Indija: Tajanstvene Barabarove špilje

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Oko 40 km sjeveroistočno od grada Gaya u indijskoj državi Bihar, usred apsolutno ravne žuto-zelene ravnice, uzdiže se mali stjenoviti greben dug oko tri kilometra. U stijenama ovog grebena nalazi se pećinski samostan Barabar - najstariji sačuvani u Indiji. Četiri špilje, uklesane (?) u stijeni, potječu iz vladavine kralja Ašoke Velikog, prvog monarha koji je prihvatio budizam kao službenu religiju.

Manastir Barabar izvorno je bio budistički. Pripadao je sekti Ajivika, koja je bila glavni konkurent budizmu za vrijeme vladavine kralja Ashoke. Same špilje dar su kralja Ašoke ovoj sekti, kako kaže natpis na jednom od zidova.

Najveća misterija Barabarovih špilja su savršeno uglačani zidovi pravilnog polukružnog oblika.

U njegovom središnjem dijelu nalazi se skupina stjenovitih brežuljaka poznatih po svojim drevnim umjetnim špiljama u Indiji, koje se nazivaju brdo Barabar (Banawar). Otprilike kilometar i pol od njih prema istoku nalazi se još jedno mjesto sličnih špilja koje pripadaju istom povijesnom razdoblju kao i Barabar - stjenovito brdo Nagarjuni (brdo Nagarjuni).

Najčešće se oba ova mjesta spominju pod jednim općim nazivom: "Barabarove špilje" (Barabarove špilje).

Grupu Barabar čine četiri špilje, a skupinu Nagarjuni tri. Špilje potječu iz vremena velikog Mauryanskog carstva: izgrađene su za vrijeme vladavine cara Ashoke (268.-232. pr. Kr.) i njegovog nasljednika Dasharatha (232.-225. pr. Kr.). Uz dvije špilje Son Bhandar u Rajgiru, one su najstariji špiljski hramovi u Indiji.

Jedna od najzanimljivijih značajki ovih kamenih građevina je to što nisu bili ni budistički, ni hinduistički, ni džainistički, već su pripadali sada ugašenoj Shraman sekti adživikskih asketskih filozofa. Barabarske špilje jedina su građevina povezana s ovom izumrlom religijskom i filozofskom tradicijom - Ajiviki

Treća neortodoksna sekta, koja je nastala istodobno s budizmom i džainizmom, bili su Ajiviks - skupina asketa, vezanih, poput džaina, strogom disciplinom i također odbijajući svu odjeću.

Učenja osnivača sekte, Goshale Mascariputre, u mnogočemu podsjećaju na ideje njegovog suvremenika Mahavire, koji mu je jedno vrijeme bio prijatelj. Kao i Mahavira, temeljio se na učenjima prethodnih učitelja i asketskih sekti, nadopunjujući ih i razvijajući ih.

I budistički i džainistički izvori tvrde da je bio iz obične obitelji, umro je otprilike godinu dana ranije od Buddhe, odnosno 487. pr. e., nakon žestoke polemike s Mahavirom u gradu Shravasti. Njegovi su se sljedbenici, očito, ujedinili s učenicima drugih propovjednika, kao što su antinomist Purana Kashyapa i atomist Pakudha Katyayana, i formirali sektu Ajivik.

Sekta je procvjetala tijekom Mauryan ere – poznato je da su Ashoka i njegov nasljednik Dasharatha Ajivikima poklonili pećinske hramove. Međutim, kasnije je sekta počela brzo gubiti utjecaj, zadržavši mali broj sljedbenika samo na malom području istočnog Mysorea i susjednih regija Madrasa, gdje je ostala do XIV stoljeća, nakon čega se ništa više nije čulo. to.

Tekstovi Ajivika do nas nisu stigli, a za njih znamo samo iz budističkih i džainskih polemika protiv ove sekte. Učenje Ajivika bilo je nesumnjivo ateističko i karakterizirano dosljednim determinizmom. Tradicionalna doktrina karme, kao što znate, tvrdi da je stanje osobe određeno njenim prošlim postupcima; uz to, sama osoba može utjecati na svoju sudbinu u sadašnjosti i budućnosti - uz pomoć ispravnog ponašanja. Ajivici su to poricali. Vjerovali su da postoji neosobni kozmički princip (niyati, odnosno sudbina), koji određuje sve na svijetu, do najsitnijih detalja. Stoga je općenito nemoguće utjecati na proces transmigracije.

Unatoč činjenici da osoba ni na koji način ne može utjecati na njegovu budućnost, redovnici sekte Ajivik prepustili su se teškom asketizmu, objašnjavajući to predodređenošću sudbine. Ipak, pristaše suparničkih uvjerenja optuživali su Ajivike za raskalašenost i nemoral.

Ajiviki s juga Dravida razvili su svoja učenja u smjeru bliskom evoluciji budizma "velikih kočija". Goshala je s njima postao neiskvareno božanstvo, poput Buddhe u sustavu Mahayana, a doktrina predodređenja pretvorena je u doktrinu koja podsjeća na Parmenidove stavove: svijet je vječan i nepomičan, a svaka promjena i kretanje samo je iluzija. Postoji određena sličnost s Nagarjuninim učenjem o "praznini"

Ipak, najnevjerojatnija stvar kod Barabarovih špilja nije njihova jedinstvena starina, nepripadnost tajanstvenoj sekti Shraman koja je davno nestala, ne izuzetna točnost geometrije prostorija i nevjerojatna kvaliteta poliranja granitnih zidova i svodova, ali činjenica da su te neobične strukture bile posebno projektirane i izgrađene kao akustične špiljske dvorane za meditaciju.

Prve tri špilje uklesane su u dugu, zaobljenu stijenu, koja se proteže 200 metara od istoka prema zapadu, a iznenađujuće su slične divovskoj podmornici koja izranja izravno iz zemlje. Stijena stijene je gnajs (čvrsta metamorfna stijena izvana i po svojim svojstvima vrlo je slična granitu, pa ću od sada uvijek koristiti riječi "granit" i "granit").

Put vodi na sjevernu stranu litice, gdje se nalazi jedna špilja - Karan Chaupar.

Špilja datira iz 244. godine prije Krista. na ulazu je natpis da je ova špilja sagrađena 19 godina kasnije nakon stupanja na prijestolje cara Ashoke.

Špilja ima jednostavan pravokutni ulaz, koji svojom apsolutnom geometrijom i savršenom izradom odmah plijeni pažnju.

Špilja je vrlo osebujna, vjerojatno ne postoji ništa slično među kultnim građevinama u svijetu: unutra nema niti jednog crteža, bareljefa, kipa itd.

Umjesto toga, tu je prostorija savršeno izbalansiranih geometrijskih dimenzija i čudesnog poliranja (podsjećam da je sve to uklesano u granitni monolit u 3. stoljeću prije Krista), i prilično impresivnih dimenzija: dužina: 10,4 m, širina: 4,3 m, visina: oko 3,3. m (zidovi 1,42 m i svod 1,84 m).

Evo što pišu putnici:

Tada je ono što je najviše iznenadilo bilo: skrbnik je otišao do kraja špilje i glasno viknuo nekoliko riječi, nakon čega se špilja ispunila nekakvim zamršenim zvukom, od kojih su mnogi bili očito novi, nevezani za ono što je domar govorio je.

Još uvijek pomalo začuđeni, i sami smo počeli eksperimentirati sa zvukom, glasno izgovarajući fraze s različitim intonacijama i intervalima ili pljeskajući rukama. Čim završite svoju frazu, odmah vas obavija ispreplitanje mnogih zvukova: neki izgledaju kao prigušeni razgovor, uzvici, ulična buka itd., drugi izazivaju neke poznate, ali teško prenosive asocijacije.

Pojava nekih ne baš jasnih, pa čak i čudnih senzacija pokazala se vrlo zanimljivom i neočekivanom: stojite u apsolutno mračnoj špilji (uglovi i zidovi su jedva vidljivi), a čini se da sve "ovo" opipljivo "leti" oko tebe. Neka vrsta psihodelika.

Inače, sve su špilje stvarno jako mračne. Sva rasvjeta je dnevna kroz ulazni otvor i svijeću koju je domar zapalio u drugoj špilji. Fotografije su snimljene bljeskalicom (autofokusiranje na supružnika sa svijećom) i potom pristojno dorađene.

Rezultat naših vježbi bio je da je supruga još uvijek potpuno sigurna da je unutar špilje čula svakodnevnu buku sela ispod: glasove ljudi, mukanje krava, smijeh djece itd., te da je "to" ušao unutra ili kroz ulaz ili nekako. Svi moji dosadašnji pokušaji da je razuvjerim uz pomoć fizike i logike nisu doveli do ničega – bilo kakvi argumenti su nemoćni ako je osoba doista čula “ovo”.

Ako zamislite kako se u mračnoj špilji s takvom akustikom vrti satima, razbijajući se u harmonike i ponovno ispreplićući u nešto drugo, surround zvuk od ponavljanog s određenim ritmom i intonacijom do različitih glasova: "Om-m-m!" - samo mraz na koži.

Kad sam razmišljao o prirodi ovog čuda, silno sam požalio što nisam napravio nekoliko mjerenja prigušenja štopericom sata i nisam pokušao pomnije osluškivati koji jednostavni zvukovi propadaju (samoglasnik, pop, itd.). Mogu samo reći da se potpuno prigušivanje zvuka događa unutar otprilike 5-6 sekundi.

Ne sumnjam da su sve Barabarine i Nagarjunijeve špilje nastale kao posebne akustične dvorane. Očito su drevni graditelji dobro znali kako, od čega i gdje graditi prostore s tako nevjerojatnim odjekom: sve su špilje uklesane u monolit; imaju gotovo istu veličinu i unutarnju geometriju; zidovi, svod i pod su uglačani do najviše kvalitete. Čak su i apsolutno pravokutni otvori u svim špiljama isti - vjerojatno je u tome bilo smisla (možda su služili kao rezonatorske rupe).

Također nema sumnje da su bili namijenjeni samo za meditaciju ili bilo kakve slične ritualne radnje, a i sami asketi su živjeli negdje u blizini.

Iz onoga što pišu moderni znanstvenici, može se razumjeti da se vrlo malo zna o samim Ajivikima (vidi gore), i uopće ništa o njihovim ritualnim praksama.

Stoga vjerojatno nikada nećemo saznati zašto je Shraman sekti asketskih ateista bilo potrebno stvoriti takve “high-tech”, i što je najvažnije, suludo radno intenzivne “glazbene kutije”. Još dvije špilje nalaze se na suprotnoj, južnoj strani litice. Da biste došli do njih, trebate se popeti na greben stijene uz kamene stepenice koje se nalaze pored ulaza u Karan Chaupar, te se spustiti na suprotnu stranu.