Savjeti Svetih Otaca za suzbijanje 8 ljudskih strasti

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Zašto su proždrljivost, narcizam i razdražljivost opasni? Koji je razlog stalnog nezadovoljstva životom? A po čemu se strasti razlikuju od grijeha? Započinjemo seriju članaka o savjetima svetih otaca o duhovnom usavršavanju i govorimo vam kako su strasti opasne. Upozorenje na spojler: glavni recept je na kraju teksta.

Što je strast i kako je opasna?

Strastom pravoslavni kršćani nazivaju naviku činjenja grijeha. Ako je pretjerana konzumacija alkohola grijeh, onda je neobuzdana privlačnost prema boci prava strast. Možemo reći da je strast slična ovisnosti. Ona tjera osobu da počini grijeh. Možda više ne želi piti, koristiti drogu ili se svađati oko i bez s drugima. Ali strast koja se nastanila u duši postaje njezin dio. A ljudi oko njih ponekad počinju doživljavati strastvenu osobinu osobe kao sastavni dio njihovog karaktera. “Zli čovjek” je također nositelj Božje slike. On nije zao, samo je neljubazan odnos prema ljudima toliko ukorijenjen u njemu da više ne može drugačije.

Opasnost strasti leži upravo u tome što ona ubija dušu. Alkoholičari, ljubitelji tjelesnih užitaka, pohlepni grabežljivci, ogorčeni zavidnici i narcisoidni egoisti zapravo su vrlo nesretni. Strast im donosi nepodnošljivu bol, od koje se mogu samo nakratko zatvoriti promjenom aktivnosti. Ali grešna navika ne vodi nikamo, i još više muči pogođenu dušu. Osoba u ovom stanju prestaje vidjeti Boga i usredotočuje se na duhovnu tamu. Strašno je zamisliti da možeš umrijeti s takvom duševnom boli i zauvijek ostati sam s njom. Ovo je pakao.

Kakve strasti postoje?

"Ime im je legija" (Mk 5, 9), no, unatoč tome, sveti Ignacije Brjančaninov uspio je mnoge strasti svesti u razvrstavanje od 8 velikih odjeljaka.

1. Proždrljivost. U ovom slučaju ne govorimo samo o proždrljivosti, već i općenito o nepoznavanju mjere u bilo čemu. Alkoholizam koji smo gore spomenuli nije ništa drugo do zanemareni oblik proždrljivosti. Umjesto umjerene konzumacije hrane ili hrane nužne za održavanje snage i zdravlja, čovjek se u velikoj mjeri oslanja na hranu i piće, šteti sebi. A proždrljivost također otvara put sljedećim strastima. Zato je jedna od sastavnica kršćanskog posta ograničavanje u hrani.
2. Blud. Bog je stvorio čovjeka za ljubav, ali blud i preljub tu ljubav gaze na najpodliji način. Umjesto da se zauvijek povežu s voljenom osobom, ovih dana ljudi često biraju put bluda. Odnošaj između muškarca i žene bio je denominiran i prestao je biti svet. Seks je ovih dana postao tema izvan zagrada braka. Ali to čovječanstvu nije donijelo nikakvu korist: potvrdu vidimo u krizi institucije obitelji, koja je zahvatila cijeli planet, nakon raspada tradicionalnih društava i legalizacije bluda u javnoj svijesti.
3. Ljubav prema novcu. Čini se da su svi čuli za opasnosti pretjerane ljubavi prema novcu. Ali nisu voljeli sredstva za koja se mnogi ljudi u svijetu ljudi kupuju i prodaju. Vjeruje se da novac otvara sva vrata i daje svojim vlasnicima brojne mogućnosti. Što više novca, više sreće. Jao, u potrazi za profitom, osoba gubi sebe. Sjaj novčića zasljepljuje ljude i tjera ih da zakorači preko nepokolebljivih temelja morala. U potrazi za crvenim rubljom, ljudi su se međusobno izdavali, sakatili, ubijali, lišavali bogatstva, mrzili i uništavali obitelji. Očito je da pohlepa za novcem, imovinom i lijepim životom izopačuje ljudsku prirodu, čini nesretnima njega i ljude oko njega.
4. Bijes. Ponekad je pravedno, ali je rijetko. Osoba češće koristi ljutnju kao oružje agresije na drugu osobu. Pokušavamo se opravdati da nas je susjed natjerao da se naljutimo na njega. Ne baš. Već imamo u srcu takav odnos prema ljudima da smatramo da imamo pravo sukobiti se s njima u svakoj prilici. Ali ovo je početak mržnje i prezira. Čini se da bijesna osoba iznutra gori vatrom, a čini se da kroz nju prolaze električna pražnjenja. U ljutom srcu nema ni traga duševnom miru. A i ljudi oko vas pate od posljedica ljutnje.
5. Tuga. U ovo stanje osobe uvode se vanjski čimbenici. Na primjer, možete biti tužni što nema skupog automobila ili nema načina da odete na odmor. Možda te čak i uspjesi bližnjeg zabrinjavaju: a kod mene uopće nije sve tako dobro kao kod njega! A srce je zamračeno od takve tuge da nešto nemamo ili u nečemu ne uspijevamo. Zapravo, imat ćemo sve i sve će se pokazati što je Bogu ugodno i korisno za naše spasenje. Trebamo samo gledati događaje u ovoj prizmi, i tada nećemo biti tužni, nego se radovati.
6. Malodušnost. Za razliku od tuge, malodušnost se izražava kao osjećaj praznine, ponekad bez ikakvog razloga. U pravilu postaje posljedica grijeha. Odnosno, duša osjeća da njen nositelj, osoba, ne čini ništa dobro. Na primjer, ljut je na nekoga ili blud. Grijeh ne vodi do postizanja vječne sreće. Ali to izaziva najgadnije osjećaje u duši. Malodušnost može dovesti do očaja, a onda samoubojstvo nije daleko. Možemo reći da malodušnost djeluje kao svojevrsni duhovni pokazatelj. S vanjskim blagostanjem, osoba ne osjeća osjećaj radosti, već je, naprotiv, tužna i izmučena.
7. Taština. Želja za slavljenjem na bilo koji način i želja za pohvalama uništile su više od jedne generacije ljudi. Možete se sjetiti Herostrata, koji je, radi slave, zapalio Artemidin hram u Efezu. Napadač je osuđen, morao je izdržati patnje i rastati se od uobičajenog načina života, zatvoren. Njegovo ime preživjelo je kroz stoljeća, ali nema apsolutno nikakvu vrijednost. Ljudsku slavu kršćani nazivaju ispraznom, odnosno praznom, jer ne vodi u Kraljevstvo nebesko.
8. Ponos. Ivan Klimakus je napisao da se glavna ljudska strast izražava u odbacivanju Boga i preziru ljudi. U središtu života ponosnog čovjeka je njegovo vlastito "ja", a interesi njegovih susjeda apsolutno se ne uzimaju u obzir. Bog i služenje drugima nemaju nikakvu vrijednost za ohole. Ali to postaje velika pogreška jer krši princip ljubavi. Ljubav pretpostavlja sposobnost žrtvovanja sebe za Boga ili bližnjega, što je prema evanđeoskim pojmovima ekvivalentno: „Zaista, kažem vam, kao što učiniste jednome od ove moje najmanje braće, meni učiniste“(Mt 25,40). Oholost njeguje sebičnost i odbacuje, u ovoj ili onoj mjeri, samu ideju nesebične pomoći bližnjemu. Ponos je đavolska strast.

Kako se nositi sa strastima?

Evo što su sveti oci rekli o borbi sa strastima:

Časni Makarije Egipatski

"S kakvom se strašću čovjek ne bori hrabro, ne odupire joj se nikako i uživa u njoj, ona ga privlači i drži, takoreći, kakvim sponama"

Sveti Grgur iz Nise

“Strast ne bi imala pristup našem životu kada bismo prepoznali dobro od samog početka”

Sveti Ivan Zlatousti

"Sjajna je stvar pobijediti vlastite strasti, ali mnogo je važnije uvjeriti druge da prihvate isti način razmišljanja."

“Ustani protiv tiranije, ponos; ustani protiv napada bijesa, protiv bolova požude; a ovo su rane, a ovo su muke"

velečasni Izidor Peluziot

„Nasilne i pomahnitale tjelesne strasti moraju se ukrotiti, učiniti poslušnim i krotkim; a ako se ne povinuju, onda kazni što je više moguće."

Sveti Teofan Samotnjak

"Postoji znak da se strast iščupa iz srca kada srce počne gajiti gađenje i mržnju prema strasti."

O tome kako su vam Sveti oci Crkve savjetovali da se borite s jednom ili drugom od osam glavnih ljudskih strasti, reći ćemo vam više u našim sljedećim materijalima.

Punina i radost našeg života u potpunosti ovisi o kvaliteti duhovnog života. Strasti koje haraju u našim srcima ne samo da nas sprječavaju da se radujemo, nego nas i tjeraju na grijehe. “Ova se vrsta tjera samo molitvom i postom” (Mt 17,21), kaže nam Sveto pismo. Ako nastojite pobijediti strast u sebi ili pomoći svojim bližnjima, onda trebate početi s molitvom.