Vlade odlučile zaliti alkoholom krizu?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-01-16 18:48

A s obzirom na to da zreli muškarci preferiraju votku i pivo, nije teško pretpostaviti da će marketinško istraživanje usmjeriti oglašavanje proizvođača vina na mlade i žene prenatalne i porođajne dobi.

Dakle, osim narušavanja njihovog zdravlja, potrebno je povećanje broja novorođenčadi s fetalnim alkoholnim sindromom. Ali ovo uopće nije "europsko iskustvo". Kako napominje sociolog i demograf D. KhalturinaFrancuska, vodeći proizvođač vina, zabranila je oglašavanje vina ne samo na televiziji, nego općenito. Odnosno, do demografije im je stalo na djelima, a ne na riječima.

Istodobno, vlada nije zaboravila na muškarce, pa je u studenom trošarina na jaki alkohol smanjena za više od 9% (bez vina i piva) - na 500 rubalja. po litri bezvodnog etilnog alkohola sadržanog u proizvodu, zamrzavajući ga do početka 2017.

A nedavno je Rosalkogolregulirovanie snizila minimalnu maloprodajnu cijenu za votku i alkoholna pića s udjelom alkohola od preko 28% - s 220 na 185 rubalja po boci. Navedeno je u nalogu službe, objavljenom na web stranici odjela. Dokument stupa na snagu 1. veljače 2015. godine.

Osim toga, trenutno se razmatraju brojni nacrti koji će oslabiti ograničenja internetske prodaje alkohola, unatoč činjenici da je u ovom slučaju praktički nemoguće kontrolirati ni zabranu prodaje maloljetnicima, ni prisutnost trošarinske markice, ili vrijeme prodaje alkohola. A ograničenje teritorijalne dostupnosti jednostavno je besmisleno.

Tako vidimo kako je posljednjih mjeseci, pa i dana, počeo oštar napad na antialkoholno zakonodavstvo. Alkoholistički lobisti u vladi judeo-liberala koriste tezu da su snižavanje cijena i "liberalizacija trgovine" navodno pod zastavom "". Međutim, nije. Tijekom posljednje 3 godine u Rusiji su povećane trošarine na alkoholna pića. Istodobno se smanjio broj smrtonosnih i nesmrtonosnih trovanja alkoholom, a prihodi državnog proračuna od trošarina na votku porasli su za nekoliko desetaka milijardi rubalja.

Količina ilegalnog alkohola ne ovisi o cijeni alkohola, već o kvaliteti porezne uprave i kvaliteti državne kontrole nad proizvođačima i veletrgovcima. Problem ilegalnog alkohola u Rusiji bio je akutan čak i kod jeftine votke. Da bi se to riješilo, potrebno je ne sniziti cijenu votke, nego primijeniti dosadašnju kaznenu kaznu za neplaćanje trošarina i trgovinu alkoholom, koja zbog nekvalitetnih zakonskih normi zapravo ne funkcionira.

Osim toga, "liberalizacija" trgovine alkoholom proturječi Konceptu za provedbu državne politike za smanjenje zlouporabe alkoholnih proizvoda i prevenciju alkoholizma među stanovništvom Ruske Federacije za razdoblje do 2020. godine. Odnosno, vlada se protivi svojim ranijim odlukama usmjerenim na zaštitu zdravlja građana.

Iz sveukupnosti navedenih činjenica nije teško zaključiti - VLADA ODLUČUJE KRIZU POPUNITI ALKOHOLOM - kako si to napravio Gajdar u 90-ima.

No, uzalud je govoriti da se to radi s očekivanjem da ljudi koji su se napili neće moći ići na skupove. Ovo je iluzija, budući da su pijanci mnogo skloniji društvenim poremećajima.

Jedino pitanje je -

“Ideološki provjereni” recept Protokola broj 6 o izazivanju “anarhizma i pijanstva” glasi: “”.

POVIJEST ALKOHOLIZACIJE U RUSIJI

Katarina II

Mit o tome da se u Rusiji puno pije posebno je bio aktivan nakon 1917. godine. U sovjetsko vrijeme širili su ga novi "gospodari života" iz općina, koji su uništili rusku nacionalnu elitu.

Poznato je da u Drevnoj Rusiji uopće nije bilo pijanstva, nije se uzgajalo grožđe, a vino za sakrament donosilo se iz Bizanta. Opojna pića bila su fermentirani med i pivo, a potonje se smatralo niskim, poganskim pićem.

Tužni povijesni događaji doveli su do proizvodnje votke u Rusiji. Godine 1460. krimski Tatari su zauzeli Kafu, đenovsku koloniju u Tavriji, nakon čega je obustavljen uvoz talijanskih i španjolskih suhih vina u Rusiju. Meda za medovinu nije bilo dovoljno, a svećenstvo se oštro protivilo kaši i pivu kao poganskim proizvodima, ali i prekomjernosti alkohola općenito.

Dakle mitropolit kijevsko-vladimirski Kirill u XIII stoljeću aktivno je propovijedao: "". U XIV stoljeću metropolit Aleksej Moskovski piše: "…".

Ivan groznyj strogo ograničeno pijenje alkoholnih pića. Godine 1565. u glavnom gradu otvara se prva "careva krčma" u koju su mogli ući samo ljudi iz carskog kruga, prvenstveno gardisti. Za piće običnim ljudima strogo su definirani samo blagdani Božić, Dmitrijevska subota i Veliki tjedan. Za korištenje votke u drugim vremenima kažnjavani su bičevima, batogama, pa čak i zatvorom.

[1].

U Rusiji su se taverne koje su se počele širiti Boris Godunovbile su posvuda uništene: 1598. privatnicima je zabranjeno trgovati votkom.

Alkohol se počeo aktivno koristiti za nadopunjavanje riznice "europeizirano" Romanovi … Ali ne zadugo – 1648. na početku vladavine Aleksej Mihajloviču Moskvi i drugim gradovima nastali su "konobarski nemiri", koji su započeli u vezi s nemogućnošću gradske sirotinje da plaća kafanske dugove i razornim posljedicama pijanstva po narod. Za suzbijanje ovih nereda morale su se koristiti trupe.

Pravoslavci su pijanstvo povezivali s padom. Pod utjecajem patrijarha Nikonpostavljen je zadatak suzbijanja pijanstva. S ciljem reformiranja poslovanja s pićem 1652. sazvan je Zemski sabor koji je nazvan "katedrala krčmi". Izdaje se uredba o ograničavanju broja pijanih objekata i dana prodaje: "" [2].

"Vinske klauzule" na "konobarski dio" koje su vrijedile u Sibiru tijekom Petar I, svjedoče da ni on nije favorizirao pijance te im je dodijelio poseban naziv "pityh". U propisu su bili podijeljeni u tri kategorije: "pjetao" iz puka kažnjavan je batinanjem motkama; Po uputama namjesnika kažnjen je "pijetao" službenika; "Pjetao" ljudi koji su hodali kažnjavan je prisilnim radom [1].

S takvim ograničenjima, o kakvom se "konstantnom pijanstvu" uopće može govoriti?

"LIBERALIZACIJA" ALKOHOLA I ŽIDOVA

Krajem 17. stoljeća svaki ruski grad imao je samo jedno „dvorište čipke“. Međutim, u 19. stoljeću kralj Aleksandar II nastavio s reformom poslovanja s pićem, što se čudno podudara s "liberalizacijom židovskog pitanja". Godine 1863. vlada je ustupila pravo države na proizvodnju votke privatnim uzgajivačima i uvela novi sustav prodaje tzv. Masovna industrijska proizvodnja votke u uvjetima slobodne konkurencije i ukidanje monopola poreznih poljoprivrednika dovela je do smanjenja njezine cijene, povećanja prodaje i povećanja prihoda riznice od trošarina. Međutim, samo 1864. potrošnja votke gotovo se udvostručila. Osim vlastitih poroka, do tada su "shinkari" počeli sustizati.

Aleksandar je uzalud ignorirao položaj svojih predaka. U caričinom dekretu Elizaveta Petrovna od 2. prosinca 1742. "O protjerivanju Židova iz Rusije" o tome se izravno kaže: "…"

Pod Aleksandrom je propisom od 26. travnja 1862. Židovima dopušteno otvaranje tiskara, stjecanje zemljišta i zemljišta koje je pripadalo vlastelinskim posjedima, čime su prestali obvezni odnosi između seljaka i vlasnika [6].

Od 11. siječnja 1863. trgovci koji su proveli 10 godina u 1. cehu i 20 godina u 2., stječu pravo na počasno građanstvo, kao i trgovci drugih konfesija upisani u ove cehove [7].

Dana 28. lipnja 1865., Aleksandar II odobrio je dekret "" izvan palete naselja "" [8].

Što je proizašlo iz takve "liberalizacije trgovine" - prema jednom od svjedočanstava: "" [2].

U međuvremenu su se krčme počele širiti po selima i selima. Godine 1852. bilo ih je 77 838, 1859. - 87 388 i konačno, nakon 1863. njihov je broj, porastao za oko 6 puta, premašio pola milijuna.

Pronađen je izlaz -. Godine 1885. vlada Aleksandar III donio odluku kojom se seljačkim društvima daje pravo zatvaranja vinoteka u selima odlukom seoskih okupljanja. Samo u Orelskoj guberniji izrečeno je 1200 zabrana zabrane, u Saratovu su umjesto 1651 ostale samo 82 krčme, u Kursku umjesto 2258, 40. U Simbirsku je umjesto 899, 18, u Ufi ostalo 15 krčmi za 1.723 tisuće ljudi.

[2].

CRKVENA SAMOUPRAVA KAO OBLIK ZAŠTITE OD ALKOHOLA

Glavni čimbenici koji su sputavali širenje pijanstva u to vrijeme bili su, s jedne strane, pravoslavlje (osobito starovjerci) i islam, koji je davao snažan imunitet protiv opijanja. Štoviše, u Rusiji je također bila raširena kolektivna apstinencija od alkohola - prije svega, gdje su shinkari aktivno distribuirali alkohol. Krajem 50-ih godina 19. stoljeća Kovanska se gubernija "svezala", pridružili su joj se Vilna, Grodno i drugi susjedi. Neki su se zakleli da neće piti do određenog vremena, potvrđujući svoje zavjete pismom. Drugi su se zaklinjali pred ikonom.

U jednoj od ruskih pokrajina krajem 19.st. pojavio se sindikat čajanki. Prije ulaska u zonu Uniona, tu je bio ogroman samovar, a svaki putnik mogao je besplatno popiti šalicu dobrog čaja. Tu je bilo nemoguće pronaći čašu votke ili vina. U skladu s lokalnim zakonima, pijanci u zonama triježnjenja kažnjavani su novčano i tjelesnom kaznom - do 25 udaraca. Polovica kazne otišla je u svjetovnu blagajnu, druga u župnu.

U srpnju 1889. seljaci sela Novo-Siverskaya, okrug Carskoe Selo, podnijeli su molbu za zatvaranje pijanih objekata na području njihovog sela. Sami su seljaci spoznali štetu i sve zlo koje su pijaci nanijeli njihovoj imovini i moralnom blagostanju; i htjeli zabraniti promet i konzumaciju alkoholnih pića u svom selu. Tako su se i sami ljudi borili protiv konzumiranja alkohola.

Ni pravoslavna crkva nije stajala po strani. Sveti sinod je dekretom od 5. lipnja 1889. sazvao svećenstvo "". Svećenstvo je počelo organizirati župna trijeznička društva, kojih je do 1890. bilo i do 900.

Deseci tisuća ljudi pridružili su se pravoslavnim bratstvima i društvima u potpori pobožnosti i pučke trijeznosti; izgrađeni su hramovi, skloništa, bolnice i knjižnice. Tako je bratstvo trijeznosti Aleksandra Nevskog, koje je samo u svom ogranku u Sankt Peterburgu imalo oko 70 tisuća članova, izgradilo crkvu Uskrsnuća, školu, sirotište i još mnogo toga [1].

Onda - TKO JE SAVIO MIT DA SU RUSI TRADICIONALNO PIJA NACIJA?

Štoviše, u tolikoj mjeri da je “rusko pijanstvo” uvedeno kao omiljena tema za anegdote i televizijske komedije. Razgovor o tradiciji ruskog pijanstva postao je gotovo "znak dobrog ukusa".

U međuvremenu, “pijana od pamtivijeka”, kako je Zapad voli predstavljati, početkom 20. stoljeća, po broju ispijenih kanti votke, skromno je stajala u repu vodećih sila Europe i SAD, zauzimaju deseto mjesto: [1].

I unatoč činjenici da je Rusija po konzumiranju alkohola zauzimala jedno od posljednjih mjesta u Europi, u kolovozu 1914., kada je počeo Prvi svjetski rat, car je Nikola II zabranio prodaju votke i drugih žestokih pića, postupno produžavajući zabranu vina i piva. … Tijekom prvih godina rata konzumacija alkohola u zemlji se nekoliko puta smanjila. Smanjen je broj narušavanja javnog reda i mira i izostanaka, a povećana je produktivnost rada.

Međutim, od druge polovice 1915., a posebno 1916., konzumacija mjesečine i drugih supstanci koje sadrže alkohol postaje sve masovnija, što je dovelo do brojnih trovanja [2].

Također treba imati na umu da je prije puča u listopadu 1917. prodaja alkohola prebačena uglavnom na zapad Ruskog Carstva. Na primjer, kada je ruski državljanin - danas takozvani "poljski" - pisac Adam Mitskevič trebao opisati prizor u gostionici u svojoj epskoj pjesmi "Pan Tadeusz", nazvao je gostioničara Yankel i opisao pijacu, uspoređujući je sa Židovom: "".

Na zapadu Ruskog Carstva, od početka 19. stoljeća, Židovi su iznajmljivali oko 85% svih registriranih pijanih objekata, gdje se razvio stereotip o gostioničaru:. Židovi su tako čvrsto dominirali u pijacama, a to je pravilo trajalo toliko dugo da je tipična poslovica tog vremena glasila: "".

"Židovi" na zapadu Ruskog Carstva počeli su trgovati alkoholom, destilirajući obilne žetve žitarica s jugozapada Rusije u votku. Djelatnik "Centra za židovsku povijest" Glennova večera (Glenn Dynner) u svom djelu "" opisao je da su mnogi Židovi težili postati gostioničari i pehari, ostvarujući velike zarade lemeći goje. Godine 1912. katolički svećenik na zapadnoj periferiji Ruskog Carstva napisao je: "" [3].

Tijekom nekoliko generacija kupovati piće u Ruskom Carstvu u regijama Poljske, Ukrajine i Litve značilo je sklapanje dogovora sa Židovima, jer se i do 75% njihovog ukupnog broja pokazalo ovdje.

Rašireno nezadovoljstvo stanovništva alkoholizacijom, koje su personificirale privatne konobe, poslužilo je kao jedan od ozbiljnih motiva za obnovu 1894. godine od strane vlade Aleksandra III državnog monopola na votku. Mjesto konobe zauzela je državna trgovina, u kojoj se votka prodavala u zatvorenim spremnicima i samo za ponijeti. Ali evo što je iz toga proizašlo. Poznati ruski odvjetnik A. F. Koni napisao: "".

Tako su se u blizini državnih trgovina nalazile "čaše" koje su nudile svoje usluge odčepljivanja i čaše za ispijanje votke. Postupno se formirala nova, grublja vrsta konzumacije alkohola – ulično opijanje [2].

Između ostalog, općenito se pokazalo da je najmanje 1/3 Židova povezano s trgovinom alkoholom [3], isto (ako ne i više) - s trgovinom duhanom [4].

()

Isti tajkuni globalne trgovine alkoholom Bronfmans u početku se bavio uzgojem duhana u Besarabiji, a zatim se preselio u Poljsku, gdje su počeli prodavati alkohol. Nakon odlaska u Kanadu, tijekom "prohibicije" u Sjedinjenim Državama 1930-ih, bande koje su krijumčarile alkohol koje su brutalno ubijale konkurente stvorile su alkoholno carstvo Seagram. Kako je osnivač automobilske industrije napisao u svojim novinama The Dearborn Independent Henry Ford - [5]

"VINSKE TELE" U RUSIJI

Svi se sjećamo iz povijesti državnog udara 1917. u Rusiji, kada su provokatori pozivali masu na "uništenje skladišta vina" - na stvaranje kontroliranog kaosa, kada su judeo-boljševici zaplijenili "poštu, telegraf, telefon" i druga državna tijela.

Uzimajući u obzir da su danas judeo-liberali namjerno izazvali katastrofalan pad rublje, "liberalizaciju" mjesta i vremena prodaje alkohola u teškoj krizi ne treba smatrati "koketiranjem s gomilom", već kao jedan od oblika izazivanja nemira. Podsjetimo, za vrijeme puča 1917. godine, "klasik proleterske književnosti" napisao je:

M. Gorky, "Neblagovremene misli", studeni 1917.).

Uz sve ovo, -

LIBERALIZACIJA TRGOVINE ALKOHOLOM POGODI DEMOGRAFIJU

Dobro znamo kako je politika “mladih reformatora Gajdara” završila “mirivanjem” stanovništva alkoholom kada je ukinut državni alkoholni monopol. Počeo je masovni uvoz na teritorij Ruske Federacije relativno jeftinog alkohola iz Brazila, Belgije i drugih zemalja, koji je postao glavna sirovina za proizvodnju jeftine, uključujući i ilegalne votke. Vodka je doslovno postala jeftinija od sapuna, dostupna je u bilo kojoj dobi, u bilo kojoj količini, bilo gdje i 24 sata na dan. "Vrhunac" pijanstva bilo je opijanje, uključujući i ulično opijanje, nerazrijeđenog 96° Royal alkohola, čija je etiketa bila u osnovi "ukrašena" kupolama Crkve.

Godine 1993. u zemlji se dogodio oružani državni udar kojim je likvidiran Vrhovni sovjet, a potom i svi lokalni Sovjeti. I već 1994.-1995. Konzumacija alkohola u zemlji dostigla je najvišu razinu u povijesti zemlje - 15-18 litara po osobi godišnje.

Osim što je izazvalo kaos, i početkom 90-ih i nakon 98. godine, to je dovelo do kolosalnog porasta stope smrtnosti stanovništva. Zbog takvih odluka Rusija je već izgubila milijune ljudi u razdoblju nakon perestrojke. Svi su rizici da se demografska katastrofa ponovi.

BROJKE ZA USPOREDBU

Godina / prosječna plaća		Cijena, rub.)	% mjesečne plaće
1985/174 rubalja.	minimalni trošak 0,5 l votke	3, 62	2%
	prosječna cijena ulaznice za kino	0, 25	0, 14%
2014/33 280 rubalja.	minimalni trošak 0,5 l votke	200	0, 6%
	prosječna cijena ulaznice za kino	233 r	0, 7%

Nije teško uočiti tko je, kada i zašto bio zainteresiran za lemljenje naroda, te koliko je slobodnog vremena pritom dostupno (izostavljajući moralni i ideološki sadržaj filmova i zemlju njihovog primarnog porijekla - u aktualnom razdoblju od okupacija).

U isto vrijeme cijene kino ulaznica samo rastu, a cijena votke padaju… Istodobno se ukida besplatna medicinska skrb - što vas zajedno tjera da zapamtite riječi Adolf Aloizović - jedan od onih koji su pokušali okupirati Rusiju i organizirati genocid nad Rusima:

Ali još jednom si postavljamo pitanje – tko ima koristi od nereda i izumiranja ruskog naroda?

_

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]