Neki dokazi o predkršćanskim hramovima Slavena

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Legenda o Prvom hramu povezana je sa slavenskim zemljama, nakon čega su izgrađeni svi hramovi antičkog svijeta po uzoru na koji. Bio je to Hram Sunca u blizini planine Alatyr. Legende o Hramu Sunca vode nas u sijedu antiku na početak Svete povijesti. Legendu o ovom Hramu ponavljaju gotovo svi narodi Europe i Azije.

U Indiji se arhitekt ovog hrama zvao Gandharva, u Iranu - Gandarva (Kondorv), u Grčkoj - Kentaur, u Rusiji Kitovras. Imao je i druga posebna imena. Dakle, južni Germani su ga zvali Morolf, a Kelti - Merlin. U bliskoistočnim legendama naziva se i Asmodejom i gradi hram za Solomona (kralja Sunca).

Svaki narod je gradnju ovog hrama pripisivao svojoj zemlji i tijekom epskih vremena, od kojih je počeo računati svoju povijest. Mi, Slaveni i drugi sjeverni narodi, s pravom možemo pretpostaviti da izvor svih ovih legendi leži u Rusiji, na istom mjestu gdje je izvor samih Veda.

Osim toga, odavno je uočeno da su imena mnogih, ako ne i svih dijelova hrama slavenskog porijekla. Sama riječ "hram" je slavenska, to je nepotpuni oblik riječi "dvorište", što znači "bogata zgrada, palača". Riječ "oltar" dolazi od imena svete planine Alatyr. "Horos" (hramska svjetiljka) - u ime boga sunca Khorsa. "Ambon" (uzvišenje s kojeg svećenik drži govor) dolazi od riječi "mov" - "govor" ("Velesova knjiga" kaže da se Stari autobus popeo na "amvenicu" i naučio kako slijediti Put vladavine). itd.

Ruska legenda o izgradnji Prvog hrama je sljedeća. Davno je veliki čarobnjak Kitovras bio kriv za boga sunca. On je, po nalogu Mjeseca, ukrao ženu Zarije-Zarenice od Sunca. Bogovi su vratili Zoru bogu sunca, a čarobnjaku su, u pomirenje, naredili da se sagrade Hram za boga sunca i za slavu Svemogućeg u blizini planine Alatyr.

Čarobnjak je morao sagraditi ovaj Hram od grubog kamenja, kako željezo ne bi oskrnavilo Alatir. A onda je čarobnjak zamolio pticu Gamayun da pomogne. Gamayun se složio. Tako je kamenje za hram isklesano čarobnom Gamayunovom kandžom.

Legende o ovom Hramu lako se astrološki datiraju u zviježđe Kitovras (Strijelac). Zodijačka era Strijelca bila je u 19. – 20. tisućljeću prije Krista. To je vrijeme kada "Velesova knjiga" također datira izlazak sa sjevera Slavenske Rusije, predvođen bogom Sunca Jarilom. Hram Sunca sagrađen je u blizini planine Alatyr po uzoru na hram Sunca, koji je ranije bio na sjeveru, na blagoslovljenom otoku Alatir, koji, zapravo, nije otok u manifestiranom svijetu, već slavenski Vedski raj.

Prema legendi, Hram Sunca podignut je u blizini planine Alatyr, odnosno u blizini Elbrusa. „Hram je sagrađen na sedam versta, na osamdeset stupova - visoko, visoko u nebo. A oko hrama bio je zasađen irski vrt, ograđen srebrnim leđima, a na svakom stupu nalazi se svijeća koja nikad ne gasi”(„Knjiga Koljade” IV b). Slične pjesme o dvorcima Sunca uvrštene su u "grožđe" i "koleda", koje se i danas pjevaju tijekom mnogih slavenskih praznika.

U području Elbrusa i na području Donjeg Dona, odnosno blizu ušća drevne svete rijeke Ra, stari su narodi smjestili kraljevstvo boga sunca. Ovdje se, prema grčkim legendama, nalazi kraljevstvo boga sunca Heliosa i njegovog sina Eetusa. Argonauti su ovdje plovili za Zlatno runo. I ovdje, prema “Knjizi o Velesu” (Rod III, 1), “sunce spava u noći”, ovdje se ujutro “penje u svoja kola i gleda s istoka”, a navečer “ide iza planina”.

Tijekom stoljeća i tisućljeća, Hram Sunca je mnogo puta rušen potresima, antičkim ratovima, zatim je obnavljan i ponovno obnavljan.

Sljedeći podaci o ovom Hramu datiraju iz II tisućljeća pr. PRIJE KRISTA. Prema zoroastrijskim i staroruskim legendama, ovaj hram su zauzeli Rus (Rustam) i Useny (Kavi Usainas), koji su ušli u savez sa Zmijom Ladonom (heroj Awlad) protjeranim iz Svete regije. Tada su vladari koji su nosili imena drevnih bogova Belbog i Kolyada (Bijela Diva i heroj Kelakhur) protjerani iz Hrama. Tada je Arije Oseden napao Svetu regiju i porazio Ladona. Nakon toga, Arius Oseden se popeo na Alatir i primio Savez.

Postoje i starogrčke legende koje govore o pohodu Argonauta i Jasona, koji su se borili sa zmajem kod Zlatnog runa, na ova mjesta (vjerojatno je riječ o istoj bitci između Naselja i Ladona).

I moram reći da prve vijesti antičkih geografa i povjesničara o tim mjestima također sadrže reference na Hram Sunca. Tako geograf Strabon na Sjevernom Kavkazu postavlja svetište Zlatnog runa i proročište Heliosova sina Eeta. Prema Strabonu, ovo svetište na prijelazu naše ere opljačkao je bosporski kralj Farnaks, sin Mitridata Eupatora. Pljačkanje Sunčevog hrama toliko je razbjesnilo narode Kavkaza da je počeo rat, a Pharnaka je ubio sarmatski kralj Asander. Od tada je sarmatska kraljevska dinastija došla na vlast u Bosporu (Donji Don, Taman i Krim).

Nakon toga uslijedila je još jedna pljačka Hrama - od strane pergamonskog kralja Mitridata. Konačna pljačka i uništenje Hrama datira iz 4. stoljeća. OGLAS Navodno su ga dovršili Goti i Huni tijekom Velike seobe naroda.

Međutim, sjećanje na njega nije nestalo u slavenskim zemljama. Legende o uništenju Hrama, predviđanja njegovog nadolazećeg oživljavanja, povratku otrgnute Svete oblasti dugo su uzbuđivale umove. Jednu od ovih legendi prepričao je arapski putnik i geograf Masudi Abul Hasan Ali ibn Hussein u 10. stoljeću.

“U slavenskim zemljama postojale su građevine koje su oni poštovali. Između ostalih, imali su zgradu na planini, o kojoj su filozofi napisali da je jedna od najviših planina na svijetu (ovo je Elbrus - AA). O ovoj građevini priča se o kvaliteti njene gradnje, o položaju heterogenog kamenja i raznim bojama, o rupama napravljenim u gornjem dijelu, o tome što je u tim rupama izgrađeno za promatranje izlaska Sunca, o dragom kamenju i znakovima koji su tamo postavljeni., koji su u njemu navedeni, koji upućuju na buduće događaje i upozoravaju na incidente prije njihove primjene, o zvukovima u njegovom gornjem dijelu i što ih razumije kad čuje te zvukove”.

venedski hramovi

“Knjiga o Kolyadi” također govori o bogu Indri, koji je došao iz Inderije (Indija) u zemlje Rusa i bio zadivljen da su svi najpoznatiji hramovi u ovoj zemlji napravljeni od drveta. "Ili ovdje", uzviknuo je Indra, "u bogatoj Inderiji hramovi su izgrađeni od mramora, a ceste su posute zlatom i dragim kamenjem!"

Inderia ruskih epova i legendi nije samo Indija, već i Vendija. Indijanci, koji su u 4. tisućljeću došli iz Pandžaba zajedno s Yarunom, postali su Vinids ili Wendi u slavenskim zemljama. Također su počeli graditi bogate hramove u čast bogova. Posebno su poštovali bogove rata: sam Indra, Yaruna (Yarovit), Radogost. Također su počastili Svyatovita (Svyatogora).

Prema legendi, ranije su Wendi bili Vani. U kraljevstvu Van, koje se nalazi blizu Ararata, vjenčali su se s klanovima Atlantiđana-svetaca. U "Knjizi o Kolyadi" postoji mit o tome kako se rodonačelnik Van oženio kćerkom Svyatogora Mere. Ova legenda odgovara grčkom mitu o kćeri Atlasa Meropea.

Venedi su se, kao i svi Arijci, naselili prvo sa sjevera, zatim s Urala i Semirečeja, zatim iz Pendžaba i Vanskog kraljevstva. Venedske (indijske) regije su dugo vremena bile na crnomorskoj obali Kavkaza u blizini moderne Anape (drevna Sindica), kao i na obali Italije (Venecija). No većina Venda nastanila se u istočnoj Europi. Ovdje su kasnije postali zapadni Slaveni, istočni Nijemci (vandali), a neki su se pridružili i rodovima Vjatiča i Slovenaca. I u svim tim zemljama sagradili su najbogatije hramove.

Najpoznatiji hram ratari-čera koji je bio u gradu Retri. Imao je sreće, jer su kipove hrama svećenici sakrili nakon njegovog uništenja 1067.-1068., a zatim (šest stotina godina kasnije) pronađeni, opisani i urezane od njih. Zahvaljujući tome, još uvijek imamo priliku vidjeti uzorke hramske umjetnosti starih Slavena.

Početkom 11. stoljeća opisan je i hram Retra. Merseburški biskup Titmar (u. 1018.) u svojoj Kronici i Adam Bamberški. Zapisali su da u zemlji štakora postoji grad Radigoszcz (ili Retra, "sjedište idolopoklonstva", u blizini modernog Mecklenburga). Ovaj je grad bio okružen velikom šumom, neprikosnovenom i svetom u očima lokalnog stanovništva… Na vratima grada stajao je hram vješto izgrađen od drveta, “u kojem su potporne stupove zamijenili rogovi raznih životinja”. Prema Titmaru, “zidovi (hrama) izvana, kao što svi mogu vidjeti, ukrašeni su prekrasnim rezbarijama koje prikazuju razne bogove i božice; a unutra su ručno rađeni idoli bogova, strašnih izgleda, u punom oklopu, u kacigama i oklopima, na svakom od njih je ugravirano njegovo ime. Glavni, kojeg svi pogani posebno poštuju i štuju, zove se Svarozhich. Prema Adamu Bambergu, “slika je izrađena od zlata, krevet je od ljubičaste boje. Ovdje su bojne zastave, koje se iznose iz hrama samo u slučaju rata…"

Sudeći po memoarima suvremenika, hramovi u zemljama Wenda postojali su u svakom gradu i selu. I moram reći da su gradovi Wenda bili cijenjeni kao najveći i najbogatiji u Europi. Prema Otonu Bamberškom (XII. stoljeće), poznato je da su u Shchetinu postojala četiri kotynya (hrama), od kojih je najvažniji bio Triglavov hram. Isticao se po svojim ukrasima i nevjerojatnoj izradi. Skulpturalne slike ljudi i životinja u ovom hramu izrađene su tako lijepo da se "činilo kao da žive i dišu". Otton je također primijetio da boje ovih slika nisu isprane kišom ili snijegom i nisu potamnjele. „Tamo su se čuvale i zlatne i srebrne posude i zdjele… Na istom mjestu čuvali su u čast bogova goleme rogove divljih bikova (kruglice), uokvirene zlatom i dragim kamenjem i pogodne za piće, kao i rogove koji trubili su se, bodeži, noževi, razni dragocjeni pribor, rijetki i lijepi na pogled. Postojala je i troglava slika božanstva, koja je na jednom kraju tijela imala tri glave i zvala se Triglav… Osim toga, postojao je visoki hrast, a ispod njega je bio najomiljeniji izvor koji je bio poštovan od običnih ljudi, jer su ga smatrali svetim, vjerujući da u njemu živi božanstvo.

Hramovi istočnih Slavena

O istočnoslavenskim hramovima se zna manje nego o hramovima Mlečana, jer putnici do sada nisu dolazili u zemlje, a geografi su malo znali o tim zemljama. Jasno je da su hramovi postojali, ali koliko su bili bogati mogu se suditi samo posredni podaci.

Vjerojatno su najbogatiji u vrijeme mira bili Velesovi hramovi, jer su građeni o trošku trgovaca. A u ratno vrijeme, u slučaju pobjedničkog rata, Perunovi hramovi su postajali sve bogatiji.

Veles je bio najviše štovan na ruskom sjeveru. Ove zemlje su bile malo zahvaćene ratovima, naprotiv, ovamo su se slijevali ljudi bježeći s nemirnih južnih granica i iz mletačkih zemalja.

Najbogatije crkve bile su u Novgorodu na Volhovu. Ovdje su, osobito u 8. – 9. stoljeću, postojale zajednice, od kojih su neke činili ljudi koji su pobjegli iz Vagr (obodrita) Stargoroda, prvog zapadnoslavenskog pograničnog grada kojeg su Nijemci uništili.

Novgorodska svetišta nastala su po uzoru na mletačka i malo su se razlikovala od njih. To su bile drvene građevine, slične kasnijim sjevernim crkvama, remek-djela drvene arhitekture.

I, usput, ne treba misliti da drveno znači siromašan. Na istoku, na primjer u Kini i Japanu, i hramovi i palače careva uvijek su građeni od drveta.

Osim bogatih hramskih građevina, postojala su i svetišta na brdima, kraj izvora, u svetim šumarcima. Sva ta svetišta spominju se u “Velesovoj knjizi”.

Crkve u Kijevu nisu bile ništa manje bogate i štovane. U Podolu je postojalo Velesovo svetište (po svemu sudeći razrušeno za vrijeme Vladimira). Postojao je i Perunov hram (budynok) u kombinaciji s kneževim dvorima, jer je knez bio štovan kao Perunov veliki svećenik.

Postojao je i hram Busa Beloyar na brdu Busovaya u Kijevu. “Velesova knjiga” spominje i svetišta u svetom gaju, u Bogolisiji. Da, i diljem kijevske zemlje bilo je mnogo svetišta i hramova.

U Rostovu Velikom, na "kraju Čud", Velesovo svetište stajalo je do početka 10. stoljeća. i uništen je trudom monaha Abrahama Rostovskog: „Taj idol (Veles), monah njegovim molitvama, i trska koja mu je data u viziji od svetog apostola i evanđelista Ivana Bogoslova, zgnječi ga i okreni se u ništa, i na to mjesto stavite hram Svete manifestacije."

U zemljama Kriviča najviše su se poštovali Perun i ptica Gamayun. Dakle, u Smolensku je, očito, postojao Perunov hram (i dan danas na grbu Smolenska možemo vidjeti top, kao simbol gromoglasnog oružja i boga Peruna, kao i ptice Gamayun).

U zemljama Kriviča, Prusa i Litavaca, hramovi Peruna (Perkunasa) postavljeni su još u 13. stoljeću. Tako je 1265. godine među veličanstvenim hrastovim šumarkom kod Vilne u traktu Svintorog utemeljen kameni hram Perkunas u kojem je slavni svećenik Krive-Kriveito iz svećeničko-kneževske dinastije uzdigao do rodonačelnika Skreve, kćeri Bohumirove., a propovijedao je rodonačelnik Krive, Velesov sin. U ovom hramu 1270. godine spaljeno je tijelo kneza Svintoroga, utemeljitelja hrama.

“Hram je bio dug oko 150 aršina, širok 100 aršina, a visina mu se protezala na 15 aršina. Hram nije imao krov, imao je jedan ulaz sa zapadne strane. Nasuprot ulazu nalazila se kamena kapelica s raznim posudama i sakralnim predmetima, a ispod nje špilja u koju su gmizale zmije i drugi gmazovi. Iznad ove kapele nalazila se kamena galerija, poput sjenice, koja je imala 16 aršina u visinu iznad kapele, a u nju je bio smješten drveni idol Perun-Perkunas, prevezen iz svetih šuma Polagena (na obalama Baltičkog mora).

Ispred kapele, na 12 stepenica koje su označavale tok mjeseca, stajao je oltar visine 3 aršina i širine 9 aršina. Svaka je stepenica bila visoka pola aršina, pa je općenito visina oltara bila 9 aršina. Na ovom oltaru gorjela je neugasiva vatra zvana Znich.

Vatru su danonoćno održavali svećenici i svećenice (weydelots i weydelots). Vatra je planula u unutarnjem udubljenju u zidu, dizajniranom tako vješto da ga ni vjetar ni vatra nisu mogli ugasiti” [1].

U blizini Vitebska 1684. godine, na ruševinama drevnog hrama, pronađen je veliki zlatni Perunov idol na ogromnom zlatnom pladnju. Ksendz Stenkevich, koji je opisao ovaj događaj, dodao je da je "idol donio mnoge zarade, a čak je i Sveti Otac dobio udio".

Mnogi tragovi drevnih svetilišta, hramova ostali su u zemljama Vyatichi (u imenima svetih šumaraka, planina i izvora). Većina ovih imena može se naći na području moderne Moskve. Dakle, prema kronikama, na mjestu Kremlja u antičko doba postojao je hram Kupale i Velesa (sveti kamen iz ovog hrama bio je štovan do 19. stoljeća i bio je u crkvi Ivana Krstitelja). Na Krasnoj Gori, Bolvanovka, na pustom zemljištu u blizini Taganke, a sada možete pronaći tri svete gromade, koje su nekoć štovali Vyatichi. U moskovskoj toponimiji mogu se pronaći mnogi tragovi drugih vedskih svetilišta.

Treba spomenuti kult Crnog Boga i njegove hramove. Najbogatiji hramovi ovog boga bili su u svim slavenskim zemljama, a tu su i njihovi najdetaljniji opisi.

Najviše su Crnog Boga štovali Vendi, uključujući i one koji su se naselili u istočnoslavenskim zemljama, jer su poštovali Crnog, ili Žestokog, Boga kao lice zagrobnog suca Radogosta, odavde je štovanje Radunica prešlo na Kršćanstvo.

Općenito, u kršćanstvu postoje mnogi tragovi drevnog štovanja Boga smrti: Majka Božja nalikuje Mareni, raspeti Krist nalikuje ne samo Busu Beloyaru, već i raspetom Černobogu Kashcheiu (prema pjesmama iz Zvjezdane knjige Koljada). Crno ruho svećenika i redovnika, crkvena dvorišta, razvijeni pogrebni ritual također su podsjetnik na drevni grobni kult.

Istina je da su u Černigovu bile crkve Černoboga u blizini poznatog Crnog blata (drevne zemlje Skita-melanhlena, koji su hodali u crnim ogrtačima). Postojao je hram Černoboga i na Uralu u blizini planine Karabaš (Crna glava), i na Karpatima (Crne planine). Crnogorci su i na Balkanu štovali Crnog Boga.

A evo i opisa hrama Crnog Boga koji nam je ostavio Masudi Abul Hasan Ali ibn Hussein u 10. stoljeću: „Još jednu zgradu sagradio je jedan od njihovih kraljeva na Crnoj gori (govorimo o hramu sv. Crni Bog; takvi su bili poznati među baltičkim Slavenima - A. A.); okružena je prekrasnim vodama, šarenim i raznolikim, poznatim po svojim blagodatima. U njemu su imali veliki kip boga u obliku Saturna (Slaveni su Crnog Boga zvali Sedunich, sina Sedunskog jarca - AA), predstavljenog kao starac sa štapom u ruci, kojim je on pomiče kosti mrtvih iz grobova. Ispod njegove desne noge nalaze se slike crnih gavrana, crnog krala i crnog grožđa, kao i slike čudnih Abesinaca i Zandianaca (tj. crnaca; govorimo o demonima – AA)”.

Hramovi Belovodje

Izvor cjelokupne hramske kulture, kao i izvorište same vedske vjere, Slaveni su smjestili u Sveto Belovodje, na Dalekom sjeveru. A gdje se nalazio Belovodje?

Prema svjedočanstvu "Mazurinskog kroničara", Belovodje se nalazilo negdje blizu ušća Ob, odnosno na poluotoku Jamal, pored kojeg se danas nalazi Bijeli otok. “Mazurinski ljetopisac” kaže da su legendarni knezovi Sloven i Rus “posjedovali sjeverne zemlje širom Pomorija… i do Velike rijeke Ob, i do ušća Bijele vode, a ova je voda bijela kao mlijeko…” je ovdje, na Bijelom otoku (ili otoku Alatyr), legende Knjige o Kolyadi smještaju najstariji hram, koji je bio prototip Prvog hrama u blizini svete planine Alatir.

No, što je još važnije, ovdje polulegendarne islandske sage zapravo postavljaju hram, iza čijeg blaga u VIII-IX stoljeću. bili su Vikinzi. Tih godina ove su zemlje pripadale zemlji zvanoj Bjarmaland (u ruskim kronikama Bjarmia). Prema svjedočanstvu ruskih kroničara, ova je zemlja, kao i cijeli Sjever, bila podređena Velikom Novgorodu, a od pamtivijeka u njoj nisu živjeli samo Ugri (Bjarms), već i Rusi. Varjazi su bili zavedeni nevjerojatnim bogatstvom hramova Bjarmalanda. Bjarmaland su Vikinzi štovali kao bogatiju zemlju od Arabije, a još više od Europe.

Prema Sagi o Sturlaugu Vrijednom Ingolvsonu, ovaj Jarl Sturlaug otišao je u Bjarmaland po nalogu kraljice. I ondje je napao hram neke divovske svećenice: “Hram je pun zlata i dragog kamenja, koje je svećenica ukrala od raznih kraljeva, dok za kratko vrijeme juri s jednog kraja svijeta na drugi. Bogatstvo slično onom skupljenom ne može se naći nigdje, čak ni u Arabiji.”

Unatoč protivljenju ove svećenice i njezinih čarobnih pomoćnika, Sturlaug je opljačkao hram. Odnio je čarobni rog i zlatnu posudu s četiri draga kamena, krunu boga Yamala, ukrašenu s 12 dragog kamenja, jaje sa zlatnim slovima (ovo je jaje pripadalo čarobnoj ptici koja je čuvala hram), mnogi zlatne i srebrne zdjele, kao i tapiserija, "vrijednija od tri broda s robom grčkih trgovaca". Tako se s pobjedom vratio u Norvešku. Ovaj hram boga Yamala, vjerojatno se nalazio na poluotoku Yamal blizu ušća Ob. U imenu ovog boga lako je prepoznati ime drevnog rodonačelnika i boga Yame (Yima, on je Ymir, Bohumir). I možete biti sigurni da je utemeljenje ovog hrama još iz vremena Bohumira.

Ovaj hram je bio toliko poznat da je bio poznat čak iu islamskim zemljama. Dakle, Masudi kaže da je u slavenskim zemljama, "na gori okruženoj morskim krakom", postojao jedan od najcjenjenijih hramova. I sagrađena je "od crvenog koralja i zelenog smaragda". „U njegovoj sredini nalazi se velika kupola, ispod koje se nalazi kip boga (Bohumir.- A. A.), čiji su članovi izrađeni od dragog kamenja četiri vrste: zeleni krizolit, crvena jahta, žuti karneol i bijeli kristal; a glava mu je od crvenog zlata. Nasuprot njemu je još jedan kip boga u liku djevojke (ovo je Slavunja – AA), koji mu donosi žrtve i tamjan”.

Prema Masudiju, ovu zgradu je u davna vremena sagradio izvjesni mudrac. Nemoguće je ne prepoznati Bohumira u ovom mudracu, jer mu Masudi pripisuje ne samo vještičarenje, već i izgradnju umjetnih kanala (a Bohumir je jedini koji se po tome proslavio tijekom Potopa). Dalje Masudi napominje da je već detaljno govorio o ovom mudracu u prethodnim knjigama. Nažalost, ove Masudijeve knjige još nisu prevedene na ruski jezik, a očito sadrže najvažnije podatke o Bohumirovim djelima, koji možda nisu sačuvani u drugim izvorima.

U Bjarmiji (moderna zemlja Perma) nije postojao samo ovaj, već i drugi hramovi. Na primjer, crkve u glavnom gradu ove zemlje, gradu Barmi, koji se, prema Joachimskoj kronici, nalazio na rijeci Kumeni (Vjatka regija). Barma je bila prepoznata kao najbogatiji grad u Aziji, ali već tisuću godina nitko ne zna gdje se nalazi.

A koliko je crkava nestalo na Svetim Uralskim planinama u blizini Berezana (Konžakovski kamen), Azovskim planinama kod Jekaterinburga, Iremelskim planinama blizu Čeljabinska? Kada će ruski arheolozi doći do ruševina ovih svetilišta? Kada ćemo išta znati o ovome?