Pravoslavni udžbenik biologije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Trojice-Sergijeva lavra ponovno je izdala udžbenik "Opća biologija" za 10.-11. razred, čiji je autor - Sergej Vertjanov, kandidat fizikalno-matematičkih znanosti. Udžbenik je namijenjen općeobrazovnim školama i, kako ističu njegovi tvorci, "prvi udžbenik biologije nesputan materijalističkim okvirima".

Sergej Jurjevič Vertjanov (ovo je pseudonim, njegovo pravo ime je Valshin) predstavlja se kao diplomirao 1987. godine na Fakultetu molekularne i biološke fizike Moskovskog instituta za fiziku i tehnologiju, kandidat fizike i matematike. znanosti. Međutim, ljudi koji su ga pokušali pronaći među diplomcima MIPT-a 1987. nisu tamo pronašli ni Vertyanova ni Valshina. U VKS nisu uspjeli pronaći ni podatke o njegovoj doktorskoj disertaciji koju je, prema njegovim riječima, obranio 1990. godine. Vertjanov nigdje ne spominje naslov svoje disertacije. Na račun njegove knjige "Porijeklo života" (2003.) i istoimenog filma snimljenog uz njegovo sudjelovanje. Evo udžbenika za 10-11 razred

Udžbenik još nije dobio pečat Ministarstva obrazovanja i znanosti za prijam za korištenje u nastavi biologije u školi. No, sudeći po tome što od 2005. izlazi treće izdanje, autor doista želi da školarci upravo iz njegovog podneska steknu predodžbu o živoj prirodi. Ime urednika - akademik Ruske akademije znanosti Jurij Altuhov, udžbenik otvara njegov predgovor. Nažalost, ne možete pitati Jurija Petroviča (akademik Ruske akademije znanosti, bivši direktor Instituta za opću genetiku, umro 2006.) jesu li točno navedene riječi koje mu se pripisuju:

Autor udžbenika bio je suočen s gotovo nemogućim zadatkom: morao je pokušati staviti na stranice udžbenika dovoljnu količinu biološkog znanja kako ne bi zaslužio prigovor zbog nedosljednosti suvremenim obrazovnim standardima, ali u isto vrijeme ukrstiti ovo znanje s pravoslavnom ideologijom.

Nepristojno je da se moderni kreacionisti doimaju neznalicama. Ali u tim pokušajima autor neprestano ne uspijeva. Prošivanje znanstvenih spoznaja s pravoslavnom ideologijom vrši se grubo i nemarno, svi šavovi strše "bijelim nitima".

Dojam tutoriala uvelike varira ovisno o tome na kojoj stranici ga otvorite. Početni dijelovi posvećeni biološkim makromolekulama – proteinima, nukleinskim kiselinama, metabolizmu, građi i funkciji stanice – prilično su informativni za srednjoškolce i na prvi pogled nema grešaka. Moderni kreacionisti ne odbacuju molekularnu genetiku, već je pokušavaju ugraditi u svoj svjetonazor. Tako će čitatelj naučiti o genetskom kodu, trojkama, stop kodonu i okviru za čitanje, promotorima i terminatorima, egzonima i intronima, dobiti ideju o regulaciji genske aktivnosti, o alternativnom spajanju itd.

Sve bi bilo u redu da u tekstu, poput lažnih zuba, odjednom se sljedeći odlomci nisu pojavili: “Za moderne znanstvenike iznenađujuća je sama činjenica funkcioniranja ovog složenog sustava u tijelu. Mnogi istraživači apsolutno isključuju mogućnost njegove spontane pojave. Spoznaja unutarstaničnih procesa dovodi do misli o Stvoritelju."

Odnosno, složenost uređaja ne izaziva želju za razumijevanjem, već iznenađenje. Teško znači da nije učinjeno bez Stvoritelja. No, iz nekog razloga, autor se ne čudi što je na temelju Knjige Postanka Bog stvorio svu raznolikost života u dva dana, a kako se navedeni molekularno-biološki temelji života u potpunosti odnose na biljni svijet, to znači da je trećeg dana (kreacijske biljke) sve je u osnovi izmišljeno. Nešto treba učiniti kako bi se Zemlja naselila ribama i pticama (peti dan), a potom životinjama (šesti dan), i kako bismo stigli na vrijeme prije vikenda; istoga dana Bog je stvorio čovjeka, iako je mogao izdvojiti poseban dan za tako veliku misiju.

Šestodnevni autor razumije isključivo doslovno, kao šest dana u trajanju od po 24 sata, za razliku od nekih kreacionista koji smatraju da biblijske dane treba shvatiti metaforički i stoga se mogu protegnuti na milijune i milijarde godina.

Stil u kojem je udžbenik napisan skače s pseudoznanosti na primitivizam. Autor neke stvari pokušava znanstveno objasniti. Na primjer: “Tri kodona ne kodiraju nijednu od aminokiselina, oni se nazivaju besmislenim kodonima ili stop kodonima: proteinski predložak na mRNA završava s njima. Slijed nukleotida mRNA, počevši s početnim kodonom i završavajući s jednim od stop kodona, naziva se kodirajući okvir gena ili otvoreni okvir čitanja (ORF)". Ali vrlo lako klizi s neutralnog stila predstavljanja činjeničnog materijala do bombastično-osjetljivog svojstvenog lošim dječjim knjigama, ali svakako ne udžbenicima za moderne srednjoškolce: „Naše svakodnevno iskustvo nažalost svjedoči da je sve živo podložno smrti. Stvorenja obolijevaju, stare i konačno umiru. Mnogi imaju još kraći život: jedu ih grabežljivci." Teško se može zamisliti da je oboje napisala jedna osoba. Inače, autor uvijek koristi riječ “stvorenja” umjesto neutralnih “živih organizama”, a vi nekako stalno nailazite na ta stvorenja.

S vremena na vrijeme, Vertyanov upada u poučan stil, koji je apsolutno neprikladan kada daje informacije srednjoškolcima: „Pretjerano pijenje vina i drugi ekscesi koji narušavaju sliku Boga u čovjeku oduvijek su pravoslavci smatrali značajnim grijehom Crkva. To je nakon izvješća o utjecaju čimbenika okoliša, uključujući alkohol, na razvoj tijela. Ili ovakav odlomak:

“Prema pravoslavnim znanstvenicima, Stvoritelj je u osobinama mnogih životinja postavio poučno značenje koje je čovjeku razumljivo. Lav podsjeća na najvišu moć, golub - na moralnu čistoću, orao može poslužiti kao slika duhovnog uzdizanja iznad vreve svakodnevnog života. Mali mrav personificira marljivost, ogroman dinosaur - slijepu silu, majmun - bezduhovnu ljudsku osobnost."

Postoji bilješka uz obrazloženje o smrti: „Sveto pismo i djela svetih otaca prožeti su mišlju da smrt i pokvarenost nisu na početku stvoreni, već su u svijet ušli kao posljedica pada prvog čovjeka. " To znači da prije Adamovog pada životinje na Zemlji nisu umrle, ali se nakon njega sve raspalo: „Stvorenja se proždiru, umiru od bolesti, pretjerano niskih ili visokih temperatura, nemaju dovoljno hrane. Takav nesklad u prirodi, ako slijedite Sveto pismo, nije uvijek bio, nego se pojavio u svijetu nakon pada prvih ljudi u raj. Svijet je stvoren “vrlo dobro” (Postanak 1:31). Sveto pismo kaže da prije pada čovjeka nije bilo smrti i da su sva stvorenja jela vegetaciju."

Odmah se postavlja pitanje: kako su svi imali dovoljno resursa prije pada - kada je vladala potpuna idila i životinje nisu umirale, a grabežljivci nisu lovili plijen? Autora ovo pitanje ne zbunjuje, ali pokušava dokazati da grabežljivci nekada nisu bili grabežljivci.

“Neizravni dokazi za ovu mogućnost mogu se pronaći u znakovima nekih životinja. Dakle, panda može izgledati kao strašni grabežljivac. Ima oštre zube i kandže. Teško je povjerovati da se ova životinja hrani uglavnom bambusom (). Probavni sustav lava prilagođen je svježem mesu, ali u kriznim situacijama lavovi mogu jesti i povrće […] Možda je sok drevnih biljaka sadržavao više proteina, a komarci su se uspješno razmnožavali bez krvi." Jeste li uvjereni? Ne? Zatim dalje: “U netaknutom svijetu, funkcija sredstava za napad vjerojatno je bila drugačija. Budući da je prvi čovjek donio razdor i smrt u iskonski svijet, neke su životinje počele grabiti i jesti žrtve, dok su se druge skrivale i bježale. Može se pretpostaviti da su se instinkti životinja promijenili zbog promjena u funkcioniranju gena i odgovarajućih promjena u metaboličkim procesima. Predatori su počeli loviti, a ostale životinje su ih se bojale. Moguće je da su se dogodile značajne promjene u zubima i probavnom sustavu grabežljivaca."

Zanimljivo je da se u odjeljku o ekologiji Vertyanov pridržava drugačijeg koncepta i dokazuje korisnost i nužnost grabežljivaca: "Interakcija" grabežljivac - plijen "jedan je od glavnih čimbenika samoregulacije biocenoza", "Odsutnost grabežljivaca također se može pokazati nepovoljnim za plijen, čija je nekontrolirana reprodukcija popraćena hranom, a onda glad katastrofalno smanjuje broj populacija plijena intenzivnije nego bilo koji grabežljivac." Navodno je autor već zaboravio što je ranije napisao. Jedna od dvije stvari: ili su se grabežljivci pojavili kao kazna cijeloj prirodi za grijehe prvog čovjeka, ili su grabežljivci nužni za postojanje biocenoza, a onda nije jasno zašto ih Stvoritelj nije stvorio od samog početka.

Kamen spoticanja u raspravama s kreacionistima prirodno je pitanje ljudskog podrijetla. Prelazim na njega, Autor prije svega skreće pozornost na činjenicu da “kako nam govori biblijska knjiga Postanka, prvi ljudi su živjeli 800-900 godina”, a “u otprilike četiri naraštaja životni vijek se postupno trostruko smanjivao”. Pa onda - i deset puta.

Objašnjavajući razloge, autor se poziva na pretpostavke Yu. P. Altukhova, da je „tako dug život osigurala činjenica da su gotovo svi geni kod prvih ljudi bili predstavljeni dominantnim alelima (sjetite se da su recesivni aleli mutantni oblici normalno funkcionirajućih dominantnih alela) … Uz povećanje heterozigotnosti za gene kodirajući enzime, organizmi brže sazrijevaju i brže stare. Ljudska dugovječnost raste s padom heterozigotnosti. Zapravo, sve je upravo suprotno: više puta se pokazalo da heterozigotnost ima pozitivan učinak na održivost, a smanjenje genetske raznolikosti u životinjskim ili ljudskim populacijama uvijek je štetno.

Skraćivanje životnog vijeka, koje je uvredljivo za osobu, u usporedbi s Adamom i Metuzalemom, međutim, dobiva objašnjenje koje bi nam, vjerojatno, trebalo poslužiti kao utjeha. “Kad bismo mi, moderni ljudi, mnogo oboljevali i rano umirali, a ipak zaboravili na vječni život, koliko bismo neozbiljnije živjeli da imamo dobro zdravlje i tisućugodišnji život, a još više besmrtnost? Privremena smrt našeg tijela je prepreka grijehu, zaštita od vječne smrti duše. Dakle, možemo zahvaliti Adamu koji je sagriješio i njegovim potomcima koji su sagriješili još više.

Srodstvo čovjeka sa životinjama oštro se odbacuje.

Ali ovdje je autor suočen s teškim zadatkom: kako objasniti brojne nalaze fosilnih ljudskih predaka? Uostalom, to nisu paleontološki prijelazni oblici, o kojima prosječan čovjek malo zna – čak i djeca znaju za Australopithecus, Erectus, Neandertalce, oni se više ne mogu sakriti. I ovdje se autor koristi vrlo znatiželjnim trikom. Kako bismo spriječili pomisao o ljudskoj evoluciji, potrebno je neke fosilne nalaze proglasiti majmunima, druge ljudima, baš kao ti i ja.

Dakle, Australopithecus i ramapithecus se proglašava jednostavno majmunima, bez ikakvih znakova "prijelaza u čovjeka".

Autor negira Australopiteka u uspravnom držanju, u korištenju oruđa. Homo habilis je vješta osoba, sa svoje točke gledišta, također ne pripada nikakvim hominidima. Dramatično povećanje mozga može se zanemariti. Pronađeni alati Olduvajske kulture? Ili im možda uopće nisu pripadali. Ali Homo erectus je imao sreće, bili su prepoznati kao ljudi: uspravno držanje, oruđe acheuleanske kulture - sve je s njima."Očigledno je da su erektusi posjedovali artikulirani govor: odgovarajući znakovi njihovih lubanja neusporedivo su izraženiji od onih habilisa, i bliski su našima" - to je dezinformacija, na temelju obilježja lubanje, antropolozi ne mogu donijeti jednoznačan zaključak o prisutnost ili odsutnost govora kod starih ljudi, ovo pitanje ostaje jedno od najkontroverznijih. Autor tvrdi da su erectusi izumrli sapiensi i da se praktički nisu razlikovali od nas. Što se tiče izgleda, "veliki zubi, teški nabori obrva, značajno olakšanje u području vezivanja mišića nastaju prilikom jedenja grube hrane i nemaju nikakve veze s podrijetlom od majmunolikog pretka."

Što se tiče neandertalaca, znakovi njihove tjelesne građe objašnjavaju se samo njihovom prilagodljivošću teškim uvjetima okoliša. I općenito, do starosti ćemo svi postati neandertalci:

“Antropolozi ističu da kako ljudi dostižu starost, ljudi razvijaju 'neandertalske' značajke: teške obrve, izduženi svod lubanje itd. Prema antropologu E. N. Khrisanfova, neandertalski kompleks ograničen je samo metaboličkim i hormonalnim značajkama."

I opet: "Prema podacima suvremenih istraživanja, neandertalci po svim motoričkim, intelektualnim i govornim sposobnostima nisu bili inferiorni od suvremenih ljudi." O govornim sposobnostima čista laž, antropolozi još uvijek ne mogu jednoznačno odlučiti jesu li neandertalci govorili. A činjenica da se genom neandertalaca poprilično razlikuje od genoma modernih ljudi jest da se DNK s vremenom pogoršao, kaže Vertyanov.

“Sasvim je legitimno zaključiti da su majmuni oduvijek bili majmuni, a ljudi su uvijek bili ljudi! Čovjek ne potječe od životinje. Istraživanja pokazuju da se on odmah pojavio na Zemlji u svom ljudskom obliku “, ponosno zaključuje autor.

Ispada da budući da je pravo prvih ljudi priznato za erektusa, Adam i Eva bi trebali biti predstavljeni kao par Pithecanthropus. Samo iz nekog razloga nisu nacrtani u ovom obliku.

Posljednji dio udžbenika posvećen je ekologiji. To dokazuje potrebu očuvanja životinja i biljaka, poput svih Božjih stvorenja na Zemlji. Ove upute izgledaju licemjerno u kontekstu činjenice da "život stvorenja oko čovjeka stvara Stvoritelj u ovisnosti o životu kralja - čovjeka". Priroda je već patila od činjenice da joj čovjek nameće svoju dominaciju.

Na drugoj stranici korica udžbenika nalaze se osvrti nekoliko biologa. Naravno, svi oni hvale udžbenik za svakakve zasluge.

“Ova fraza je izvučena iz mog negativnog mišljenja, koje sam napisao 2005. godine, kada je ovaj udžbenik predan da dobije pečat Ministarstva obrazovanja za upis kao nastavno pomagalo u školama. Budući da recenziju treba barem nešto pohvaliti, napisao sam nekoliko pozitivnih riječi, ali sam uz to napomenuo da: a) udžbenik sadrži puno činjeničnih pogrešaka i b) da je njegova pravoslavna ideologija potpuno neprihvatljiva. Što oni tamo propovijedaju u crkvi je njihova stvar, ali školarce treba podučavati znanstvenim spoznajama. Moja recenzija je bila negativna, kao i V. A. Tkachuk. Ne tražeći od nas dopuštenje, Vertyanov izvukao neke fraze iz naših recenzija i stavi na korice udžbenika. Mislim da se ponaša jednostavno nepristojno , objasnio je dopisniku Gazete. Ru Aleksandar Rubcov, doktor bioloških znanosti, zamjenik dekana za znanost Biološkog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta.

“Bilo je to 2005. godine, Vertjanov mi je poslao svoju knjigu, napisao sam da se u potpunosti ne slažem s odjeljkom “Porijeklo čovjeka”, nisam pogledao ostale dijelove. Moja recenzija je bila negativna. Ipak, Vertjanov je pod mojim imenom stavio pozitivnu recenziju na naslovnicu knjige. Osim toga, nazvao me dopisnim članom Ruske akademije znanosti, iako nikad nisam imao ovu titulu. Više puta sam mu pisao tražeći da ukloni moje ime iz udžbenika., ali nije dobila odgovor”, rekla je Elza Khusnutdinova, profesorica na Institutu za biokemiju i genetiku u Ufskom znanstvenom centru Ruske akademije znanosti, akademkinja Akademije znanosti Republike Baškortostan.