nameću svoje običaje. I sve to rade ne ispravno, već na grub način. Nije iznenađujuće da ih žele izbaciti ili gurnuti u plinsku komoru i otrovati. Već imam "kompleks posjetitelja", uvijek iz očiju vidim da od mene očekuju tipično ponašanje glupe životinje. Ali nakon nekog vremena ljudi razbiju kalup. Čini se kao da khach, dok nosi tetovaže, ne hoda u mokasinima s bijelim čarapama. Čini se da nema nerazumljivog ponašanja i agresivnih gesta, isprva se pojavljuju sumnje. A nakon komunikacije situacija se potpuno izgladi, puštaju se baloni negativa osobe i opuštaju se role. Ne gnjavim ljude, ne ponašam se kao svinja, kao "uh, slušaj, Vasya, unesi to, hajde … - ne gnjavi me!". Takav odnos nikada nije postojao. Ali, nažalost, nije manjina ta koja stvara mišljenje o Kavkazu, nego obrnuto.

Građanski rat

Odozgo pokušavaju to prikazati kao točkaste okršaje, ovdje kažu da je neumjesno govoriti o nekakvom nacionalnom neprijateljstvu. Sve je prešućeno. Zapravo, svi savršeno dobro razumiju da zbog toga sve nastaje. Razlika u mentalitetu i stavovima prema životu. Kad se ponašaš kao promrzla svinja, pa čak i na zabavi, onda to nitko ne voli.

Sve će to završiti činjenicom da će doći do građanskog rata u ovom ili onom obliku. Takvi dečki kao što su Tesak (Maksim Martsinkevič) i drugi nacionalisti će okupljati sve više pristalica i prije ili kasnije počet će drobiti životinje poput stjenica i raseljavati ih. Ne shvaćaju da nisu samo manjina, nego da ih se jednim potezom može uništiti. Točka vrenja može doći u bilo koje vrijeme.

Razumijem kako razmišljaju i razmišljaju. Da jednom ima novca i nekakve veze s murjacima ili državom. razini, oni će uvijek otkupiti ili odlučiti pitanje u svoju korist. Ova trenutna snaga, koja je u sadašnjem vremenu, daje samopouzdanje. Ali u stvarnosti, sve je to kratkovidno. Ovo zvjersko ponašanje može se zaustaviti u svakom trenutku. Štoviše, ako se narod digne i to predoči vlastima, onda će ih oni prvi natopiti da ne izgube vlast.

Ali dok svi to pokušavaju izgladiti. Time se situacija samo pogoršava. Ili možda jednostavno ne znaju izlaz iz situacije, pa sve ide samo od sebe. Ali prije ili kasnije će doći do kontakta utakmice s benzinom, dogodit će se požar s eksplozijom. Kakve će biti posljedice, ne zna se, ali bit će. Vidim kako se diže raspoloženje kod Rusa, baš im se sve to ne sviđa. Čak i ako surađuju s nekim s Kavkaza, onda je to sve simulacija radi novca. Zapravo, stav je vrlo kategoričan. I ta kategoričnost već prerasta u mržnju. Što im ovdje uopće treba, neka idu u svoje planine i tamo se šepure.

Tu su i svakakvi licemjeri poput Heydara Džemala. Koji kažu da je "sve ovo provokacija specijalaca". Recimo, bijelci su mirne ovce, a sva njihova djela su samo naše halucinacije. Osjećaj je da Džemal samo odrađuje nečiju baku. Vidi se da pametan čovjek vrlo zanimljivo priča o filozofskim temama, duboko kopa. Ali što se tiče islama i Kavkaza, to nosi neku vrstu gluposti. Brbljanje stereotipnih teorija zavjere. Ne znam, radi provokacije, da li stvarno vjeruje, ili to radi. Ali one koji u stvarnom životu dođu u dodir sa svime tim, ove bajke neće utjecati na njih. Oni će utjecati samo na same muslimane i bijelce, koji sami sebe uvjeravaju da su svi divni. Reci, bravo Džemal, nosi istinu!

Koji je vrag "provokacija specijalaca"! Nema potrebe za bilo kakvim provokacijama, kad nema mozga, zaostali su s evolucijske točke gledišta, vjeruju u neke drevne arapske priče, zakoni se ne poštuju. Ponašaju se kao arhaični divljaci, tu nisu potrebne provokacije, sve rade sami. A sve je to u modernom svijetu. Kako normalno moderno društvo može sve to prihvatiti?

Nemoguće ih je kontrolirati ne silom. Jer tu je do civiliziranog ponašanja kao prije Pekinga s rakom. Nemoguće je više čekati. Prije će se dogoditi društvena eksplozija nego što će do njih doći kako živjeti. Moraju se kontrolirati silom.

Naravno, reagirat ću s razumijevanjem kada ih počnu tući i izbacivati. Ako krene nešto poput građanskog rata, čak razumijem da ću i ja, drugi normalni dečki koji se prema njima ponašaju negativno, u svakom slučaju potpasti pod distribuciju. Jer tamo se više neće pitati je li to normalan hach ili divlji promrzli majmun.

Sada mogu samo pokušati sve to prenijeti onim dečkima s Kavkaza koji doživljavaju kontradiktornosti, sve razumiju, ali ne mogu sebi priznati zbog bliskog okruženja. Tu se na mladića vrši utjecaj sa strane rodbine. Ova orijentalna slika svijeta gradi se od djetinjstva. Ako u početku nema ispitivanja, nekog preduvjeta za činjenicu da će osoba kopati, biti zainteresirana, onda će ostati takav divljak. Možda i dopre do nekih dečki, preispitaju situaciju, izvuku zaključke i već biraju između divljaštva i civilizacije. Jer ima frajera, ali ih je jako malo, koji su i užasno dosadni. Moraju podnijeti rodbinu, jer postoji izravna ili neizravna ovisnost o njima. I na lošu igru stavljaju dobro lice.

Sad će mi napisati da "u svakoj nacionalnosti ima dovoljno idiota, svugdje ima dobrih i loših". Ne, pričajmo otvoreno. Da, idiota ima posvuda, ali broj divljih nasilnika u istočnoj kulturi, na Kavkazu i na Bliskom istoku je nerazmjerno velik. Tamo je njihov broj već izvan skale. Ako jedan od tisuću simulira učenje, a drugi od sto tisuća stvarno nešto nauči i postigne, onda se svi ostali, kakvi su živjeli u barbarska vremena, žive i sada u 21. stoljeću, ne razlikuju od divljaka s toljagama. Ova divlja zvijer u licima kavkaske nacionalnosti diskreditira sve normalne ljude, iako ih je malo. Na kraju, prema svima se postupa jednako i taj prezir samo raste. Neće dobro završiti.

I, usput rečeno, Amerikanci rade ono što "usađuju demokraciju" na Bliskom istoku, iako slijede svoje čisto komercijalne ciljeve. Iako je cijena ovog pitanja ogroman broj žrtava, povijesno gledano to može biti od koristi. Jasno je da nakon svakog rata Amerikanci za sobom ostavljaju samo kaos. Ali barem postoji nada da će se situacija destabilizirati i da će se moći pokazati misleća manjina koja u mirnodopskim uvjetima ne može dignuti glavu, jer oko njih su tradicija, običaji i rodbina, truli su i ne dopuštaju si manifestirati se. I tijekom ove destabilizacije imat će barem priliku nešto promijeniti na bolje.

Plinske komore ili deportacija. 2. dio

Nakon prvog dijela, koji se naveliko distribuirao na internetu (što nisam očekivao), bilo je puno osobnih poruka. Osim riječi zahvalnosti i lijepih želja (koje više nisam očekivao), najčešće je bilo pitanje iz serije “Shvaćate li da raspirujete međunacionalnu mržnju?!”.

Ne, momci, ne znam. Poznavajući kavkaski mentalitet iznutra, dajem vam specifičan recept. Ali očito ga niste razumjeli. U redu, objasnit ću drugim riječima. Imam jednu priču.

Ujak Vasja

Imao sam 13 godina, bila je to sredina 90-ih. Imao sam prijatelja s Kavkaza, mog vršnjaka. On i ja smo često išli posjetiti njegovu stariju braću, koja su od strica Vasje iznajmila nekoliko soba u zajedničkom stanu u centru Moskve.

Ujak Vasya imao je oko 50 godina, imao je dva viša obrazovanja, svojedobno je služio na podmornici, bio je nerealno zanimljiv ujak.

Ali kao osoba bio je zanimljiv samo meni. Među starijom braćom mog prijatelja izazvao je čisto komercijalni interes. Točnije, njegov peterosobni stan u centru Moskve u koji se uselilo nekoliko Kavkazaca. Isprva su mu svaki mjesec plaćali iznajmljivanje soba. Tada su shvatili da je ujak Vasja bio bez kralježnice, da nema rodbine i da mu nitko neće doći pomoći. Prestali su plaćati, samo su se hranili. Sve je došlo do toga da nije bio plaćen, nije baš bio hranjen, ali je redovito bio pijan. Sam ujak Vasya počeo je živjeti kao ptica u svom stanu.

Ako je stric Vasya počeo pumpati svoju vozačku dozvolu, dobio je u rebra. Često je bio pijan iz zabave, rzanje i štipanje. Prodefilirao je kavkaškim naglaskom, što je izazvalo divlje gakanje "stanara". Ponekad je stric Vasya, zbog pijanstva, prestao kontrolirati svoj govor, otkačio se, mogao je izvaliti nešto nepristojno ili reći "da, došao si ovamo, a još se treseš vozačkom, ti si nitko!". Onda ga je opet dobio u rebra. Kad je bio trijezan, nije rekao ništa suvišno, ali kad je bio pijan, puknuo je.

Često sam ulazio sam u sobu ujaka Vasje. Volio sam ići k njemu i pričati o životu. Uvijek mi je rado odgovarao na sva filozofska pitanja.

I jako sam volio postavljati razna pitanja, uvijek me sve zanimalo, od djetinjstva sam bio zbunjen.

Stric Vasya je bio vrlo dobar u elektronici, mogao je popraviti sve. On je vrlo dobro poznavao povijest Rusije. Na svako pitanje koje sam mu postavio, dao je ne samo neki nedvosmislen odgovor, već je došao izdaleka, odakle rastu noge, s čime je to povezano i zašto se to povijesno dogodilo tako i koji su događaji tome prethodili. Svakom je pitanju pristupio temeljno.

Kad se još jednom ujak Vasja napio i pred mojim očima ga opet pljusnuli po rebrima, konačno me dokrajčio osjećaj nepravde i htio sam ga uopće pitati zašto je, dovraga, sve to dopustio! Sutradan sam otišao razgovarati s njim da mu postavim nekoliko pitanja. Znao sam u koliko se budi, došao sam prije nego se stigao napiti,. Pokucao je na vrata svoje sobe, ljubazno mi je viknuo "Dođi Amirančik!", jer je znao da sam to ja, jer sam samo ja kucao prije ulaska.

Kad sam ušao, ujak Vasja je ležao i gledao TV. Imao je stari crno-bijeli televizor s odvijačem za olovku. Sjeo sam za njegov stol, gdje je uvijek bilo puno razne električne opreme u polurasklopljenom stanju, koju su mu donijeli gotovo svi susjedi i on je s njima popravljao za tri kopejke ili balon votke.

Sjedili smo i čavrljali. Htio sam ga direktno pitati, ali nisam mogao, sram me bilo dovesti ga u nezgodan položaj pa sam ušao izdaleka:

- Ujače Vasya, sjećaš li se što se dogodilo jučer?

- Pa, sjećam se nečega. - promrmljao je nevoljko i ne gledajući me u oči.

- Jeste li sigurni da se sjećate? Došao je neugodan trenutak. I još uvijek su na vama ostali tragovi cijele ove situacije. Želite li nešto poduzeti po tom pitanju?

Na ovo pitanje nije odgovorio. Ustao sam, zapalio cigaretu i otvorio prozor. ponovno sam upitala. Jer me je nepravednost situacije monstruozno pritiskala. Na što mi je rekao da "ne želim, sve je u redu, svašta se može dogoditi".

Bio sam začuđen da je tada mogao jednostavno nazvati policiju, napisati prijavu i svi bi bili bačeni u pakao. Ali nije.

I tek tada sam shvatio zašto. Uplašio se i pogledao dalje. Tada bi policajci bili isplaćeni za kunu, brzo bi prešutjeli pitanje. Vremena su bila teška, novac je bio potreban pod svaku cijenu. I ne zna se što bi s njim kasnije. Ujak Vasya je to shvatio i bojao se za svoj život.

Osim toga, sam se otjerao u grob. Pitao sam ga zašto pije. Rekao je da više ne može naći mjesto za sebe u životu. Tada ga je trebala zemlja, ali sada je nikome prestao biti potreban. Izgubio je oslonac i smisao života, počeo je fermentirati i puniti. U 90-ima, kao što su braća mog prijatelja preživjela i dobro se prilagodila. Oni koji su bili jači na životinjski način su preživjeli. Ljudi poput ujaka Vasje bili su istisnuti.

Nekoliko godina kasnije stan mu je istisnut. Ali to nije bilo zamišljeno u početku, sve se razvijalo postupno. Zato što je stric Vasya dopustio da se ova situacija razvija kako se razvijala. U početku su samo htjeli živjeti s njim, zatim živjeti besplatno, itd.

I ujak Vasja se nasmrt napio i umro.

Biti jak

Amiran Sardarov

Izvor: Blog Amirana Sardarova

Video na temu:

4.000 domorodaca Rusije bori se na strani militanata u Siriji

Video na temu: