Tehnologija za uništavanje nemoralnih glazbenika

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Mnogi već znaju da diljem Rusije vlada val zahtjeva roditelja koji traže da se otkaže koncert ovog ili onog "poznatog rap izvođača". U većini slučajeva, regionalne vlasti, nakon što su se upoznale s tekstovima pjesama koje sadrže opsceni jezik i propagandu droge, izlaze u susret zahtjevima javnosti i ili uvode dobnu granicu od "18+" ili otkazuju nastup umjetnika.

Sve je počelo u Dagestanu, gdje su građani oštro kritizirali izvođače etikete Black Star, posebice Yegora Creeda. Građane su podržali brojni poznati sportaši, među kojima i borac mješovitih borilačkih vještina Khabib Nurmagomedov, zbog čega je Creedov koncert, a potom i Eljov nastup otkazan. Ovaj proces izazvao je širok interes u svim ostalim regijama. Inicijativa se, zahvaljujući savjesnosti i aktivnom stavu mnogih roditeljskih pokreta, proširila po cijeloj zemlji. Od početka prosinca bilo je moguće spriječiti više od 30 koncerata u većini velikih gradova, a intenzitet procesa nastavlja rasti, jer sve veći dio društva postavlja očita pitanja: „Zašto smo gori od Dagestana? ", "Zašto nam trebaju koncerti onih izvođača kod kuće, čija glazba kvari mlade?"

Naravno, ova nestandardna situacija, kada je društvo, zapravo, počelo izražavati svoje zahtjeve prema estradu, koji je navikao biti nedodirljiv, sada zabrinjava mnoge. Prije svega, oni koji primaju prihod od koncerata repera, i oni koji su sudjelovali u njihovoj promociji, počeli su galamiti. Uostalom, očito je da je svaka glazbena "zvijezda" u suvremenim uvjetima rezultat rada jednog ili više produkcijskih centara koji usko surađuju s desecima velikih medija.

Svi ti sudionici procesa, uglavnom dobro upućeni u korištenje PR tehnologija i rad s javnim mnijenjem, počeli su što više pumpati nezadovoljstvo u navijačkom okruženju, pokušavajući prestrašiti nadležne i natjerati ih da nekako utjecati na situaciju odozgo. U tisku se razvio cijeli val kritika na račun onih koji su istupili u obranu djece i mladih od destruktivne propagande. Na stranicama velikih novina i na TV ekranima izgovaraju se optužbe za zabranu slobode govora i samoizražavanja, za ograničavanje kreativnosti, podsjećajući na sovjetske godine s njihovom krutom vertikalnom kontrolom kulturne sfere. Ali najčešće se čuju sljedeći argumenti: “Je li moguće da pjesma tu nešto utječe? Hoću li stvarno poslušati Aljayevu pjesmu i otići kupiti drogu zbog ovoga? Ili ću nakon Oksimoronovog recitativa otići ubijati ljude?"

I, doista, želio bih razumjeti ovo pitanje, jer je vrlo važno razumjeti kako informacije mogu utjecati na naše ponašanje, kako uz pomoć "bezopasne" pjesme možete usmjeriti osobu na neke radnje. Je li to stvarno moguće? Zar čovjek nema slobodu izbora?

Gledajući unaprijed, htio bih odmah reći da, da, čovjek ima slobodu izbora, ali nas to kulturno i informacijsko okruženje kojim smo okruženi tjera na određene radnje. Nadalje, primjer rap glazbe će pokazati kako se to događa.

Modeliranje ponašanja adolescenata

Prilikom projektiranja neke vrste struktura i raznih strojeva, inženjeri često pribjegavaju takvoj metodi kao što je modeliranje. Uostalom, u početku često nije jasno kako će se ponašati ovaj ili onaj uređaj, hoće li biti pouzdan i izdržljiv, hoće li osigurati stabilan rad s potrebnim parametrima. Izgradnja modela daje odgovore na ova i druga pitanja.

Modelirajmo situaciju i vidimo kako "bezazlena pjesma" može utjecati na život osobe.

Dakle, što će biti fokus našeg istraživanja? Naravno, čovječe. Recimo da će to biti tinejdžer od petnaestak godina, dječak.

Ni za koga nije tajna da s petnaestak godina (netko ranije, netko kasnije) dolazi razdoblje puberteta. Hormoni počinju raditi punom snagom: dječaku se lomi glas, tijelo mu intenzivno raste, neki prvi put saznaju što je britva i tako dalje. A istodobno se javlja privlačnost prema suprotnom spolu. Obratite pažnju, ne samo na interes koji je prije bio, već na najstvarniju fizičku privlačnost.

Naravno, sada dječak želi ugoditi djevojkama, želi da obrate pažnju na njega. I sasvim je normalno da tinejdžer nastoji izgledati hrabriji, jači, autoritativniji u očima onih djevojaka koje ga gledaju. A gdje može dobiti primjere ovakvog muškog ponašanja? Gdje možete pronaći ljude na koje se možete ugledati? I dogodilo se da tip odrasta bez oca. Uostalom, sada imamo dovoljno samohranih majki, zar ne? Prema statistikama, 50% brakova u Rusiji se raspadne. Kod koga djeca obično borave? Naš tinejdžer nema starije braće ni ujaka. Odakle mu uzori? Najvjerojatnije će ih preuzeti iz medijskog okruženja u koje je uronjen, plus bit će izjednačen s autoritativnim, po njegovom mišljenju, vršnjacima iz svog okruženja. A sada je popularan takav i takav rap izvođač. Teško je ne naletjeti na njega, budući da su televizijski, glazbeni kanali doslovno zasićeni njegovim spotovima i pjesmama. Pušta se na radiju, nalazi se na vrhu ljestvica, pojavljuje se i u reklamama. I tinejdžer se počinje zanimati za pitanja iz serije "što je to i s čime se jede". Počinje slušati njegove pjesme, udubljivati se u kreativnost. I oni tinejdžeri s kojima komunicira u svakodnevnom životu slušaju potpuno isto – nema kamo. Uostalom, Vysotsky ih ne sluša.

Recimo da je dječak aktivno uronjen u rad Aljaya ili Gufa. I što on čuje? U gotovo svakom svom tragu isti Guf spominje kako se "napuhao s dečkima u okolini, kako se družio na blathatima s curama, kako je nanjušio kokain, kako je skrivao doze u kapuljaču od policije" itd.. Kao što se Ruslan Bely našalio o njemu u jednom od svojih govora: "Gufove pjesme o travi govore više od Wikipedije." To je šala, ali, kao što znate, u svakoj šali … I iz nekog razloga nije smiješno …

"Ali ovo nije poziv na pušenje trave?" - reći će neki. "Hoće li tinejdžer trčati odmah za pjesmom da kupi drogu?" Naravno da ne. Samo naprijed.

Ovaj dječak čita o Gufu na internetu. Gleda svoje video zapise u kojima vidi prave tipove: brutalne tipove s odvažnim čitanjem, jake, kratke kose, u tetovažama, zlatnim lančićima, prstenima, u modernim sunčanim naočalama, u kapuljačama, s novcem, na skupim autima, oko njih su lijepe djevojke manekenskog izgleda… Koji se tinejdžer neće navući? Evo ih – pravi muškarci, pravi gospodari svojih života. “Da, oni puše travu i svejedno, ja to neću učiniti jer znam da je loše, ali inače su cool dečki. Želim biti isti - standardni algoritmi razmišljanja, namotani ovim slikama.

U sobi tinejdžera pojavljuje se poster njegovog omiljenog rap izvođača, gdje je prikazan s nezadovoljnim žmirenjem na licu, što još jednom naglašava njegovu brutalnost. Postupno, tinejdžer počinje oponašati svog idola u odjeći. Počinje nositi trenirke s kapuljačom i široke hlače. Ako mama dopusti, napravi svoju prvu tetovažu. Razrednici su šokirani, djevojke se aktivno zanimaju za njega, obratite pažnju. Možda počne izlaziti s nekom djevojkom. Što još treba tinejdžeru s petnaest godina? I što je najvažnije, ovaj obrazac ponašanja funkcionira. Možda dječak ne postaje najautoritativniji "chel" u okrugu ili u školi, već zauzima dostojnu nišu - i to je već postignuće, zar ne?!

A, kao što znate, četrnaest do petnaest godina je takva dob kada se posebno želite osjećati kao odrasla osoba. No, nitko mu nije objasnio da biti punoljetan znači prije svega biti odgovoran. Nitko od susjeda nije pokazao da osamostaliti se uopće ne znači piti, pušiti i seksati, da to nema veze s punoljetnošću kao takvom. Ali naš tip nije takav, on ipak shvaća da je to loše. Dapače, on zapravo ne razumije, čini se da zna za to, nešto je čuo, u školi su negdje rekli, negdje je pročitao na plakatu. Ali u isto vrijeme sluša Gufa, kojeg redovito ubijaju razni otrovi i osjeća se dobro, čak i na TV-u koje prikazuju, uzimaju intervjue.

A sada se ovaj tinejdžer našao u novom društvu. To se često događa, jer je razina komunikacije u okruženju mladih viša nego u odraslom životu. A u ovom društvu neki dečki puše travu. I sada dolazimo do kulminacije naše priče. Jednog lijepog dana, na nekoj zabavi, na primjer, u stanu jednog od njegovih prijatelja, gdje su cure, dečki, glazba, zabava i alkohol, predlaže jedan njegov novi prijatelj, koji, začudo, također sluša Gufa probati drogu… Vješto se povuče i, škiljeći kroz dim, kaže: „Pa, što, hoćeš? S nama, s dečkima?" A sada glavno pitanje, koje je, zapravo, dovelo ovu priču: "Koja je vjerojatnost da će pod svim gore opisanim okolnostima i uvjetima naš tinejdžer reći" ne "? Ili se može drugačije formulirati: “Cijelo okruženje u kojem se tinejdžer nalazi (reper, Guf, kratka kosa, tekstovi o travi i zabavama, odjeća, tetovaža, poster na zidu u njegovoj kući) će nekako utjecati na njegov izbor? Koji put?"

Dobro, recimo i ovaj put kaže: "Ne, neću." Ali za godinu dana ovaj tinejdžer neće slušati samo Gufa, bit će dodat niz izvođača koji čitaju svoje tekstove otprilike u istom tonu: Husky, GONE. Fludd, Aljay i tako dalje. A situacije s ponudom za pušenje ponavljat će se sa zavidnom redovitošću. Neće li razviti živo zanimanje za ovaj fenomen, koji je stalno negdje u blizini, negdje u blizini? Cijela njegova playlista u VK-u jednostavno vrvi od pjesama gdje se sve to spominje mnogo puta u pozitivnom kontekstu.

Nažalost, vrlo je lako spotaknuti se. Lako je napraviti pogrešan izbor. I naš će tinejdžer to učiniti. Prije ili kasnije ipak će reći: "Hajde!" A onda će početi, kao i svi mi odrasli, tražiti izgovore za svoje djelo: “Ma daj, upravo sam probao. Od jednog ili više puta, ništa se neće dogoditi. Potrebno je pušiti svaki dan kako bi se osjetile posljedice, kako bi se došlo do ovisnosti. Won Guf i njegovi "drugari" su toliko puta pušili, a ništa nije živo, zdravo, uspješno."

Pritom će osjetiti nešto drugo: to je neka vrsta osjećaja jedinstva s onim tipovima s kojima je prešao granicu dopuštenog; osjećaj jedinstva s vašim omiljenim rap izvođačem, jer sada provodi vrijeme upravo onako kako Guf opisuje u svojim pjesmama; osjećaj jedinstva koji prožima čitavu subkulturu u kojoj se nalazi. Sada je dio ove subkulture, dio nečeg velikog, puno većeg od njega samog; sada je u njegovom epicentru, i ovdje se osjeća dobro i ugodno. O, da, to je osjećaj koji želite njegovati u bilo kojoj dobi. Hoće li to odbiti? Treba li mu još nešto? Nešto sasvim druge vrste?

Drugi model, drugačiji rezultat

Pogledajmo sada drugi model: na samom početku promijenit ćemo uzor. Recimo da je naš tinejdžer naišao na intervju, na primjer, isti Khabib Nurmagomedov ili Alexander Povetkin, Fedor Emelianenko ili čak Aleksej Voevoda. Ovi snažni i izdržljivi momci primjeri su pravih ratnika, s tvrdoglavom voljom i samodisciplinom. I izgovaraju potpuno različite stvari. Kažu da su alkohol, duhan, droga, razvrat, besposleni način života općenito za slabe; da je potrebno baviti se sportom, agitiraju na bavljenje borilačkim sportovima kako bi se mogli zauzeti za sebe, za svoju obitelj i bližnje; o potrebi suzdržavanja, zaštite slabih; da je prava muškost sposobnost preuzimanja odgovornosti za sebe, za svoj život i za svoju rodbinu; da je čovjek onaj koji čvrsto stoji na nogama, i onaj na koga se može osloniti u teškim trenucima; da alkohol i druge opojne tvari, razvrat uništavaju muški karakter, čine čovjeka slabovoljnim taocem svojih najnižih želja.

Ovaj dječak u svojoj sobi ima potpuno drugačije postere. Umjesto da ide u stanove i pije, upisuje se u teretanu. Baveći se sportom, jača pred našim očima, a gledaju ga i cure. A ove cure pred sobom vide stvarno dobrog, snažnog i odgovornog dečka, nekoga tko im zaista može biti oslonac i oslonac, gospodar njihovih života, netko tko može postići sve što žele. Sa šesnaest godina puno je jači od mnogih svojih vršnjaka, sve više zauzima vodeće pozicije u sportskim igrama i natjecanjima. Da, djevojke obraćaju pažnju na to.

A naša tinejdžerica nije pronicljiva. Ponekad ide na zabave kako bi se družio s prijateljima, ali tamo ne pije alkohol, ne puši. On ima svoj poseban stav prema takvim stvarima. A sada ključno pitanje: "Koja je vjerojatnost da će on uopće biti među onima koji puše travu, i, štoviše, pristati je pušiti?" Slažem se, vjerojatnost je mnogo manja nego u prvom slučaju. Da, i ona postoji, i od stotinu ljudi će se vjerojatno donekle složiti, ali vjerojatnost je puno manja. Štoviše, vjerojatnost da će se naći u lošem društvu mnogo je manja, budući da ima potpuno drugačije okruženje, a one koji piju i puše prezire, ne smatrajući ih ni autoritetima ni pravim muškarcima. On ima prave žive primjere pravih muškaraca, a ti muškarci potpuno drugačije izgledaju, žive i djeluju.

Sumirajući sve navedeno, želio bih vam skrenuti pozornost na činjenicu da se riječ “vjerojatnost” pojavljuje u formulaciji pitanja “pokušati ili ne”, “odbiti ili pristati”. Daleko od toga da je to tamo slučajno. Nestrukturirana kontrola, kontrola uz pomoć informacija provodi se na temelju statističkih predodređenosti i vjerojatnosti. Neće biti zapovijedi odozgo, neće biti izravnih žalbi, ali statistički unaprijed određena većina će učiniti ono što je potrebno za onoga tko je zadužen. Možda će i u prvom modelu biti dvoje ili troje tinejdžera od stotinu koji će na iskušenje odgovoriti "ne" i prvi će iz sveg glasa vikati da glazba ne utječe na njihov život u na bilo koji način. Ali ova dva-tri tinejdžera nisu većina, već samo vrlo, jako mali dio.

Ako pažljivo pročitate stihove izvođača čiji su koncerti danas otkazani, ili pogledate njihove videospotove, postavljajući pitanje “što predaju?”, i na kraju, obratite pozornost na to što vaša djeca slušaju, shvatit ćete da ovaj medij sadržaj stvara potpuno razumljiv unaprijed određen izbor – pogrešan izbor. A izbor, kao što znate, određuje naš život s vama …