Zagonetke epa "Pjesma o Beowulfu"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Nedavno su znanstvenici riješili jednu od misterija epa, dokazavši da ga je napisao jedan autor. Ipak, mnoge radnje pjesme čitateljima ostaju misterij.

Ep i povijest

Spomenik anglosaksonske književnosti sačuvan je do danas u kopiji koja datira s početka 11. stoljeća. Ali ako govorimo o stvaranju pjesme, znanstvenici govore o razdoblju kraja 7. - početka 8. stoljeća.

Ranosrednjovjekovna Engleska bila je niz kršćanskih država u kojima je tek nastajala skladna društvena struktura. Kulturna klima nije bila potpuno zasićena ranokršćanskim tradicijama: još se osjećao utjecaj poganstva.

To dokazuje jedno važno otkriće britanskih arheologa. Godine 1939. znanstvenici su otkrili nekropolu humka Sutton Hoo na istoku Engleske. Kao što znate, pronađen je pogrebni čamac s bogatim blagom koje je pripadalo kralju Redwaldu. Slični ukopi poznati su samo na području Švedske.

Radnja pjesme, naravno, prenijela je čitatelja u starija vremena na Skandinavski poluotok. Svijet djela ispunjen je bitkama, podvizima i gozbama. Germanska arhaika daje ton anglosaksonskom epu.

Energični i mladi ratnik po imenu Beowulf (pčelinji vuk, on je također medvjed) iz skandinavskog plemena Gauts saznaje za tugu koja je obuzela danskog kralja Higelaka. Već 12 godina močvarno čudovište Grendel napada glavni grad kraljevstva Heorot i istrebljuje kraljeve podanike samo zato što se guštaju i pjevaju pjesme.

Beowulf sa svojom pratnjom pobjeđuje čudovište i oduzima mu ruku. Nakon što su porazili Grendela, hrabri sjevernjaci moraju se sastati s njegovom majkom, koja je odlučila osvetiti smrt svog djeteta. Borba između Beowulfa i "Žene čudovišta" umalo je stajala junakovog života, ali izvlačeći mač iz jezera, vitez jednim udarcem oduzima majku čudovišta.

Nakon trijumfalne pobjede i grandioznog slavlja, Beowulf se vraća u svoje rodne krajeve i nastavlja s podvizima. Postaje vladar Goutsa i mirno vlada 50 godina sve dok zmaj koji diše vatru ne počne pustošiti teritorijom kraljevstva. Zmija je ljuta na ljude jer su opljačkali njegovu riznicu. Beowulf odlazi u borbu sa zmajem i pobjeđuje ga, međutim, izgubivši puno snage, junak umire. Tijelo slavnog ratnika spaljuju u čamcu, a njegov pepeo stavljaju u humku ispunjenu svakojakim vrijednostima.

Mitološka radnja pjesme temelji se na povijesnom tlu. Svijet junaka više je nego stvaran: plemena Yuta, Danaca, Gota ("Gauts") doista su naseljavala Skandinaviju u prvom tisućljeću naše ere i, naravno, bila su povezana raznim vrstama odnosa. U Beowulfu nema opisa Engleske.

Čini se da je to prilično čudno za anglosaksonski ep, ali ako pogledamo spomenike srednjovjekovne herojske književnosti, poput "Pjesme o Nibelunzima" ili "Starije Edde", primijetit ćemo mnogo referenci na Europa tijekom Velike seobe. Može se pretpostaviti da radnja "Beowulfa" potječe iz vremena prije seobe Sasa, Juta i Angla na Britansko otočje u 5. stoljeću.

Pjesma predstavlja svojevrsnu cjelovitu kompoziciju germanskog svijeta, ali s zasebnim semantičkim značajkama koje su karakteristične za djela kršćanskih autora.

Motivi i tradicija

Pjesma skreće pozornost na folklorne motive i simboličke reference na kršćanstvo. Epizoda s pronađenim Skildom Skewangom, čiji je brod odnesen na danske obale, vrlo je razotkriva. Mještani su se našli u nezavidnom položaju: nisu imali vladara.

Klinac je odrastao i postao kralj Danske, dajući joj novu dinastiju, koja se s pravom poistovjećuje sa Skjöldungima. U znak zahvalnosti, narod nakon kraljeve smrti šalje njegovo tijelo na posljednju plovidbu čamcem s blagom. I to točno u smjeru iz kojeg je stigao brod s bebom.

Beowulfove bitke sa zmajem i divovima ne treba posebno isticati – to su klasične tehnike mitologije i bajke. Srednjovjekovni ljudi takve su priče doživljavali ne kao fantaziju, već kao nešto stvarno i opipljivo.

Lijeni i neambiciozni junak dobio je snagu od trideset ljudi tek kad je sazrio - ovo je opet svijetla epska figura. Testovi hrabrosti, kršenje zabrana, verbalni sukobi s neprijateljem također naglašavaju "nacionalnost" pjesme.

Kršćanska etika nije zanemarila sadržaj Beowulfa. Na primjer, često spominjana Sudbina je ujedno i autonomna sila i instrument Svevišnjeg. Postoje i reference na biblijske priče, ali poganske vrline organski su utkane u platno pjesme i ne izgledaju kao "lažni zubi".

Engleska 7.-8. stoljeća još nije potpuno napustila tradicije germanskih predaka. U ljudskom umu promjene traju dugo. A u “Beowulfu” je autor pokušao razumljivim jezikom laiku prenijeti barem malo kršćanskih ideala.

Razumijevanje dobra i zla u pjesmi dobro je polje za sintezu poganske i kršćanske tradicije. Svijetle dvorane Heorota s medenim gozbama i veselim pjesmama u kontrastu su s tamnim stijenama, špiljama i tmurnim močvarama. Dan je vrijeme veselja i veselja, noć je vrijeme prijevare i zla. Grendel je izopćenik, marginalac, “Kainov potomak”, osuđen na vječne muke. On je poput đavla.

Djelo je prepuno referenci na "vladara svijeta", "moćnog boga". Bilo je iznimno teško i uglavnom beskorisno prenijeti teološko učenje običnim ljudima tog doba. Ali starozavjetne priče bile su dobro prilagođene u tekstu herojskog epa.

Ipak, sreća u borbi, stjecanje bogatstva, slave i hrabrosti, iskazivanje odanosti i prihvaćanje sudbinskih iskušenja teme su koje naglašavaju epski karakter djela koje spaja ranokršćanske i germanske tradicije.

I stari Tolkien je bio u pravu…

Istraživači ranosrednjovjekovnih europskih književnih spomenika obavili su golem posao na traženju korijena "Beowulfa" i tumačenju glavnih tema. Središnje pitanje koje je dugo zabrinjavalo stručnjake ostao je problem integriteta rada.

Od 19. stoljeća vjerovalo se da je Beowulf sastavljen od 4 dijela i da su ga napisali različiti autori. U prilog ovakvom stajalištu govorila je masa pozivanja u tekstu na ranije događaje i djela redovnika u skriptorijima, koji su ispravljali greške u rukopisu jednu za drugom.

Ali prvi koji je sugerirao da pjesma pripada autorstvu jedne osobe bio je poznati engleski pisac i ugledni učenjak John Ronald Ruel Tolkien.

U svom eseju Beowulf: Čudovišta i kritičari lingvist je vidio skladno preplitanje kršćanske i poganske tradicije. Analiza ovog teksta u mnogočemu je pomogla piscu u njegovoj književnoj karijeri. U djelima glavnog autora "visoke fantazije" možemo pronaći ogroman broj referenci na anglosaksonski ep. Salva kritika odbacila je Tolkienovu ne neutemeljenu pretpostavku, a burna rasprava se nastavila.

Ipak, s vremenom su znanstvenici počeli uspoređivati engleske ranosrednjovjekovne tekstove i nastavili tražiti zanimljive uzorke. Dugogodišnji spor doveo je znanost do novih načina pronalaženja istine.