Sadržaj:

Razine nasilja: svijet srednjeg vijeka
Razine nasilja: svijet srednjeg vijeka

Video: Razine nasilja: svijet srednjeg vijeka

Video: Razine nasilja: svijet srednjeg vijeka
Video: Is There A Mysterious Underwater City Beneath The Black Sea? | Secrets Of The Black Sea | Timeline 2024, Ožujak
Anonim

Skladan odnos utemeljen na vjeri i ljubavi, koji je dao ton crkvenoj organizaciji, bio je nešto nevjerojatno u srednjem vijeku. Kakva je bila priroda devijantnog ponašanja prosječnog Europljana i kako je čovjek kročio na krivu stazu u vremenima opće poniznosti pred voljom stvoritelja?

Razine nasilja: svijet srednjeg vijeka

Većina međuljudskih sukoba proizlazi iz verbalnih okršaja. Srednjovjekovni čovjek imao je dovoljno sredstava: kletve, u koje se vjerovalo i koje su smatrane učinkovitima, zlostavljanje i uvreda časti. Takve su se stvari u pravilu podržavale pljuvanjem i puhanjem. Dokaz laganja bio je najgrublja uvreda, jer je osoba zahtijevala hitno rješenje problema ili je pala u bijes. A onda je počelo prilično dugotrajno neprijateljstvo između obitelji ili seoskih zajednica.

Vendetta je bio uobičajen posao kojim su se svi, posvuda, bavili. Bilo da se radi o običnom puku, vitezu, moćnom tajkunu ili princu. U ranijem srednjem vijeku takve su procese regulirale "barbarske istine" - zakonici 5.-9. stoljeća. germanska plemena, u kojima je krvna osveta zamijenjena velikom novčanom globom.

No i u kasnom srednjem vijeku nailazimo na mnoštvo dokumentarnih dokaza koji na neki način pokušavaju opravdati osvetu. Takve manifestacije nasilja začinjene su zavišću, suparništvom iz raznih razloga, izdajom, pljačkom i banalnom žeđom za tuđom krvlju. Kao primjeri padaju mi na pamet Yorkiji i Lancasteri, Montagues i Capuleti, Armagnaci i Bourguignoni i mnogi drugi.

Još jedan agresivan, ali ne uvijek očit oblik nasilja su klevete, glasine, nagađanja i ogovaranja. U suvremenom svijetu takve stvari još uvijek imaju značajnu ulogu u političkom, društvenom i gospodarskom životu. U srednjem vijeku takve su se manifestacije doživljavale još bolnije. Glasina o izdaji ili zavjeri mogla bi uništiti nečiji ugled, bez obzira na plemenitost podrijetla.

Kad je jezik bio nemoćan, u igru su ušle šake i oružje. Događalo se posvuda i sa svima. U urbanoj sredini sukobi između osumnjičenika i agencija za provođenje zakona bili su rašireni. Postoje slučajevi kada su se gradski ljudi zauzeli za imenovanog zlikovca i izgubili se u skupinama. A onda čuvari nisu bili sretni. I kraljevski dužnosnici i predstavnici lokalnih vlasti pali su pod vruću ruku građana. Narod nije zadirao u lik vrhovne vladarice ili kralja, jer je ona od Boga.

Bez puno oklijevanja i dvojbe ljudi su se u svakoj prilici hvatali za hladno oružje: sukob u mlinovima, pijana tučnjava u krčmama, okršaj na poljima popraćen je noževima, bodežima, sjekirama, srpovima itd.

Odmetnik: društveni život srednjeg vijeka

Svakodnevna manja nasilnička djela bila su puno zanimljivija i inventivnija od uobičajenih urbanih okršaja s masakrima i ubadanjima noževima. Bit će više o radnjama huliganskog karaktera. Trgovci su često vješali slušalicu svojim kupcima, seljaci su lovili gospodarsku zemlju, sijekli drvenu građu i mijenjali granice zemljišne parcele.

Takvu lukavu mladež promatrali su posebni ljudi na gospodarevom imanju. “Šumski narednici” su hvatali razbojnike i krivce seljake i strogo kažnjavali novcem ili sjekirom, ovisno o težini zločina.

“Lopovski trag” imao je manje-više neutralne posljedice po napadače. Ljudi su rijetko išli u kolektivnu pljačku i pljačku: kazna za takav zločin bila je smrtna kazna. Ali ulične krađe su se stalno, kao i obično, događale na prometnim mjestima.

Ubojstvo s predumišljajem rijetka je pojava u srednjem vijeku. Štoviše, kršćanska je Crkva otvoreno i okrutno osudila takve postupke. Najčešći motivi (uobičajena ljubomora, obiteljske svađe i borba za nasljedstvo) bili su sputani pravnim dokumentima tog doba, ugovorima temeljenim na financijskim ugovorima i najbrutalnijim očitovanjem - krvnom osvetom.

Za pučana je uporaba sile uz pomoć oružja za zaštitu svojih interesa, sa crkvenog stajališta, bila protuzakonita. Samo je plemenita osoba imala pravo podići mač nad glavom u svakom prikladnom trenutku. To je i zanat i znak statusa u klasnom društvu. U neprimjerenom nasilju plemeniti ljudi nisu zaostajali za običnim laicima.

To bi mogli biti prepadi male skupine konjanika na obližnje posjede susjeda, koji su završavali pljačkom ili odmazdom nad vlasnicima. Motivi su bili sasvim predvidljivi: od želje da se zabavi i dobije nešto zlata do otmice dame i osvete za uvredu časti.

Popis ruta takvog poduzeća uključivao je racije na seoske kuće i gradske zgrade. Kao i obično, nakon takvog pohoda upriličene su gozbe s obilnim količinama hrane i pića. Često ne radi slavljenja uspjeha, već radi mirenja s neprijateljem. Ovakvi nasilni postupci srednjovjekovnog plemstva često su postajali uobičajena i sustavna pojava.

Pojava "Raubrittersa", ili vitezova-razbojnika, na prijelazu iz XIV-XV stoljeća. u ovom slučaju, čini se da nije slučajno. Šale ovih plemenitih napadača natjerale su lokalne vlasti da odmah reagiraju. Zarobljavali su trgovce, pljačkali seljake, nametali svojevrsni danak gradskim udrugama i gnjavili velike plemićke obitelji. Slika "plemenitog pljačkaša" s vremenom je obojana u duginim tonovima i dobro je pristajala nekolicini povijesnih osoba na valu neoromantizma.

Preporučeni: