Kako legalizirati kanibalizam

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Lažu nam.

Laž o prirodnom tijeku stvari opovrgnuo je američki sociolog Joseph Overton, koji je opisao tehnologiju promjene stava društva prema pitanjima koja su nekoć bila temeljna za ovo društvo.

Pročitajte ovaj opis i bit će vam jasno kako su homoseksualnost i istospolni brakovi legalizirani. Postat će sasvim očito da će posao na legalizaciji pedofilije i incesta u Europi biti dovršen idućih godina. Kao i dječja eutanazija, usput.

Što se još može izvući odande u naš svijet pomoću tehnologije koju je opisao Overton?

Radi besprijekorno.

Joseph P. Overton (1960.-2003.), viši potpredsjednik Mackinac centra za javnu politiku. Poginuo u avionskoj nesreći. Formulirao je model za promjenu percepcije problema u javnom mnijenju, posthumno nazvan Overton Window.

Joseph Overton je opisao kako su ideje potpuno strane društvu izvučene iz septičke jame javnog prezira, oprane i naposljetku legalizirane.

Prema Overtonovom Window of Opportunity, za svaku ideju ili problem u društvu postoji tzv. prozor mogućnosti. Unutar ovog prozora, ideja se može, ali i ne mora, naširoko raspravljati, otvoreno podržavati, promovirati i pokušati donijeti zakon. Prozor se pomiče, čime se mijenja lepeza mogućnosti, iz “nezamislive” faze, odnosno potpuno stranog javnom moralu, potpuno odbačenog u fazu “aktualne politike”, odnosno već naširoko raspravljene, prihvaćene od strane masovne svijesti i upisana u zakone.

Ovo nije ispiranje mozga kao takvo, već suptilnije tehnologije. Učinkoviti su dosljednom, sustavnom primjenom i nevidljivošću za društvo-žrtvu same činjenice utjecaja.

U nastavku ću na primjeru analizirati kako, korak po korak, društvo prvo počinje raspravljati o nečemu neprihvatljivom, zatim smatrati prikladnim i na kraju se pomiriti s novim zakonom koji konsolidira i štiti nekad nezamislivo.

Uzmimo za primjer nešto potpuno nezamislivo. Recimo kanibalizam, odnosno ideja legalizacije prava građana da jedu jedni druge. Dovoljno grub primjer?

No, svima je očito da trenutno (2014.) nema načina da se pokrene propaganda kanibalizma - društvo će se dići. Ova situacija znači da je problem legalizacije kanibalizma na nultom stupnju prozora mogućnosti. Ova se faza, prema Overtonovoj teoriji, naziva "Nezamislivo". Sada simulirajmo kako će se to nezamislivo ostvariti nakon što prođemo kroz sve faze prozora mogućnosti.

TEHNOLOGIJA

Overton je još jednom opisao TEHNOLOGIJU koja vam omogućuje legalizaciju apsolutno svake ideje.

Bilješka! Nije ponudio koncept, nije formulirao svoje misli na određeni način - opisao je radnu tehnologiju. To jest, takav slijed radnji, čije izvršenje uvijek dovodi do željenog rezultata. Kao oružje za uništavanje ljudskih zajednica, takva tehnologija može biti učinkovitija od termonuklearnog naboja.

KAKO SE USUĐUJE!

Tema kanibalizma i dalje je odvratna i potpuno neprihvatljiva u društvu. Neželjeno je razgovarati o ovoj temi ni u tisku, niti, još više, u pristojnom društvu. Dok je ovo nezamisliva, apsurdna, zabranjena pojava. U skladu s tim, prvi pokret Overtonovog prozora je prenošenje teme kanibalizma iz područja nezamislivog u područje radikalnog.

Imamo slobodu govora.

Pa, zašto ne pričati o kanibalizmu?

Znanstvenici bi trebali govoriti o svemu redom – za znanstvenike nema tabu tema, oni bi trebali sve proučavati. A ako je tako, okupit ćemo etnološki simpozij na temu "Egzotični obredi plemena Polinezije". O tome ćemo raspravljati o povijesti teme, uvesti je u znanstveni promet i dobiti činjenicu autoritativne izjave o kanibalizmu.

Vidite, ispada da se o kanibalizmu može suštinski raspravljati i da takoreći ostaje u granicama znanstvene respektabilnosti.

Overtonov prozor se već pomaknuo. Odnosno, revizija pozicija je već naznačena. Time je osiguran prijelaz s nepomirljivo negativnog stava društva na pozitivniji stav.

Istodobno s pseudoznanstvenom raspravom svakako se mora pojaviti i neko "Društvo radikalnih kanibala". I neka se to prezentira samo na internetu – radikalni kanibali će sigurno biti zapaženi i citirani u svim potrebnim medijima.

Prvo, ovo je još jedna činjenica izjave. I drugo, za stvaranje slike radikalnog strašila potrebni su šokantni ološi takve posebne geneze. To će biti "loši ljudožderi" za razliku od drugog strašila - "fašisti koji pozivaju da se na lomačama spaljuju i drugi ljudi osim njih". Ali o strašilima u nastavku. Za početak je dovoljno objaviti priče o tome što britanski znanstvenici i neki radikalni ološi drugačije prirode misle o jedenju ljudskog mesa.

Rezultat prvog pokreta Overtonovog prozora: u optjecaj je puštena neprihvatljiva tema, desakraliziran je tabu, uništena je nedvosmislenost problema - stvorena je "sivina".

ZAŠTO NE?

Sljedeći korak, Window nastavlja i prenosi temu kanibalizma iz radikalnog u područje mogućeg.

U ovoj fazi nastavljamo citirati "znanstvenike". Uostalom, ne može se odvratiti od znanja? O kanibalizmu. Svatko tko odbije raspravljati o tome trebao bi biti označen kao fanatik i licemjer.

Osuđujući netrpeljivost, nužno je smisliti elegantan naziv za kanibalizam. Da se svakakvi fašisti ne usude neistomišljenicima vješati etikete s riječju na slovo "Ka".

Pažnja! Stvaranje eufemizma vrlo je važna točka. Za legalizaciju nezamislive ideje potrebno je promijeniti njezin pravi naziv.

Nema više kanibalizma.

Sada se to zove, na primjer, antropofagija. Ali ovaj će izraz uskoro biti ponovno zamijenjen, prepoznajući ovu definiciju kao uvredljivu.

Svrha je izmišljanja novih naziva skrenuti bit problema s njegove oznake, otrgnuti oblik riječi iz njezina sadržaja, lišiti jezika njezinim ideološkim protivnicima. Kanibalizam se pretvara u antropofagiju, a potom u antropofiliju, kao što kriminalac mijenja imena i putovnice.

Paralelno s igrom imena stvara se referentni presedan – povijesni, mitološki, stvarni ili jednostavno fiktivni, ali što je najvažnije – legitiman. Naći će se ili skovati kao "dokaz" da se antropofilija u načelu može legalizirati.

"Sjećate li se legende o nesebičnoj majci koja je dala svoju krv da pije djeci koja su umirala od žeđi?"

"A priče o drevnim bogovima, koji su općenito jeli svakoga - to je bilo u redu stvari za Rimljane!"

“Pa, kršćani koji su nam bliži, tim više s antropofilijom, dobro su! Oni još uvijek ritualno piju krv i jedu meso svog boga. Ne optužujete kršćansku crkvu za nešto, zar ne? Tko si ti, dovraga?"

Glavni zadatak orgije ove faze je barem djelomično izbaciti jedenje ljudi iz kaznenog progona. Barem jednom, barem u nekom povijesnom trenutku.

TAKO JE POTREBNO

Nakon što se predstavi legitimirajući presedan, postaje moguće premjestiti Overtonov prozor s područja mogućeg u područje racionalnog.

Ovo je treća faza. To dovršava fragmentaciju jednog problema.

"Želja za jelom ljudi je genetski inherentna, to je u ljudskoj prirodi"

"Ponekad je potrebno pojesti osobu, postoje nepremostive okolnosti."

"Ima ljudi koji žele biti pojedeni"

"Antropofili su isprovocirani!"

Zabranjeno voće je uvijek slatko

"Slobodan čovjek ima pravo odlučiti što ima"

"Ne skrivajte informacije i neka svi shvate tko je on - antropofil ili antropofob"

“Ima li ikakve štete u antropofiliji? Njegova neizbježnost nije dokazana."

U svijesti javnosti za problem je umjetno stvoreno "bojno polje". Na ekstremnim bokovima postavljaju se strašila - radikalni pristaše i radikalni protivnici kanibalizma koji su se pojavili na poseban način.

Prave protivnike - odnosno normalne ljude koji ne žele ostati ravnodušni na problem haračkog kanibalizma - pokušavaju spakirati strašila i zapisati ih kao radikalne mrzitelje. Uloga ovih strašila je da aktivno stvaraju imidž ludih psihopata – agresivnih, fašističkih mrzitelja antropofilije, koji pozivaju da se živi spaljuju kanibali, Židovi, komunisti i crnci. Svima navedenima, osim stvarnim protivnicima legalizacije, omogućena je medijska prisutnost.

U ovoj situaciji tzv. antropofili ostaju, takoreći, u sredini između strašila, na "teritoriju razuma", odakle, uz svu patetiku "razuma i ljudskosti", osuđuju "fašiste svih boja".

"Znanstvenici" i novinari u ovoj fazi dokazuju da se čovječanstvo kroz svoju povijest s vremena na vrijeme jelo, i to je normalno. Sada se tema antropofilije može prenijeti iz područja racionalnog u kategoriju popularnog. Overtonov prozor ide dalje.

U DOBROM SMISLU

Za popularizaciju teme kanibalizma potrebno ju je potkrijepiti pop sadržajima, uparujući je s povijesnim i mitološkim ličnostima, a po mogućnosti i sa suvremenim medijskim osobama.

Antropofilija se masovno probija u vijesti i talk showove. Ljudi se jedu u filmovima široke distribucije, u tekstovima i videoisječcima.

Jedna od tehnika popularizacije zove se "Ogledaj se!"

"Zar niste znali da je jedan poznati skladatelj taj?.. antropofil."

"I jedan poznati poljski scenarist - cijeli je život bio antropofil, čak je bio proganjan."

“A koliko ih je bilo u psihijatrijskim bolnicama! Koliko je milijuna protjerano, lišeno državljanstva!.. Usput, kako vam se sviđa novi spot Lady Gage “Eat me, baby”?

U ovoj fazi, tema koja se razvija dolazi u TOP i počinje se samoreproducirati u masovnim medijima, show businessu i politici.

Još jedna učinkovita tehnika: bit problema se aktivno izgovara na razini informatičkih operatera (novinara, TV voditelja, društvenih aktivista itd.), odstranjujući stručnjake iz rasprave.

Onda, u trenutku kada je svima već bilo dosadno, a rasprava o problemu zašla u slijepu ulicu, dolazi posebno odabrani profesionalac i kaže: „Gospodo, zapravo, nije sve tako. I nije to poanta, nego ovo. I morate učiniti to i to”- a u međuvremenu daje vrlo određen smjer, čiju tendencioznost postavlja kretanje „Prozora”.

Kako bi se opravdali pobornici legalizacije, humanizacija kriminalaca se koristi stvaranjem pozitivne slike za njih kroz karakteristike koje nisu povezane s zločinom.

“Ovo su kreativni ljudi. Pa, pojeo si svoju ženu, pa što?"

“Oni istinski vole svoje žrtve. Jede, znači da voli!"

"Antropofili imaju visok IQ i inače imaju strogi moral."

"Antropofili su sami žrtve, načinio ih je život"

“Tako su odgojeni” i tako dalje.

Ove vrste nakaza su sol popularnih talk showova.

“Ispričat ćemo vam tragičnu ljubavnu priču! Htio ju je pojesti! A ona je samo htjela da bude pojedena! Tko smo mi da im sudimo? Možda je ovo ljubav? Tko si ti da staneš na put ljubavi?!"

OVDJE SMO MOĆ

Prozori Overtona prelaze u petu fazu pokreta kada se tema zagrije do te mjere da se iz kategorije popularnoga prenese u sferu aktualne politike.

Počinje priprema pravnog okvira. Lobističke skupine na vlasti konsolidiraju se i izlaze iz sjene. Objavljuju se sociološke ankete koje navodno potvrđuju visok postotak pobornika legalizacije kanibalizma. Političari počinju kotrljati probne balone javnih izjava na temu zakonodavnog učvršćivanja ove teme. U javnu svijest uvodi se nova dogma – „zabranjena je zabrana jedenja ljudi“.

Ovo zaštitni znak liberalizma je tolerancija kao zabrana tabua, zabrana ispravljanja i sprječavanja devijacija koje su destruktivne za društvo.

Tijekom posljednje etape Oknina kretanja iz kategorije "popularne" u "aktualnu politiku" društvo je već slomljeno. Najživlji dio će se nekako oduprijeti zakonodavnom okrupnjavanju ne tako davnih još nezamislivih stvari. Ali u cjelini, društvo je već slomljeno. Već je prihvatila svoj poraz.

Usvojeni su zakoni, promijenjene (uništene) norme ljudske egzistencije, onda će odjeci ove teme neminovno doći u škole i vrtiće, što znači da će sljedeća generacija odrastati bez ikakvih izgleda za opstanak. Tako je bilo i s legalizacijom pederastije (sada traže da se nazivaju gayima). Sada, pred našim očima, Europa legalizira incest i dječju eutanaziju.

KAKO PROBITI TEHNOLOGIJU

Prozor mogućnosti koji je opisao Overton najlakše se kreće u tolerantnom društvu. U društvu koje nema ideale i, kao rezultat, ne postoji jasna podjela dobra i zla.

Želiš li razgovarati o tome da je tvoja majka kurva? Želite li o tome tiskati izvješće u časopisu? Pjevaj pjesmu. Da na kraju dokaže da je biti kurva normalno, pa čak i potrebno? Ovo je gore opisana tehnologija. Oslanja se na permisivnost.

Nema tabua.

Ništa nije sveto.

Ne postoje sveti pojmovi čija je sama rasprava zabranjena, a njihova prljava špekulacija se odmah potiskuje. Sve ovo nije. Što je tamo?

Postoji takozvana sloboda govora, pretvorena u slobodu dehumanizacije. Pred našim očima, jedan po jedan, skidaju se okviri koji su društvo štitili od ponora samouništenja. Cesta je tamo sada otvorena.

Mislite li da sami ne možete ništa promijeniti?

Potpuno ste u pravu, čovjek sam ne može učiniti ništa.

Ali osobno, morate ostati čovjek. A osoba je u stanju pronaći rješenje za bilo koji problem. A ono što netko neće moći – učinit će ljudi ujedinjeni zajedničkom idejom. Razgledati.

Više članaka na ovu temu: