Game of Thrones - vanzemaljski virus u glavama gledatelja

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Kada je fantazija zamijenila znanstvenu fantastiku, budućnost je zamijenila prošlost, smatra povjesničar i društveni filozof Andrej Fursov. U intervjuu za BUSINESS Online ispričao je kako Igra prijestolja zamagljuje predodžbu o dobru i zlu među svojim gledateljima, zašto je kršćanstvo maknuto iz fantastičnog srednjeg vijeka, koga je kočio znanstveno-tehnološki napredak 1960-ih i zašto snovi drugih planeta i zvjezdanih brodova razmijenjeni su u svijet razvrata i srednjovjekovnog mučenja.

Što je Igra prijestolja?

- Andrej Iljič, posljednja epizoda monumentalne američke serije "Igra prijestolja" izlazi na svjetske ekrane. Film ruši milijunske rekorde gledanosti i istovremeno izaziva vrlo pomiješane kritike kritičara. Iz vašeg stajališta kao povjesničara i znanstvenika, što je Igra prijestolja?

- Prije svega, po dizajnu, svijet Game of Thrones spoj je tri različite ere. S jedne strane tu se naslućuje Antika, s druge - mračno doba, "mračno doba", odnosno kronološka podjela između kraja antike i početka srednjeg vijeka. Od trećeg - tamo titra visoki srednji vijek; posebice jedan od slobodnih gradova, Braavos, jako podsjeća na Veneciju. Braavos ima kanale, kućice, pa čak i potopljeni dio grada. A tu je i proždrljiva željezna banka.

Sve to zajedno možemo okarakterizirati kao predkapitalistički i predindustrijski svijet, sastavljen od antike, srednjeg vijeka i nekih elemenata kulture Istoka (nomadi, robovski gradovi, koji podsjećaju na centre istočnog Mediterana i sjeverne Afrika, nešto su poput Kartage). Međutim, sve to izgleda prilično organski. Druga stvar je da ljudi koji žive u složenom izmišljenom svijetu uopće ne izgledaju kao stanovnici mračnog doba - njihova je psihologija prilično moderna.

Usporedimo li "Igru prijestolja" s još jednim fantastičnim epom velikih razmjera - "Gospodarom prstenova", onda je jedna značajna razlika upečatljiva. I u knjizi Johna Tolkiena i u filmu redatelja Petera Jacksona vrlo je jasno povučena granica između dobra i zla. Štoviše, sile zla čak i izvana izgledaju strašno i odbojno: oni su goblini, orci ili najveći neprijatelj slobodnih naroda Međuzemlja, Sauron. Vilenjaci su pak lijepi i prozračni, a ni ljudi nisu loši. U igri prijestolja ta se jasnoća gubi, i to vjerojatno namjerno. Izvana, ljudi iz svijeta "Pjesme leda i vatre" mogu izgledati apsolutno normalno i privlačno, ali u isto vrijeme biti ružni u duši. Ovdje praktički nema apsolutnog zla, osim možda Ramseya Boltona i kralja Jeffreya. Čak i Littlefinger (Lord Petyr Baelish) - negativan lik - čini dobra djela, naravno, u svojim sebičnim interesima: zlo, čineći dobro. Na primjer, on spašava Sansu Stark, koja nije ravnodušna prema njemu, ali, što je najvažnije, uz nju će postati vladar Sjevera. Nakon toga, Sansa rješava Baelishovu igru, a njezina sestra Arya ubija Littlefingera kao jednog od krivaca za očevu smrt. No ipak, u nekom trenutku, Baelish čini dobro djelo koje mijenja tijek igre i povijest svijeta prijestolja.

Još jedna elokventna značajka epa - i filmskog i knjižnog: tijekom cijeloga njegova tijeka, zlo povremeno pobjeđuje dobro. Relativno pozitivni likovi propadaju od ruku negativnih (međutim, i potonji to dobivaju). Tako se i u filmu "Igra prijestolja" i u knjižnoj sagi Georgea Martina stalno drži ideja da se dobro i zlo miješaju i da je jako teško razlikovati jedno od drugog. Zapravo, tako je to u životu: stvarni svijet nije crno-bijel, on uključuje razne nijanse sive. Na jednom polu, bijelom, nalaze se sveci, na drugom, crnom, hulje i čudovišta poput Ramseya Boltona, a prostor između ova dva pola je siv. Ali sivi život se nastavlja, ali principi bi trebali jasno razlikovati bijelo od crnog. U filmu su takvi principi slabo uočljivi za njegove likove.

Svijet Game of Thrones svijet je ubojstava, spletki, podlosti, razvrata, incesta i okrutnog mučenja. Ako se prisjetimo srednjeg vijeka ili posebno kasnog Rimskog Carstva, onda ćemo sve to tamo pronaći. I u doba renesanse, čiju je sjenovitu stranu divno opisao ruski filozof Aleksej Losev, demonske strasti su uzavrele i porok trijumfirao, no u Martinovom epu tama je zgusnuta do krajnjih granica: čitateljima i gledateljima nameće se ideja da ne postoji jako puno dobra na svijetu, ali ima dosta zla, ono pobjeđuje i u principu je norma.

Borba za vlast

- Zapravo, pravi srednji vijek, uz svu njegovu okrutnost, omekšalo je kršćanstvo, zahvaljujući kojem nije bilo tako mračno. Filozof Berdjajev je čak srednji vijek nazvao najvećim razdobljem u povijesti čovječanstva, budući da je ovo prvi pokušaj izgradnje Kraljevstva Božjeg na zemlji. I kršćanstvo je uklonjeno iz Game of Thrones. Kao što ime govori, ovo je samo igra ambicija i borbe za moć.

- Ne bih preuveličavao omekšavajuću ulogu kršćanstva. Dovoljno je prisjetiti se albigenskih ratova, požara inkvizicije i još mnogo toga. U Igri prijestolja vidimo mračni i srednji vijek, ali kršćanstva kao takvog nema. Inače, nema ga ni u “Gospodaru prstenova”. Svijet "Pjesme leda i vatre" ima svoje religije, od kojih je najveća Kult sedmorice. Ima i onih koji vjeruju u vatru - pristaša kulta R'glora, koji podsjeća na zoroastrizam (ali to nije ništa drugo do vanjska sličnost). Djelomično s kršćanstvom možete pronaći samo pokret vrapca: postoji asketizam, Njegov vrabac. Pa ipak, ovaj pokret je daleko od Kristovih sljedbenika, stoga smo prisiljeni ustvrditi: u svijetu "Pjesme leda i vatre" nema kršćanstva. Ako uzmemo u obzir da je i moderni Zapad lišen kršćanstva, a pod krinkom daleke prošlosti "Igre prijestolja" prikazuje nam se jedna od verzija svijeta budućnosti, onda je to daleko od slučajnosti. U postkapitalističkom svijetu, niša kršćanstva bit će vrlo uska, ako uopće bude.

- Odnosno, nudi nam se scenarij budućnosti pod uvjetnim nazivom "Naprijed u srednji vijek!", ali ovo je srednji vijek, očišćen od kršćanstva i potpuno odan zvjerskim strastima.

- Ne samo "Naprijed u srednji vijek!" Kapitalizam kao sustav je na putu, gotovo ga više nema. Prijelazno doba počinje u nešto bitno drugačije i ne nužno bolje, dapače suprotno. A ako se globalna katastrofa ne dogodi, onda budućnost koja nas čeka neće biti homogena i homogena sve dok se novi sustav u potpunosti ne uspostavi. S jedne strane, to će biti futuroarhaik Afrike, s druge će nalikovati na predkapitalistički arapski istok. Treća opcija je Kina, gdje će tradicionalni kineski način života usvojiti računalnu tehnologiju i uspostaviti sustav društvenih ocjena. Već se testira u Kini (predviđen je poseban sustav rangiranja koji će pratiti ponašanje stanovništva i ocjenjivati stanovnike na temelju njihovog "socijalnog kredita"; prekršiteljima može biti zabranjeno letjeti avionom i putovati vlakom, isplativo zapošljavanje, školovanje djece u elitnim školama i sveučilištima i sl. - bilješka urednice). Stariji brat, kojeg je Orwell uveo u roman "1984.", jednostavno ovdje počiva - ispostavit će se takav sustav totalnog nadzora svih i svega, o kakvom orwellovski junak Winston Smith nije ni sanjao (napomena za one koji vole govoriti o laganoj socijalističkoj Kini kao alternativi i zlom svijetu kapitala").

Budućnost je svijet nekoliko budućnosti, od kojih su neke prilično futuroarhaične. Vanjska analogija ovdje može biti "mračno doba" u odnosu na čak ne svijetlu, ali ipak ne tako mračnu Antiku 4. stoljeća poslije Krista. A čini se da će glavna vrijednost ovih svjetova biti moć kao sposobnost kontrole resursa i ponašanja masa. Zapravo, "Igra prijestolja" nam to pokazuje. Jedina bezuvjetna vrijednost koju većina Martinovih likova zadržava je moć. Čak i ako uzmemo Aryu Stark, za koju su važni ljudski osjećaji, vidjet ćemo da su mnogi njezini postupci vođeni žeđom za osvetom. I ona se osvećuje, osjećajući osvetu kao moć i koristeći vještine koje ju je naučila skupina ubojica, vrlo specifičnih, podsjećajući na srednjovjekovne ubojice. Među likovima, u čijim se dušama neprestano bore dobro i zlo, mogu se prisjetiti i Jona Snowa i Daenerys Targaryen. I obje u različitom stupnju (ali posebno Daenerys) teže moći.

"Glavna vrijednost ovih svjetova bit će moć kao sposobnost kontrole resursa i ponašanja masa."

Fantastični svijet koji će zamijeniti znanstvenu fantastiku

- Ako uzmemo srednji vijek kao original, onda ćemo vidjeti da je praktički sve - od križarskih ratova i potrage za Svetim gralom do djela Chrétiena de Troisa i Minnesingera - imalo vjersku ljusku. Ispada da nekršćanski svijet Game of Thrones nije čak ni parodija na medium aevum, on je antisrednjovjekovni.

- Ne bih preuveličavao vjersku komponentu istih križarskih ratova. Da, religija je formalizirala križarske ratove, ali su u isto vrijeme riješili dva problema: višak demografske mase izbačen je iz Europe, a istodobno je zadovoljena želja za pljačkom i ubijanjem. Ne zaboravimo da je Europa 11. – 13. stoljeća izgledala kao barbarski svijet u usporedbi s rafiniranim arapskim istokom. Zapravo, Arapi su ih, kada su prvi put susreli s križarima, doživljavali takvima - kao divlju hordu koja je došla pljačkati naprednu civilizaciju. I nisu bili daleko od istine. Tako da ne bih Igru prijestolja nazvao antisrednjovjekovnom s obrazloženjem da je mnogo toga izbačeno odatle. S druge strane, mnogo toga što nije bilo u srednjovjekovnom svijetu umetnuto je u svijet “Pjesme leda i vatre” – to je antički sloj koji sam već spomenuo.

- Zašto je, po vašem mišljenju, fantasy žanr postao toliko popularan posljednjih desetljeća? Uostalom, i na kraju sovjetske ere, znanstvena fantastika bila je cijenjena, čitatelje su više privlačili zvjezdani brodovi i nepoznati svjetovi, daleki planeti i neka nejasna, ali blistava opća galaktička budućnost, a sada, umjesto svega ovoga, tu su mračna doba s ubojstvom i incestom.

- Sasvim točno, a vrhunac znanstvene fantastike (i sovjetske i zapadne) pao je na 1960-e-1970-e. Međutim, 1970-ih ovaj žanr je počeo postupno nestajati i nestajati, a već u 1980-im žanr fantazije je počeo jačati na Zapadu. Naravno, to nije slučajno. Bile su to šezdesete godine koje su postale vrhunac znanstvenog i tehnološkog napretka u dvadesetom stoljeću. Do kraja prve polovice dvadesetog stoljeća, tijekom ovih pedeset godina toliko je toga izmišljeno da se činilo mogućim, vjerovalo se da će napredak eksponencijalno rasti. Šezdesete su svijet neobuzdanog društvenog, kulturnog i tehničkog optimizma. Čovjek je letio u svemir, lansirao umjetne satelite i razmišljao o razvoju drugih planeta. Ali ovaj impuls čovječanstva u budućnost stvorio je određenu prijetnju onima na vlasti i na Zapadu i u Sovjetskom Savezu.

A već 1960-ih, osoblje Tavistock instituta za ljudska istraživanja u Velikoj Britaniji (i, ironično, nalazi se u Devonshireu, pored močvara Dartmoor, gdje je bila mračna drama "Psi iz Baskervillea" Conana Doylea igrao) imao zadatak usporavati znanstveno-tehnološki napredak uvođenjem određenih informacijsko-psiholoških i organizacijskih modela. Konkretno, započeo je rad na stvaranju omladinskih i ženskih subkultura i pokreta (u to vrijeme kada su se na zahtjev pojavili The Beatles i The Rolling Stones, počeo se razvijati ekološki pokret, a feministički pokret naglo se intenzivirao).

Jedan od glavnih zadataka dodijeljenih Tavistocku bio je: iskorijeniti kulturni optimizam 1960-ih I znanstvena fantastika, posebno sovjetska znanost, bila je svakako optimistična u svom raspoloženju. Neke manje optimistične bilješke (ne mogu ih nazvati pesimističnima, ali izgledale su složenije od pukog optimizma) našle su se od strane brojnih pisaca u socijalističkom taboru, posebice u knjigama Stanislava Lema (upravo pročitajte njegove Astronaute i Magelanov oblak). Međutim, opće raspoloženje sovjetske znanstvene fantastike do sredine 1960-ih bilo je pretežno optimistično - to se može vidjeti i u djelima braće Strugatski i u romanima Ivana Efremova. No, do kraja 1960-ih dogodila se prekretnica, i to na vrlo jednostavnoj osnovi: nomenklatura je, iz razloga plaćeničke grupe, odustala od skoka u budućnost i radije se počela integrirati u capsustav. Naši najpronicljiviji pisci znanstvene fantastike intuitivno su shvatili ovaj zaokret. Ivan Efremov piše roman "Sat bika" (objavljen 1968.-1969., objavljen kao zasebna knjiga 1970.), koji se na inicijativu Jurija Andropova izvlači iz knjižara i knjižnica - vodstvo planeta Tormans je vrlo sličan sovjetskom Politbirou. Da bi zamijenili "Podne …" Strugackih dolazi "Puž na padini". Čak se i u poznatom sovjetskom časopisu Tehnika Molodoi to jasno vidjelo: ton publikacija se mijenjao od druge polovice 1960-ih do 1970-ih.

Na Zapadu se prekretnica događa iz sličnih razloga: tehnološki napredak, koji se brzo razvijao od druge polovice 19. stoljeća, omogućio je srednjem sloju i vrhu radničke klase da uživa u njegovim plodovima - to je predstavljalo prijetnju onima na vlasti, pa je vladajuća klasa počela reagirati. Možemo reći da su ovdje sinkrono radile sovjetska nomenklatura i zapadna elita. Rezultat je bio usporavanje znanstveno-tehnološkog napretka u drugoj polovici 20. stoljeća i početkom 21. stoljeća. Što je izmišljeno za to vrijeme? Mobitel, kompjuter, internet? Ali to se ne može usporediti s kozmičkim dostignućima prve polovice dvadesetog stoljeća.

Jedna od posljedica negativnog evolucijskog zaokreta 1970-ih bila je potiskivanje ili izbacivanje znanstvene fantastike od strane žanra fantazije. U žanru fantazije nema ni demokracije ni napretka – ovo je budućnost kao prošlost. A to se vrlo dobro korelira s poznatim izvješćem iz 1975. "Kriza demokracije", koje su Huntington, Crozier i Watanuki napisali na zahtjev Trilateralne komisije. Ovo je vrlo zanimljiv dokument, o njemu sam već govorio više puta. Ukratko, glavna ideja izvješća svodi se na činjenicu da Zapadu više prijeti ne Sovjetski Savez, već pretjerana demokracija na samom Zapadu, što mogu iskoristiti "neodgovorne društvene skupine". "Demokratski politički sustav posebno je osjetljiv na napetosti iz industrijskih i regionalnih skupina", - izjavljuju autori izvješća. Stoga je, kako se navodi u dokumentu, potrebno objasniti stanovništvu da demokracija nije samo vrijednost, već i oruđe, da osim demokracije postoje i druge vrijednosti: staž, znanje, autoritet. Doslovno, to je bilo izraženo ovako: "U mnogim slučajevima, potreba za stručnošću, stažom, iskustvom i posebnim sposobnostima može nadjačati zahtjeve demokracije kao načina konstituiranja vlasti." Zaključno, izvješće je sugeriralo uvođenje političke apatije među masama, što je bilo u potpunosti povezano s modernim svijetom fantazije. Uostalom, u fantaziji, ponavljam, nema demokracije – postoji samo neosvećenstvo, neokraljevi i nevitezovi.

"U žanru fantazije nema demokracije, nema napretka - ovo je budućnost kao prošlost."

Unutarnji prostor Gospodara prstenova, Igre prijestolja, Kotača vremena Roberta Jordana, Harryja Pottera i drugih je, prvo, svijet hijerarhija, a nikako Efraimov svijet Andromedine maglice, gdje je budućnost pod nazivom Era Met Hands. Drugo, svijet fantazije je predindustrijski ili, u najboljem slučaju, uništeno-industrijski futuro-arhaični svijet. A to također odgovara tijeku usporavanja znanstvenog, tehničkog i industrijskog napretka u interesu vrha kapitalističkog društva. Ideološki razlog kočenja bio je ekologizam, koji se pretvorio u kvaziideologiju. Prvo izvješće Rimskom klubu (nastalo 1968.) zvalo se "Granice rasta". Tvrdi se da je čovječanstvo u svom industrijskom razvoju doseglo svoje granice, vrši pretjerani pritisak na prirodni okoliš, da je potrebno usporiti industrijski i gospodarski razvoj odlaskom na “nulti rast”. Odnosno, 50 posto svih sredstava trebalo bi ići na neutralizaciju negativnosti koju nosi industrijski razvoj. Unatoč činjenici da je izvješće razotkriveno kao znanstveni lažnjak, zagovornici ekologije i deindustrijalizacije mahali su njime poput transparenta – baš kao što se danas koristi još jedan lažnjak, a to je shema “globalnog zatopljenja kao posljedica ljudske aktivnosti”.

Dakle, zaokret od znanstvene fantastike prema fantaziji sa svojim predindustrijsko-hijerarhijskim, daleko od racionalnosti (još jedno obilježje antimodernosti), svijet mađioničara i čarobnjaka ima jasnu klasnu osnovu. U marksističkim terminima, to je odraz propadanja kapitalističkog društva i činjenice da je kapitalistička elita zauzela smjer usporavanja znanstvenog i tehnološkog napretka. Sovjetska nomenklatura učinila je isto u vlastitim interesima, kada je sredinom 1960-ih blokirala program OGAS Viktora Gluškova (programera prvog osobnog računala u SSSR-u MIR-1), kao i razvojni program hladne termonuklearne fuzije Ivana Filimonenka, te niz drugih vojnih postignuća KB Chelomey. Činjenica je da je provedba projekata Gluškova i Filimonenka donekle gurnula nomenklaturu u stranu, do izražaja su došli ljudi koji su se nazivali tehnokratima. Inače, dobro se sjećam kako je krajem 1960-ih na Moskovskom državnom sveučilištu naš profesor znanstvenog komunizma kritizirao znanstvenika i pisca znanstvene fantastike Igora Zabelina zbog njegovog stajališta prema kojem znanstvena i tehnička inteligencija postaje udarna snaga napretka. Pa, tehnička inteligencija je gurnuta u stranu zajedno sa znanstvenim i tehnološkim napretkom. U tom smislu možemo reći da je svijet financijaliziranog kapitalizma pretvoren u prošlost u prvih 15-20 godina 21. stoljeća rezultat paralelnog, a od sredine 1970-ih, zajedničkog djelovanja zapadne elite i dijela sovjetska nomenklatura. Istina, sovjetska nomenklatura nije planirala ovaj svijet, oni su jednostavno ostvarili svoje sebične interese, ali je zapadna elita planirala upravo takav svijet. A svijet “Igre prijestolja” jedna je od verzija svijeta koju nam ova elita nudi kao projekt za budućnost, navikavajući nas na mogućnost takve budućnosti.

Kako će serija utjecati na rusku publiku

- Može li se svijest ruskog gledatelja formatirati TV serijom "Igra prijestolja"? Poznato je da je na Zapadu ovaj ep zauzeo umove.

- Mislim da se ništa slično neće dogoditi u Rusiji. Prije 10-ak godina u Sjedinjenim Državama razgovarao sam s jednom teškom osobom koja je tvrdila da američki "strijelci" uspješno djeluju na Amerikance, Zapadne Europljane u smislu preoblikovanja svijesti, ali na slavensku i posebno rusku djecu - nimalo kao oni htio bi. Pitao je: "Što misliš zašto je to tako?" I odgovorila sam na ovo pitanje.

- Zašto?

- Rekao sam mu da u Rusiji postoji bitno drugačija kultura smijeha nego na Zapadu. Možemo biti vrlo smiješni i vrlo strašni u isto vrijeme. Osim toga, priroda zla u ruskoj kulturi nije apsolutna. Zlo je apsolutno samo u zapadnoj kulturi: to bi mogao biti Sauron, mogao bi biti Lucifer, mogao bi biti kit sperma u Moby Dicku. To je tako crno, nelegirano zlo. A u ruskoj tradiciji čak je i Baba Yaga dijelom komični (kultura smijeha!) lik, ona nije apsolutno zlo. Kad Ivan dođe do nje, a ona mu obeća da će ga spržiti i pojesti, on odgovara: "Ne, ti mene prvo skuhaj u kupatilu, nahrani i popije." Gdje se na Zapadu vidjelo da te apsolutno zlo hrani i pije? Čak i s Koshcheyem Bessmertnyjem u ruskim bajkama, možete pregovarati. Rus najcrnje zlo ne doživljava kao apsolutno, a ta praznina je često popunjena komičnim. Otuda i reakcije.

Uvjeren sam da čak i na sadašnje jako modificirane ruske, ruske ljude, chernukha neće imati isti učinak kao na zapadnjake, jer se pokušava zastrašiti, ali mi se ne bojimo. Ponekad je naš stvarni život gori od "strijelaca" i kinematografa s apsolutnim zlom. Siguran sam da bi američko društvo teško preživjelo ono što smo mi prošli 1990-ih. Ovo nije najbolji razlog za skroman optimizam, ali svejedno. Kao što je rečeno u filmu "Chapaev": "Psihić? Pa, k vragu s njom, idemo vidoviti." Ključna riječ ovdje je "jebati".

Što igra prijestolja uči

Serija je prvi put objavljena u Sjedinjenim Državama 2011. godine, odmah je dobila visoke pohvale zapadnih kritičara i brzo stekla popularnost među gledateljima. Od tada je snimljeno 5 sezona i u planu je nastavak. Slika opisuje borbu nekoliko utjecajnih obitelji za prijestolje kraljevstva u svijetu mašte koji podsjeća na srednjovjekovnu Europu.

Podrška seriji je na najvišoj razini. Konkretno, kraljica Velike Britanije posjetila je set filma, a predsjednik Sjedinjenih Država pogledao je jednu od sezona prije premijere. Danas se "Igra prijestolja" aktivno promovira u ruskim medijima. Čak je i Mikhail Zadornov ostavio pozitivnu recenziju o filmu, rekavši da ovaj film "donosi svjetlo i uči dobru". Pa, nemojmo vjerovati Obami i Zadornovu za riječ i ocjenjivati sliku sa stajališta tradicionalnih obiteljskih vrijednosti:

Prvo na što gledatelj obrati pažnju kada se upozna sa serijom je količina nasilja i erotskih scena. A ako su neke od njih opravdane radnjom - pogubljenjem lika, bračna noć - i imaju barem neko semantičko opterećenje, onda su ogromnu većinu takvih epizoda tvorci dodali filmu jasno u druge svrhe. Riječ je o brojnim scenama perverzije, pederastije, lezbijstva, incesta, aluzija na pedofiliju, oslikavanja svakodnevice u bordelima, silovanja žena i muškaraca, tinejdžera, oduzimanja dijelova tijela djeci, besmislenog krvoprolića i slično.

Eksplicitne scene silovanja, perverzije i sadizma prisutne su u gotovo svakoj epizodi.

A što je s epizodom u kojoj upravo u crkvi brat siluje sestru kraj lijesa sa sinom ili scenom ubijanja životinja i djece? Posljednji skandal povezan je s pojavom u seriji epizode silovanja tinejdžerice, koja, prema zapletu, ima samo 14 godina.

Ovu besmislenu, divlju i neopravdanu okrutnost i vulgarnost, koja se nedavno emitirala u Rusiji na kanalu REN TV, autori serije objašnjavaju frazama o tome „ovo je srednji vijek, sve je bilo tako, nema potrebe sramiti se toga”. Nitko ne sumnja da je u povijesti čovječanstva bilo puno podlog i okrutnog, ali to uopće ne znači da je potrebno odabrati najnegativnije primjere iz povijesti i demonstrirati ih višemilijunskoj publici, predstavljajući ih kao norma i formiranje odgovarajućih modela ponašanja u publici.

Zasebno, vrijedi spomenuti da je neobuzdano pijanstvo u filmu predstavljeno kao navodno bezazlena osobina nekih likova, a u svakoj epizodi prisutne su brojne epizode konzumiranja alkohola.

Samo nemojte misliti da su u isječcima korištenim u video pregledu prikazani samo antijunaci koji će, prema radnji, dobiti zasluženu kaznu. Plemenitost ovdje pokazuju silovatelji i ubojice, a oni koji su se nedavno činili uzorima časti i dostojanstva sposobni su za niska i podla djela. Na primjer, u ovoj sceni, naizgled plemeniti ratnik ubija dijete kako bi sakrio svoju tajnu.

Pojmovi dobra i zla u filmu su potpuno zamagljeni

U drugoj epizodi, jedna od relativno pozitivnih heroina nagovara homoseksualnog muža da zatrudni dijete i, znajući njegove sklonosti, predlaže da to učini zajedno sa svojim bratom. Još jedan miljenik gledatelja i autora serije, koji ima barem nešto o časti, prikazan je kao pijanac i razvratnik.

Ako pratite biografije onih koji su doživjeli posljednje epizode, tada je na njihovom putu bio ogroman broj mračnih epizoda. Gotovo svaki od glavnih likova ispao je ubojica, pokvarenjak i izdajica, koji slijede samo svoje ciljeve osvajanja prijestolja i zadovoljavanja niskih želja. Oni koji su se pokušali boriti za istinu i pravdu su ili brutalno ubijeni, uključujući i trudnice, ili su izvan bilo kakvih političkih i sekularnih događanja na razini redovnika, poput Jona Snowa, ili su homoseksualci, poput Lorasa.

Nakon 5 sezona u "Igri prijestolja" među glavnim likovima su gotovo samo zlikovci, silovatelji, slobodnjaci, varalice i izdajice. Sam po sebi se nameće odgojni zaključak – dobri dečki ne žive dugo i sigurno se ne bi trebali baviti politikom. Zapravo, film promovira istu lažnu tezu "politika je prljav posao", čije uvođenje u umove masa onemogućuje poštenim i pristojnim ljudima da uđu u sferu vlasti.

Rezimirati. Game of Thrones ima za cilj:

• Propaganda sodomije i drugih izopačenosti
• Promicanje pedofilije
• Propaganda nasilja i brutalnosti
• Promocija alkohola
• Zamagljivanje pojmova dobra i zla
• Plašenje stanovništva od sudjelovanja u upravljanju

Sve je to prikazano u skupocjenom i lijepom omotu poput moderne bajke, koja je prepuna linija radnje, neočekivanih obrata i živopisnih likova. Ali od najveće je važnosti ono što film uči, odnosno koje ideje i vrijednosti nosi u sebi, a igra glumaca, talent scenarista, kinematografija i tako dalje samo utječu na to koliko su efektno ugrađena značenja u filmu će se prenijeti gledatelju.