Tko je magični pomoćnik i kako ga prepoznati u bajkama?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Tko je magični pomoćnik i kako ga prepoznati u bajkama? Zašto pri prvom susretu ne treba biti grub i da li nezainteresirano pomaže junacima? Razgovarajmo o tome kako su čarobno stablo jabuke, Sivi vuk, Gandalf, Paganel i roboti povezani.

Što treba Sivom vuku i stablu jabuke: tri značajke čarobnog pomoćnika

U bajkama, jednoj od najstarijih vrsta tekstova, junak nikada nije sam – uvijek mu se pomogne. Ovdje Ivan Tsarevich kreće u potragu za Žar pticom, a Sivi vuk, koji nudi svoju pomoć, susreće ga. Ili ljubazna djevojka odlazi šumskoj vještici, a stablo jabuke joj pomaže da izvrši sve nemoguće zadatke. Ali čarobni pomoćnik, a tako se zove uloga stabla jabuke ili Sivog vuka, ima svoje karakteristike o kojima ne razmišljamo puno.

Prvo, čarobni pomoćnik uvijek pripada onom čudnom drugom svijetu u koji je došao junak, pa je stoga maksimalno "ne poput nas". Znamo da u običnom životu stablo jabuke i vuk ne govore, ali nas ne čudi što se u svijetu bajki ispostavi da govore. U pravilu, junak pronalazi pomoćnika u drugom svijetu - uglavnom gotovo odmah nakon prelaska granice s ovim svijetom - i tamo ga ostavlja.

Iznimke su rijetke: događa se da se pomoćnik junaka pojavi nakon ozbiljnog poremećaja u poretku stvari u njegovom svijetu (primjerice, prije smrti, majka svojoj kćeri daje lutku koja govori koja će pomoći ljubaznoj djevojci u borbi protiv maćehe). I već je prilično rijetko kada se na ovom svijetu rodi čarobni pomoćnik, pored normalnog heroja, ali na čudesan način (npr. od krave). Ali čak ni takav čarobni pomoćnik ne sjaji normalnu ljudsku sudbinu: na kraju priče Ivan, sin krave, odlazi, uredivši osobni život svog brata Ivana Tsarevicha.

Drugo, često nam se čini da sivi vuk ili stablo jabuke pomažu junaku bajke samo zato što su ljubazni, moderno rečeno, altruisti. Zapravo to nije istina. Junaka i njegovog pomoćnika povezuje čvrst odnos razmjene darova po principu "Ja sam tebi dar, ti si meni dar". Ako pažljivo pročitamo klasičnu priču o Ivanu Tsarevichu i Sivom vuku, vidjet ćemo kako je izgledao početak njihove veze. Ivan Tsarevich hoda i vidi natpis: "Tko god ide ovamo, izgubit će konja." U biti, to je ugovor. Ivan Tsarevich prihvaća uvjete i slijedi ovaj put:

„… Odjednom mu u susret izađe veliki sivi vuk i reče: „O, ti, mladi mladiću, Ivane Careviču! Uostalom, čitate, na stupu je zapisano da će vaš konj biti mrtav; pa zašto dolaziš ovamo?- Vuk izgovori ove riječi, razdere konja Ivana Careviča na dva dijela i ode u stranu.

Međutim, tada Sivi vuk iznenada sustiže junaka i nudi svoje usluge zauzvrat: “… Žao mi je što sam ugrizao vašeg dobrog konja. Dobro! Sjedni na mene, na sivog vuka, i reci mi kamo da te odvedem i zašto?" Takav sustav quid pro quo (koji se naziva recipročnim, odnosno povratnim, altruizmom) pojavljuje se gotovo u svakoj bajci, ali ga mi ne primjećujemo. Priča o Sivki-Burki počinje očevim zahtjevom za sinovima, što je za nas čudno. "Kad umrem, dođi i spavaj na mom grobu."

Sa stajališta seljačke kulture 19. stoljeća, ovo je maksimalna komemoracija, način da se pokojniku osigura ugodan prijelaz u drugi svijet. U nekim selima Vologdske oblasti još uvijek je uobičajeno doručkovati s pokojnikom odmah na grobu nakon pogreba. Kao odgovor na ispravno ispunjenje ugovornog odnosa, mrtvac, koji točno u dvanaest navečer izlazi iz otvorenog groba, nagrađuje Ivana Ludu čarobnim konjem pomoćnikom.

A u nekim verzijama bajke "Mraz" (ili u drugim pričama o zloj maćehi i dobroj pokćeri), pećnica koja govori junakinji nudi jednostavnu, nepretencioznu hranu: nakon što je pojede, junakinja dobiva korisne savjete. Strogo poštivanje pravila gostoprimstva također je oblik dogovora. Važno svojstvo takvih ugovora je da u svim tim slučajevima junak ne zna (barem mi ne znamo) za nadolazeću nagradu za njegovu uslugu ili dar. Ali pouzdano zna da se nametnuti sporazum mora poštivati.

I konačno, treće, čarobni pomoćnik nije osoba. On nema svoju sudbinu i svoju svrhu na putu junaka. On je svojevrsni govorni alat koji se pojavljuje u trenutku kada je junaku potrebna pomoć. U ovom slučaju, sve što magični pomoćnik radi bilježi se u aktivu junaka, a na kraju priče pripovjedač ga može potpuno zaboraviti. Može li se odgovoriti na pitanje što se dogodilo sa Sivim vukom ili Sivkom-Burkom? Ne – jer je odgovor na ovo pitanje nepoznat, pripovjedač ih zaboravi u trenutku kada junak dobije nagradu i vrati se kući.

Ljubavna žena i strašni krokodil: kako su drevne egipatske priče povezane s "Petrom Panom"

Bajke su vrlo drevne: neke su priče stare tisuće godina. Nama poznate verzije bajki rasprostranjene su na velikom području od arapskog istoka i Indije do Skandinavije. Najčešća bajka - ne, ne Pepeljuga (ona je na drugom mjestu) - govori o zloj maćehi koja pokušava maltretirati svoju ljubaznu pokćerku i dobiti sklonosti prema vlastitoj - i zle - kćeri. Postoje 982 nacionalne verzije ove priče - u Rusiji je poznata kao "Morozko".

Najstarija sačuvana bajka s čarobnim pomoćnicima stara je najmanje 3300 godina. I rekli su to u starom Egiptu. Unatoč časnoj starosti ove priče, poznate kao "Prokleti princ", radnja je prilično prepoznatljiva. Egipatski kralj dugo nije imao djece, a kada se konačno pomolio za sina, došle su božice sudbine i rekle da će dječak umrijeti od psa, zmije ili krokodila.

Naravno, tata je odmah stavio sina pod ključ u zasebnu kuću, eliminirajući sve opasnosti. Ali jednog dana princ je ugledao psa i molio ga za njega. A onda je otišao da potpuno luta sa svojim voljenim hrtom - nitko ne voli sjediti pod ključem. Princ je prešao pustinju i, prerušen u jednostavnog ratnika, došao do drugog kralja kako bi sudjelovao u natjecanju za ruku princeze. Natjecanje se sastojalo u tome što je bilo potrebno skočiti do prozora visoke kule, gdje sjedi djevojka (odmah se pamti ruska bajka o Sivki-Burki).

Princ ispunjava zadatak, princeza postaje njegova žena i saznaje za skoru smrt svog muža. Odlučuje se boriti sa sudbinom za život princa i stoga svake noći čuva svog usnulog muža. Tako ona uspijeva pripaziti na zmiju otrovnicu. Bez sumnje, princeza je ovdje djelovala kao čarobna pomoćnica. Supermoć pomoćne supruge očituje se upravo u činjenici da je iz nekog razloga točno znala kada će zmija puzati i kako se točno nositi s njom.

Tako je princ pobjegao od prve sudbine. Ali jednog dana princ je otišao u šetnju bez svoje vjerne pomoćnice, a onda je njegov voljeni pas pronašao glas, objavio da je ona njegova druga sudbina i napao vlasnika. Nije imao izbora nego pobjeći od bivšeg prijatelja.

Na ovome je priča mogla završiti, ali ne. U njemu se još nalazi krokodil koji je znao da je on treća prinčeva sudbina, razlog njegove buduće smrti, pa je zato, dok je princ prelazio pustinju i tražio ruku princeze, krokodil vukao sa sobom sve svoje mogao za njim (također u pustinji). Napokon se smjesti u ribnjak u blizini mladenaca i čeka pravi trenutak da pojede princa, no neugodno susjedstvo ga odvlači od ovog važnog posla.

Ispostavilo se da u rezervoaru živi vodeni duh s kojim se jadni krokodil tri mjeseca mora boriti za životni prostor. A kad krokodil, iscrpljen beskrajnim bitkama, shvati da je situacija zastoj, princ trči do rezervoara, bježeći od psa. I sklapaju dogovor. Krokodil kaže: “Ja sam tvoja sudbina, koja te proganja. Već puna tri mjeseca borim se s duhom vode. Sada ću te pustiti, ubiti vodenog duha."

Jao, papirus je jako oštećen, pa nam je kraj ove priče nepoznat, ali ono što znamo o bajkama govori nam o nepovredivosti ugovora. Dakle, najvjerojatnije, princ je ubio neodoljivog vodenog demona, pomogao krokodilu, a zauzvrat (quid pro quo) postao mu je pomoćnik i pomogao se riješiti psa.

Na prijelazu iz XIX-XX stoljeća, bajka "Prokleti carević" postala je nevjerojatno popularna u Velikoj Britaniji i Francuskoj - u to su vrijeme vrlo, jako mnogi voljeli egiptologiju. Godine 1900. prevedena je na francuski, 1904. - na engleski, te se naširoko prodavala. Upravo u tim godinama James Barry sastavlja priče o dječaku koji nikada nije postao punoljetan, a 1911. godine objavljena je bajka "Petar Pan". Petar Pan ima neprijatelja - gusarskog kapetana Kuku.

Ne boji se nikoga i ničega osim krokodila (točnije krokodila s budilicom unutra), koji ga prati posvuda. Krokodil je sudbina kapetana Kuke. I, najvjerojatnije, šarenu sliku krokodila, neprijateljskog pomoćnika, Barry je posudio izravno iz egipatske priče.

Tko koga jaše: kako asistent postaje protagonist dječje književnosti i fantazije

U 20. stoljeću autori znanstvene fantastike i fantazije koriste shemu iz bajke, a pritom je mijenjaju. Čarobni pomoćnik prestaje biti nemoćno stvorenje, instrument koji se mora pojaviti u pravo vrijeme. Godine 1954. objavljena je priča Clivea Lewisa "Konj i njegov dječak" (jedna od "Kronika Narnije"), gdje se tradicionalna shema - junak niskog roda i čarobni konj pomoćnik - dramatično mijenja. To se vidi i iz naslova priče.

Udomitelj želi dječaka po imenu Shasta prodati u ropstvo bogatom gostu. Gostov konj koji govori nudi Shasti bijeg. On pragmatično izjavljuje: “Ako sam bez jahača, ljudi će me vidjeti i reći: 'On nema gospodara” - i juriti će za mnom. A s jahačem - druga stvar … Pa pomozite mi. Čarobni pomoćnik ne samo da nudi uvjete dogovora i prati njegovu provedbu, već i aktivno uključuje junaka u avanture i kasnije se ispostavlja da je gotovo jedan od najvažnijih likova.

Na prvi pogled čini se da je još jedan čarobni pomoćnik kućni vilenjak Dobby iz knjiga o Harryju Potteru: njegova je uloga apsolutno tradicionalna. Doista, odnos Harryja i Dobbyja u početku je izgrađen na klasičnoj quid pro quo. Vilenjak je isprva prisiljen nauditi Harryju (i stalno se bori sam sa sobom), ali on namami Dobbyja na svoju stranu (nešto slično situaciji s krokodilom i princom) i oslobodi ga, nakon čega Dobby postaje njegov vjerni pomoćnik. Pa ipak, nešto nam govori da je ovo drugačija shema.

Kao što smo već rekli, sudbina magičnog pomoćnika nije važna za klasičnu bajku: o Sivom vuku ili Sivki-Burki nećemo čuti ništa nakon što junak pobijedi. Dok je u posljednjoj knjizi Rowling jedno od najjačih mjesta kada Harry plače nad Dobbyjevim tijelom, koji se žrtvovao kako bi spasio "dječaka koji je preživio". Za razliku od narodne priče, ovdje je sudbina vilenjaka poznata do samog kraja.

Slabi i jaki pomagači, ili Zašto Gandalf nestaje

Godine 1937. J. R. R. Tolkien napisao je bajku "Hobit, ili tamo i natrag". Junaci - patuljci - krenuli su na put po blago koje je zmaj zauzeo (ova nam je radnja dobro poznata iz indoeuropskih bajki i epova). Tolkien se suptilno poigrava tradicionalnim shemama: junaci Hobita imaju dva čarobna pomoćnika na putu naprijed-natrag: klasičnog (mađioničar Gandalf) i pomoćnika varalice (hobit Bilbo).

Bilbo se nađe u bajci na potpuno antibajni način. U indoeuropskim bajkama susret junaka s budućim pomagačem trebao bi započeti tako što mu junak čini uslugu, čak i ako se sastoji u jednostavnom činu uljudnosti. Pa čak i ako se junak isprva uspije gaditi, odmah se ispravi.

Na primjer, u ruskoj bajci starica se susreće sa sinom seljaka. U odgovoru na njezino pristojno pitanje ("O čemu razmišljaš?"), junak joj, modernim riječima, šalje: "Tiho, staro malo derište, nemoj me gnjaviti!" Nakon što je izgovorio ovu frazu, Ivan odmah počinje patiti od moralnih muka ("Zašto sam je izabrao?"), ispričava se i odmah dobiva nagradu - savjet i čarobni lijek.

Sjećate se kako počinje Bilbova priča? Za lijepog sunčanog dana, vodeći potpuno bezbrižan život, Bilbo upoznaje Gandalfa, ulazi u svađu s njim i grub je prema njemu, odnosno čini ono što junak bajke ne bi trebao činiti. Naravno, umjesto usluge (dobar savjet) dobiva antiuslugu. Čarobnjak svojim štapom iscrtava znak na vratima Bilbove rupe koji ukazuje da ovdje živi glavni provalnik, a hobita je prevario u priču s potragom za blagom koje je zarobio zmaj. Bilbo je pomoćnik varalica koji navodno može razvaliti bilo koja vrata i opljačkati riznicu.

Vratimo se Gandalfu. Ovaj čarobnjak ima neugodnu naviku da nestane usred najzanimljivijih avantura – navika koja nije tipična za klasičnog pomoćnika. Pravi magični asistent ide do kraja, ali ne i Gandalf. “Uostalom, ovo nije moja avantura. Možda ću još jednom sudjelovati u tome, ali sada me čekaju druge hitne stvari - kaže nakon što su cijelo veselo društvo umalo pojeli vukodlaci s goblinima.

Razlog za ovo čudno Gandalfovo ponašanje leži upravo u činjenici da je on previše idealan suputnik heroja. On je moćan čarobnjak, može gotovo sve. Razumijemo da ako je on tu, heroji nisu u opasnosti. Kako bi patuljcima i hobitu zakomplicirao zadatak, Tolkien usred priče uklanja Gandalfa iz pripovijesti, a potom uloga spasitelja s jakog pomoćnika prelazi na slabog, odnosno na Bilba.

Hobit dobiva čarobni alat - prsten koji svog vlasnika čini nevidljivim - i počinje izvlačiti patuljke iz najstrašnijih ili najsmješnijih situacija. Istodobno se mijenja i sam Bilbo - od uobičajene radnje bajke, Tolkien stvara neobičnu priču o slabim junacima koji su stekli vlastitu snagu.

Paganel, Q & Lisbeth: pametan je nova seksi

U literaturi XIX-XX stoljeća, koja nije izravno koristila sheme iz bajke, čini se da nema mjesta za čarobne pomagače. Pa ipak, oni ne nestaju, već se preobražavaju: sada ulogu čarobnog pomoćnika igra znanstvenik s ovoga svijeta, koji posjeduje supermoći ili superznanje koje su običnoj osobi nedostupne.

Oko 1864. godine francuski književnik Jules Verne, koji nikada nije napustio Francusku i boji se otvorenog mora, izmišlja priču o brodolomcu kapetanu Grantu i šalje škotsku spasilačku ekspediciju da ga pronađe.

Zajedno sa svojim članovima, šarmantni zec koji podsjeća na divovski "čavao s velikom glavom" i po ponašanju je razbacan iz ulice Basseinaya, slučajno sjeda na jahtu Duncan. Riječ je o članu svih mogućih znanstvenih društava, francuskom znanstveniku geografu Jacquesu Paganelu, koji junake uključuje na fascinantno putovanje 37. paralelom, jer nitko ne zna gdje se točno srušio kapetan Grant.

Glava znanstvenika ispunjena je najneobičnijim i najkorisnijim znanjem: Paganel daje savjete, pojašnjava pitanja koja su se pojavila, pa čak i spašava članove ekspedicije od maorskih kanibala. I sve bi bilo u redu, ali odsutni geograf, kako bi ga sada nazvali, stalno smišlja nove (i netočne) teorije gdje točno treba tražiti kapetana. Za razliku od Sivog vuka ili Gandalfa, koji znaju sve o svom čarobnom svijetu, Paganel ima samo vidljivu cjelovitost znanja i stoga često griješi.

U starim filmovima o Bondu, 007 je imao pomoćnika Q (Q) koji je bio zadužen za opskrbu protagonista svim vrstama nevjerojatnih špijunskih naprava (kao što su naočale koje vide kroz odjeću ili automobil koji se pretvara u podmornicu). Q susrećemo na samom početku radnje, kada gotovo magičnim sredstvima oprema Jamesa Bonda, nakon čega on nestaje iz vida.

Bond ga se sjeti tek kad se pokaže da je Kew prepametan i da mu gadgeti rade predobro. Ali u Skyfall Coordinates (2012.), Kew se mijenja. Ovo više nije ludi znanstvenik iz laboratorija koji se pojavljuje tek na početku filma, već mladi haker koji također griješi i sudjeluje u radnji tijekom cijelog filma.

Ako ekscentrični istraživač može pogriješiti, onda drugi pomoćnik - genij s mentalnim karakteristikama - nikada nije u krivu. U romanu The Girl with the Dragon Tattoo Stiga Larssona iz 2004. pojavljuje se neobičan par detektiva: novinar Mikael Blomkvist i mlada hakerica Lisbeth Salander. Lisbethine mentalne osobine čine je genijalnim provalnikom i pomažu prilično običnom novinaru riješiti slučaj. Nije ni čudo što serijal Irene Adler, koja se bori i divi "visoko aktivnom sociopatu" Sherlocku, stalno ponavlja: "Pametan je novi seksi".

Robot: buntovnik ili savršeni asistent

Godine 1921. češki pisac znanstvene fantastike Karel Čapek napisao je dramu koja je zapravo bila politička metafora: pohlepni ljudi stvaraju univerzalna mehanička stvorenja, gotovo nerazlučiva od ljudi, kako bi ostvarili profit. Za ime ovih pomoćnika, Čapek dolazi s dosad nepostojećom riječju "robot" iz češke robota (rad).

Ako je na ruskom “posao” općenito svako zanimanje koje zahtijeva vrijeme i korisno je, u češkom je robota težak i često prisilan rad (usput rečeno, riječ “rob” također je povezana s “radom” u slavenskim jezicima). Stoga Czapekov neologizam istovremeno ukazuje da ta mehanička stvorenja neprestano rade, te da su u biti robovi.

Tako je cijeli svijet saznao za robote, kao i da su oni budući neprijatelji čovječanstva. A to što je obračun s njima još uvijek imaginaran ne sprječava da se ovaj zaplet igra beskonačno mnogo puta – od Cylona iz TV serija Battlestar Galactica i Terminatora do Matrixa i svijeta Divljeg zapada.

Dvadeset godina kasnije, početkom 1940-ih, mladi pisac znanstvene fantastike Isaac Asimov stvara svijet u kojem je interakcija s robotima potpuno drugačija. Ima tri zakona robotike:

1. Robot ne može naštetiti osobi niti svojim nečinjenjem dopustiti da se čovjeku nanese šteta.

2. Robot se mora pokoravati svim naredbama koje daje osoba, osim kada su te naredbe suprotne Prvom zakonu.

3. Robot se mora pobrinuti za svoju sigurnost u mjeri u kojoj to nije u suprotnosti s Prvim i Drugim zakonom.

U svijetu Asimova, koji vlada po tim zakonima, rat s robotima je samo strah koji se mora prevladati, jer su roboti idealni ljudski pomagači. Psihologinja robota Susan Calvin 2067. godine objašnjava mladoj novinarki: “Onda se ne sjećaš kakav je svijet bio bez robota. Bilo je vrijeme kada je, pred licem Svemira, čovjek bio sam i nije imao prijatelja. Sada ima pomoćnike, bića jača, pouzdanija, učinkovitija od njega i apsolutno mu odana. Čovječanstvo više nije samo."

Serija priča Azimova "Ja, robot" pokazuje kako se gradi odnos osobe s novim idealnim asistentom.

Robot isprobava sve uloge: idealan prijatelj djeteta (a ne histerična majka, programirana samo da reproducira ispravan način života), fanatičan propovjednik i utemeljitelj nove religije (koji ljude smatra inferiornim oblikom života). život), idealan sudac (u koga se čovjek može čak i zaljubiti) … Roboti koje je izumio Asimov idu cijelim putem ljudske evolucije, jer zapravo, kako kaže robot prihologinja Susan Calvin, "oni su čišći i bolji od nas".

Superheroji i treneri: gdje čarobni pomagač umire i gdje preživi

Na početku teksta govorili smo o bajci i koliko su njezine sheme ušle u naše živote. Često se ne ustručavamo slijediti ove sheme u životu: idemo na treninge koji “potpuno mijenjaju pristup životu”, vjerujemo u magiju koja vas “transformira” i trenere koji pomažu da se sve dovede u red.

Ali postoji još jedna shema - epska. Ako je junak bajke, općenito, isti kao i mi, onda je junak epa potpuno neobično stvorenje. Cijeli njegov život, počevši od ranog djetinjstva, govori o tome: on raste skokovima i granicama, ima izuzetnu snagu, može se pretvoriti u životinje i tako dalje. Dakle, on zapravo ne treba čarobni pomoćnik. Ova shema je također preživjela u modernoj kulturi, ušla u osnovu stripova i filmova o superherojima. Oni samo govore o transformaciji obične osobe u poluboga, što će sigurno spasiti svijet.

No, događa se i da superheroj ili akcijski junak preuzme funkciju magičnog pomoćnika. U 1980-im i 90-ima, tok američkih filmova o jakim herojima koji se jedini mogu oduprijeti mafiji, policiji i državi slijevao se u SSSR, a potom i u Rusiju. Želja ruske djece da steknu prijatelja poput Schwarzeneggera ili Brucea Leeja prodrla je u urbani folklor. Godine 1989. folklorist Vadim Lurie upisao je učenike 5. i 6. razreda u lenjingradske škole. Jedan dječak iz 5. "B" ispričao je i zapisao takav san (dakle nismo mijenjali pravopis i gramatiku):

“Pa, jednom sam spavao i preselio se u Kinu kod Shaulinovih. Tamo sam došao k njima, naučili su me svojoj borilačkoj vještini. Vraćam se gledajući me da dobro sretnem tri nindže, premlatio sam ih i raspršio. Idem dalje gledajući prema meni dolazi Bruce, dobro, sprijateljio sam se s njim i došli smo s njim k nama u SSSR. Ovdje su zatekli beskućnike i reketaše, a svakojake iznuđivače i ubojice predavali policiji. Sve smo to napravili u jednom mjesecu. A onda je u našoj zemlji zaveden red. U trgovinama je sve bilo sve deficit ležao. A prema kuponima i karticama ništa se nije dogodilo. I sve što smo predali počelo je graditi velike višekatnice za sve nas. A onda je Bruce Lee otišao u Kinu."

Nova ruska bajka ovoga vremena povukla je u sebe i bajkovitu strukturu i jezivu stvarnost. Bruce Lee, koji se sprijateljio s učenikom petog razreda, pomaže mu vratiti društveni red, pronaći i progoniti beskućnike i reketaše. Zbog toga se u trgovini pojavljuje manjak koji je tamo izostao, kartice se poništavaju, a "iznuđivači i ubojice su predani policiji". Zanimljivo je da su ti loši ljudi (koje smo mi predali) poslani negdje kao u GULAG (natjerani su da rade tamo na gradilištima). Ispada da je generacija devedesetih sanjala upravo o takvom pomoćniku u eri potpunog sloma starih životnih shema.