Egzorcizam - mit ili stvarnost?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Isterivanje demona - mit ili stvarnost? U potrazi za odgovorom na ovo pitanje, novinari RIA Novosti svjedočili su svečanosti o kojoj Ruska pravoslavna crkva nema jednoznačno mišljenje, te razgovarali s crkvenim i svjetovnim stručnjacima.

"Šuti! Bježi!" - uzvikuje otac Herman, praveći križ preko gomile ljudi.

Crkva Petra i Pavla u blizini Trojice-Sergijeve lavre je prepuna. Ovdje nekoliko puta tjedno u podne slavni arhimandrit German (Česnokov), kojeg mnogi nazivaju starješinom, obavlja obred "liječenja opsjednutih nečistim duhovima". U Crkvi se ovaj obred naziva i "predavanje".

Prije početka čina, otac Herman objašnjava zašto se u ovoj ili onoj osobi može naseliti "nečisti duh". Razlog je jednostavan – grijeh. “A mi smo bolesni jer griješimo”, kaže on.

Otac Herman propovijeda dugo, više od sat vremena. Ljudi stoje, a u sredini sjede u polukrugu na klupama i stolicama i pokušavaju pozorno slušati svećenika, koji aktivno gestikulira, ponavljajući: "Moramo ići u hram, a ne gatarama ili vidovnjacima! Ako netko ima knjige s zavjerama, proricanjem sudbine - odmah spalite danas! Vrlo je korisno pričestiti se! ".

Neki izlaze iz zagušljivog hrama na ulicu. Ostali se prebacuju s noge na nogu, netko zijeva, netko gleda u ikone, netko provjerava poruke na telefonu. Svi čekaju početak predavanja.

Za razliku od većine pravoslavnih obreda, tijekom obreda istjerivanja zlih duhova, svećenik uvijek stoji okrenut prema župljanima. O. Herman ne izgovara molitve u napjevu, kako to obično biva na službama, nego vrlo emotivno, s obiljem gesta, poput pastira iz američkih filmova. Vjernici u prvom redu prilaze još bliže oltaru. Mršava starica u crnom šalu počinje mahnito krstiti svoj trbuh. Do nje je žena s dvije fotografije mladića - tijekom propovijedi nije skidala pogled s oltarne slike Spasitelja, a sada neprestano plače.

Nakon čitanja molitvi i Evanđelja, otac Herman s dva svećenika silazi s amvona i počinje svakome mazati čelo blagoslovljenim uljem. Pita ženu s djetetom koliko je dugo bolestan.

"Godinu i pol dana, oče. Nakon što je počeo post", plače žena. "Jeste li u braku sa svojim mužem? Trebate se udati! Od ovoga mu je loše", kovao je arhimandrit.

Zatim uzima u ruke jednostavan metalni čajnik sa svetom vodom i počinje obilno škropiti, izgovarajući posebnu molitvu. Pogled mu je usmjeren prema vjernicima, ali se čini da ih ne gleda. Manata je sva mokra od svete vode, na podu su velike lokve. Vjernici se stresu od hladnog spreja, ali se odmah nasmiješe. “Majke, ako svake nedjelje budete sudjelovali sa svojom djecom, onda ih nikakve bolesti neće ponijeti!”, ponavlja više puta egzorcist.

Demon je opsjedao moju majku

"Oče, što učiniti?" - ovo pitanje često postavljaju ljudi čiji su rođaci, po njihovom mišljenju, opsjednuti demonima. Svećenici daju drugačiji odgovor, na temelju osobnog pogleda na predavanja.

"Nešto nije bilo u redu s mojom mamom. Stalno smo se svađali oko nekih sitnica. Svaki dan mi je govorila: proklet bio, ne moraš više živjeti, ne zaslužuješ ni poderanu jastučnicu", kaže Oleg iz Moskve (ime promijenio na njegov zahtjev).

Mama mu je zabranila da ide u crkvu, bila je jako iznervirana kada je vidio ikonu ili križ. Čovjek se potajno obratio svećeniku, koji je savjetovao da se stan i majčine stvari poškrope svetom vodom. No, prema njegovim riječima, "nije bilo nikakvih promjena".

Tada je na jednoj od pravoslavnih tribina saznao za predavanja. Oleg priznaje da je "nekako čudesno" nagovorio majku da ode u hram, gdje obavljaju obred egzorcizma.

"Sada (nakon prijave - ur.) Ona se ponaša vrlo mirno. Otac mi je savjetovao da dođem ponovo. Kasnije sam saznao da mnogi to rade", rekao je Oleg.

„Opat naše župe blagoslovio me da odem u samostan da ocu Hermanu držim predavanje, rekavši da sam opsjednuta“, kaže Galina (ime je promijenjeno) iz Lenjingradske oblasti.

Dugo nije vjerovala. Ali jedne večeri počele su konvulzije - isprva joj se činilo da je riječ o epileptičnom napadu.

Ali sutradan sam saznao da se u našu crkvu donosi čudotvorna ikona Majke Božje. Ispada da sam, ne znajući za dolazak takvog svetišta, već osjetio. Ne izgleda kao samohipnoza”, rekla je.

Kada je ikona donesena, Galina "jako dugo nije mogla pristupiti" relikvija bez vanjske pomoći. Prema njenim riječima, u tom trenutku je psovala u sljepoočnici, psovala sve oko sebe, udarala glavom o pod.

“Potom sam dugo plakala i tražila oprost za kletve, ali je svećenik, smirujući me, rekao da ovaj demon pokušava sve zastrašiti”, objašnjava žena. Zbog toga je otišla kod oca Germana na izvještaj, nakon čega je, prema njenim riječima, sve nestalo.

Međutim, postoje i druge recenzije o prednostima ceremonije. Aleksandar Dvorkin, predsjednik Ruske udruge centara za proučavanje religija i sekti (RACIRS), profesor na pravoslavnom državnom sveučilištu St. Tikhon, citirao je slučaj iz svoje istraživačke prakse.

Jedan pravoslavni vjernik, koji je imao određenih psihičkih problema, pao je u sektu lažnog Krista-Visariona (voditelj organizacije "Crkva Posljednjeg zavjeta"). Kad je novi adept Vissarion počeo sumnjati u sektu, odlučio je potražiti izgovor. Ali, nakon što je prošao ceremoniju, nije ništa osjetio - i zaključio je da ispravno vjeruje u Vissarion: uostalom, da je lažni Krist, egzocista bi protjerala demona zla. Od tada je ovaj vjernik dugi niz godina u sekti, hoda i uči pravoslavce da je Vissarion u pravu, a predavanje je to “nepobitno dokazalo”.

Pomaže ako vjeruješ

Arhimandrit German već više od 30 godina prakticira masovno istjerivanje demona. Njemu, prema riječima dekana Trojice-Sergijeve lavre, arhimandrita Pavla (Krivonogova), dolazi mnogo ljudi. "Pomažu li predavanja? Da, bio sam očevidac. I dogodi se da se nekome ne pomogne. Ovisi o čovjeku, o njegovoj vjeri, o stanju njegove duše", - rekao je dekan. Ne slaže se da se predavanja koja se održavaju u Lavri mogu nazvati masovnim (zbog čega se rang najčešće kritizira). Obično im, kako je napomenuo dekan, dođe 50-60 ljudi, a ne tisuće, kako mislite.

Vjeruje se da se obred istjerivanja demona treba izvoditi samo u iznimnim slučajevima, kada je osoba pod totalnim utjecajem mračnog duha koji ju je obuzeo i više ne kontrolira njezine pokrete i postupke.

U Evanđelju je zapisano o demonu u Gadarenu, koji je danju i noću tukao kamenje, a kada je bio okovan, raskinuo je okove i bez svijesti trčao kroz pustinju. Krist je svojom snagom u trenu oslobodio nesretnika iz teškog ropstva. U prvim stoljećima kršćanstva čak su i pogani znali za postojanje posebnih osoba koje su dozivale opsjednute imenom Isus Krist i tako iz njih istjerivale zle duhove.

Često je to bilo izvan moći čak i apostola - najbližih Kristovih učenika: Novi zavjet opisuje slučaj kada nisu mogli istjerati demona iz opsjednutog mladića. S vremenom je kršćanstvo razvilo shvaćanje da je pobjeda nad zlim duhovima moguća samo uz odlučnu korekciju svog života od strane osobe, uz strogi asketizam, a ne zahvaljujući formalno ispunjenom pravilu.

arhimandrit German (Česnokov)

Istodobno, protjerivanje demona u pravoslavnoj tradiciji smatra se posebnim Božjim darom, koji samo neki ljudi primaju zbog svog posebnog, svetog života i koji mogu ostvariti samo uz blagoslov svog duhovnog oca.

Egzorcizam u Rusiji

Prema doktrini da je čovječanstvo nakon pada u bliskom zajedništvu s nečistim duhovima, pokušavajući potpuno zavladati svaku dušu, gotovo sve kršćanske kultne radnje, uključujući i molitvu kod kuće, sadrže elemente egzorcizma. Uroke protiv demona sadržane su u obredu krštenja, velike posvetne vode i drugo“, kaže Ilya Vevyurko, religiozni učenjak, viši predavač na Filozofskom fakultetu Moskovskog državnog sveučilišta.

Egzorcizam je popularnoj kulturi poznat, prije svega, iz zapadnih filmova o katoličkim svećenicima. U Rimokatoličkoj crkvi postoji čak i Udruga egzorcista, za njih se održavaju tečajevi i konferencije. Stručnjaci Moskovske teološke akademije nemaju jednoznačno mišljenje o tome je li egzorcizam svojstven pravoslavnom kršćanstvu.

Na primjer, Aleksej Osipov, profesor na Moskovskoj teološkoj akademiji, smatra da je, za razliku od Katoličke crkve, egzorcizam povijesno stran istočnom kršćanstvu. "U Rusiji nikada nisu držali predavanja. Tek krajem 20. stoljeća, zbog prodora katoličkog utjecaja u Rusiju, neki ljudi su počeli s praksom predavanja, i to često bez ikakvog blagoslova. Zatim, kada je prohujala popularna glasina, počeli to raditi otvoreno. Ali ništa posebno, nikada nisu dobili blagoslov", naglašava Osipov.

No, profesor MDA, protojerej Maksim Kozlov, smatra da je praksa egzorcizma uređena s gledišta kanona, dakle, nije marginalna. "Praksa pretpostavlja da se takav obred obavlja s blagoslovom vladajućeg biskupa. Ali samo ako je redovit", pojašnjava profesor. Ova praksa je u Rusiju došla iz Bizanta odmah nakon krštenja, "zajedno s liturgijskim knjigama, koje su prevedene s grčkog".

Suvremeni egzorcisti koriste tekst obreda predavanja iz poznatog misala kijevskog mitropolita Petra (Groba) iz 17. stoljeća.

U crkvu ili kliniku?

Prije nekoliko stotina godina, razne mentalne bolesti ponekad su se pripisivale opsjednutosti demonima. Danas Crkva prihvaća dostignuća znanosti i ujedno govori o mogućnosti utjecaja zlih duhova na ljudsko ponašanje.

Crkva trenutno nema jasnu metodologiju odvajanja opsjednutih i duševno bolesnih ljudi. Ponekad je to praktički nemoguće, jer se demonski sadržaj spaja s duševnom bolešću. Ponekad se demonska opsjednutost odvija u izolaciji. Prije revolucije, Sveti sinod posebno se obratio klinici za psihijatriju Medicinsko-kirurške akademije (sada VMA – ur.) sa zahtjevom da se daju smjernice za svećenike slične duhovne prakse. Grigorij Grigorijev.

Prema njegovim riječima, ako svećenik "s vjerom čita crkvenu molitvu", tada će osoba opsjednuta demonima - u duhovnoj praksi takvi ljudi "iznimno rijetki" - doživjeti oštro olakšanje svog psihičkog stanja. Duševni mentalni poremećaji obično se povlače nakon govora.

Ali psihički bolesnici, prema riječima liječnika, ne samo da neće imati koristi, nego čak i pogoršati stanje. "Primjerice, kod nekih oblika shizofrenije mogu se razviti zablude o utjecaju na vjerskoj osnovi. To zahtijeva ozbiljno liječenje lijekovima u bolničkom okruženju", objasnio je psihijatar. Stoga savjetuje najprije posjetiti liječnika. A ako ne pomogne, onda u hram.

Iguman Optinskog kompleksa u Moskvi arhimandrit Melkisedek (Artjuhin) objasnio je zašto, primjerice, nikada nije bilo predavanja u poznatoj Optinoj pustinji. “U teškim duhovnim slučajevima optinski su starci savjetovali ispovijed (detaljnu, od djetinjstva), pomazanje i pričest. To je tradicija. Inovacije traže oni koji nemaju želju ukorijeniti se u tradiciji, ali imaju želju za svime odjednom, bez borbe sa sobom. Praksa bez ploda. Ozdravljenje je proces, a ne fokus“, kaže arhimandrit Melkisedek.

Prijavite predavače

Svećenik-psihijatar Grigorij Grigorijev naglašava da se prije revolucije klericima preporučalo individualno držanje predavanja, “kako bi se odsjekli histerični bolesnici, koje su u crkvi nazivali histeričarima”. Prema njegovim riječima, često privlače pozornost na crkvenim službama oštrim povicima i drugim pokaznim radnjama, koje vjernici doživljavaju kao demonske, iako to nisu. Demonijak se, prema riječima svećenika, razlikuje po strahu od crkvenih sakramenata, svetih relikvija, svete vode i čudotvornih ikona.

Profesor Alexander Dvorkin izrazito je negativan prema dosadašnjoj praksi izvješća. Prema njegovim riječima, solidaran je s mišljenjem patrijarha Aleksija II., koji je prije mnogo godina, na jednom dijecezanskom sastanku, rekao da treba "ukoriti ukore".

"Izvještavanje je potpuno nekonvencionalna pojava koja se degenerira u nekakvu histeričnu, tmurnu i krajnje neugodnu predstavu. Naravno, ja kao pravoslavac razumijem da se demonska opsjednutost nedvojbeno događa. Krist je istjerao demone iz opsjednutih ljudi, to su učinili i sveci Njegovo ime", rekao je čelnik RACIRS-a.

Profesor Dvorkin predlaže da se okrene životima svetaca, iz čega je jasno: ako je neki ispovjednik ili svetac izgonio demone, onda je to uvijek bilo isključivo individualno - ne javno, ne u velikom broju. “Također, to nikada nije bio dug proces i nije se pretvorio u dugotrajne dijaloge s demonima, čije su se zbirke tek nedavno prodavale u našim crkvenim trgovinama”, rekao je.

Ikona "Sveta Marina Antiohijska, ubija demona". 1857 godine. Lazaros. Atena. Skriveno u bizantskom muzeju (Grčka)

Gdje i koliko tjeraju demone

Prema riječima profesora MDA Osipova, danas se za predavanje ne uzimaju ljudi koji su dobili ovaj poseban dar zahvaljujući svetom životu. “Ponekad se ljudi grde iz arogancije, taštine, vlastitog interesa, o čemu nalazimo više nego dovoljno dokaza”, navodi Osipov.

"Jasno je da predavanja donose popularnost svećenicima koji ih provode. Ljudi počinju ići na njih, to donosi ogromna sredstva, povećava prihode, stoga u pojedinim biskupijama hijerarhija podržava takve događaje, ili se barem ne miješa u njihovo držanje", napominje on. zauzvrat, Dvorkin.

Sudeći prema izvješćima na mreži, putovanja u selo Čihačevo u Ivanovskoj regiji kako bi vidjeli shema-arhimandrita Joanikija (Efimenko) prilično su popularna među vjernicima. Jeromonah Vladimir (Gusev) također je poznat u gradu Livny, Oryolska oblast. U Ukrajini na predavanja odlaze u Počajevsku lavru ili u Iljinski manastir u Odesi.

Na internetu možete pronaći popise desetaka drugih mjesta diljem Rusije gdje se održavaju predavanja. Stoga se na brojnim mjestima hodočasničkih službi organiziraju čak i posebni izleti poznatim egzorcistima. Hodočašća se održavaju uglavnom vikendom, preporuča se da se na njih prijave unaprijed, zbog velikog broja željnih.

U pravilu se na stranicama hodočasničkih središta spominje donacija za putovanje, ali se ne vidi "iznos donacije" - objavljuje se u telefonskoj komunikaciji. Može uključivati, na primjer, samo povratnu cestu. Postoje i all-inclusive paketi koji osim putovanja uključuju smještaj, obroke i potrepštine. Na primjer, putovanje iz Moskve u Livny koštat će oko 6 tisuća rubalja, uključujući dvije molitve "Za bolesne" (kako nazivaju predavanje u hodočasničkom centru) i pomazanje.

Radi poštenja, vrijedi napomenuti da izvješćima možete prisustvovati i bez donacije.

Neovlašteno protjerivanje

Drugi problem je priznavanje legitimiteta egzorcista. Na internetu se često mogu pronaći članci o tome kako u nekom selu svećenik na razne načine izgoni demone.

Svatko može navući mantiju, kapuljaču, uzeti križ i proglasiti se biskupom, milostivim starcem, a imat će sljedbenike i tako dalje. Jasno je da nitko ne vodi statistiku (izvješće - prim.)”, rekao je voditelj interneta projekta “Otac Online”, jeromonah Makarije (Markiš).

Biskupi mogu takvim samoproglašenim demonima zabraniti službu ili ih oduzeti. Međutim, prema jeromonahu, malo je vjerojatno da će osoba koja istjeruje demone prihvatiti odluku hijerarha - stoga će "postati samosveti, ili izravni raskolnik, sektaš".

“Konkretno, možemo reći: budući da je naša zemlja slobodna, svatko se može deklarirati (egzorcist – prim. aut.)”, uvjeren je Markish.

Stručnjaci s negativnim stavom prema masovnom izvještavanju zalažu se za iskorjenjivanje ove prakse. Međutim, po njihovom mišljenju, to je iznimno teško učiniti. Popularne glasine podržavaju egzorcizam. A ako se, prema riječima profesora Osipova, pokuša "zabraniti", na primjer, držanje predavanja ocu Germanu, nastat će velika buka.

“Ponekad oni o kojima to ovisi ne pridaju veliku važnost onome što se događa, ne shvaćaju koliko ljudi jednostavno umire zbog toga, postaju nenormalni”, uvjeren je Osipov.

Kritizirao je popularizaciju egzorcizma i svećenstvo koje ga izvodi. "Ako su sveci sakrili svoj dar, sada na web stranici naše Lavre možete pronaći raspored, u koje dane i sate svećenik čini čudo progonstva. Sam Krist to nije učinio po rasporedu", zaključio je naš sugovornik.

No, dekan Lavre, arhimandrit Pavao, uvjeren je da o čovjeku malo ovisi – nitko ne može ograničiti “moć Božje milosti”. "Gospodin sam kontrolira i liječi. Nije kao da pijete aspirin da biste olakšali", naglašava. Glavna stvar koja se traži od osobe je iskreno vjerovati.