Video: Rodokon trudnice. Trudnoća i porođaj - generativni početak Zakona ruskog duha
2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06
Snimljeno 26. veljače 2016. na radiju Narodniy Slavyanskiy. “Rodokon trudnice. Trudnoća i porođaj . Glavni suvoditelj je Pavel Ivanovič Kutenkov.
U izravnom prijenosu analizirali smo temu: “Rodokon trudnice. Trudnoća i porođaj su generativni početak Zakona ruskog duha”i to nije slučajno, jer u slavenskoj ruskoj narodnoj kulturi odbrojavanje čovjekova života počinje začećem.
Odbrojavanje nečije sudbine počinje ovom akcijom i mijenja status njegove žene. Ona zatrudni. Trudnica se često naziva dvoumljem. Prema spoznajama narodne kulture, to može postati u različitim razdobljima trudnoće ili čak ostaviti dijete bez duše. Dvoumlje je ono koje trudnici nameće posebne norme ponašanja.
Porod prenosi trudnicu u status porodilje, majke. Prema zakonu ruskog duha, rodilja je u stanju duhovnog prijelaza tri godine. Običaj kategorički zabranjuje začeće djeteta prije kraja plemenske svrake, općenito se ni danas u narodnoj kulturi ne savjetuje živjeti s mužem do godinu dana.
Do tada se ne bi trebala pokazivati strancima, obično je skrivena od svih znatiželjnih očiju, poput djeteta. U ovom trenutku porođajna žena ne može učiniti mnogo, ali su zabrane sudjelovanja u ritualima prijelaza izuzetno važne: imenovanje, krštenje, svadbeni obred, sprovod i komemoracija itd. Budući da dovode do teških posljedica, smrt je jedna od sudionici ove zajedničke ritualne radnje sa porodiljom …..
Pavel Ivanovič, istraživač slavenske ruske narodne kulture, upravitelj Ruskog etnološkog muzeja, kandidat kulturologije, izvanredni profesor Instituta Smolni Ruske akademije obrazovanja.
Na temelju terenskih istraživanja pripremio je i objavio znanstvene radove o narodnoj kulturi slavenskih Rusa, njezinom duhovnom, povijesnom i kulturnom podrijetlu:
1. Velika ruska narodna ženska odjeća (odjeća). Seljačke plemenske kulture Syademskaya i Vyazma. Ser. 19 - početak 20. st.). - SPb.: Fac. filolog. i umjetnost. S. Petersburg država. Sveučilište, 2010.-- 286 str.; 112 str. boja Slike.
2. Yarga-svastika je znak ruske narodne kulture. - SPb.: RGPU im. A. I. Herzen, 2008.-- 452 str.
3. Južnoruska narodna odjeća. Chernavskaya seljačka plemenska kultura. Ser. 19 - 20 c. - SPb., 2011. - 288 str.; 208 s. boja Snimke.
4. Oprema za pojas i struk Velikorusa. - SPb.: "Svijet ruske riječi", 2013. - 80 str.; 39 str. boja uklj.
5. Zakon ruskog duha u obredima i redovima istočnih Slavena. - SPb.: "Smolni institut", 2014. - 306 str.
6. Sveti znakovi u ritualima i ceremonijama Velikorusa. - SPb.: "ID Petropolis", 2014. - 212 str.
7. Yarga križ je znak svete Rusije. Yarga i svastika. - SPb.: "ID svijeta ruske riječi", 2015. - 743 str.
8. Vjenčanje velikorusa. - SPb.: Izdavačka kuća "Petropolis", 2015. - 208 str.
9. Zajedno s A. G. Rezunkovim. Yarga križ i svastika: narodna tradicija u znanosti. - SPb., 2014. - 172 str. drugo.
Naša službena web stranica je slavmir.org
Preporučeni:
SAD: alkohol za trudnice krši njihova prava
Predstavnici američkog povjerenstva za ljudska prava zatražili su od američkih vlasti da trudnicama dopuste da piju alkohol
Rodokon - Prijelaz u drugi svijet. Zakoni ruskog duha
Snimka prijenosa 22. travnja 2016. na Narodnom slavenskom radiju „Rodokon – Prijelaz u drugi svijet. Zakoni ruskog duha." Glavni sudomaćin - Pavel Ivanovič Kutenkov
Rodokon tuđinske tuge Zakona ruskog duha
U četvrtom susretu razgovarali smo o stranoj tuzi, brizi ruskog naroda o dušama rođaka i predaka, o duhovnoj interakciji s onima koji su otišli na drugi svijet
Rodokon vjenčanje Zakona ruskog duha
Prije tridesetak godina znanstvena misao u ruskoj znanstvenoj školi etnologa grada na Nevi došla je do zaključka da ruska narodna svadba traje godinu dana. Nakon 25 godina prepoznali su ga znanstvenici grada na rijeci Moskvi
Rodokon djetinjstva Zakona ruskog duha
Prihvatiti novorođenče u košulji oca ili majke? Utječe li na to spol djeteta? Tko i kada prvi put okružuje dijete? Kada umotati bebu u ručnik za porođaj? Je li moguće imenovati i krstiti svu djecu roditelja u jednoj košulji?