Porijeklo hipi pokreta u SSSR-u i provokacija KGB-a
Porijeklo hipi pokreta u SSSR-u i provokacija KGB-a

Video: Porijeklo hipi pokreta u SSSR-u i provokacija KGB-a

Video: Porijeklo hipi pokreta u SSSR-u i provokacija KGB-a
Video: Merger of Princely States A Challenge To Nation 2024, Ožujak
Anonim

Dana 1. lipnja 1971. stotine moskovskih hipija okupile su se na antiameričkom skupu. Prosvjed protiv američke agresije u Vijetnamu završio je loše za sovjetske pacifiste.

Nova omladinska subkultura pojavila se u SSSR-u na potpuno sovjetski način. U rujanskom broju časopisa "Vokrug Sveta" za 1968. objavljen je članak Heinricha Borovika "Pješačenje u zemlju Hippland". Iskusnom propagandistu, s jedne strane, bilo je drago što američki tinejdžeri bježe od svojih građanskih roditelja, odbacujući njihove lažne vrijednosti, a s druge strane ismijavao je nedostatak duhovnosti i divljaštvo samih tinejdžera.

Članak je izazvao neočekivani učinak - tisuće sovjetskih dječaka i djevojčica zainteresirale su se za stavove svojih prekomorskih vršnjaka i željele su biti poput njih. U velikim gradovima zemlje, tvrtke dugokosih mladih ljudi pojavile su se u odjeći različitog stupnja otrcane. Nikome nisu smetali, samo sjedeći po parkovima i trgovima, pjevali su uz gitaru, najčešće nešto na engleskom. Navečer su se hipiji preselili u nečiji dom, gdje su se nastavili kulturno odmarati, ispijajući alkoholna pića. Nisu voljeli jake, preferiraju jeftinu luku.

Ulomak članka Genriha Borovika
Ulomak članka Genriha Borovika

U kasnom Sovjetskom Savezu priznat je samo znanstveni i tehnički napredak. U društvenim i kulturnim sferama prevladao je konzervativizam. Oni kojima se to nije svidjelo morali su imati posla s braniteljima tradicije u uniformi. S njima su se morali suočiti prvi sovjetski hipiji.

Prekomorska riječ "hipi" brzo je postala ruska. Djecu cvijeća koja su odrasla na domaćem tlu počela su nazivati hipijima, hipijima ili bokovima. U Sverdlovsku se nekoliko Hip ljudi okupilo na nasipu gradskog ribnjaka, gdje su navečer u skladnom refrenu pjevali pjesme Beatlesa. Oni koji su više voljeli razgovarati nego pjevati okupili su se oko spomenika Jakovu Sverdlovu, ili jednostavno "Jaški". To su uglavnom bili studenti s obližnjeg sveučilišta.

Glazbeni hip ljudi šaptom prepričavaju užasne glasine da je jedan od "govornika", pijuckajući malo alkohola, htio odpiliti metalni prst "Yashki". "Zapravo, sve je bilo mnogo bezopasnije", prisjetio se pisac Andrej Matvejev. - Nismo bili neki hipiji, ali nismo znali za to i jako smo se trudili biti. Pili smo, slušali Beatlese, nosili svakakve gluposti, pokušavali eksperimentirati s nekakvim tabletama, ali umjesto psihodeličnih vizija dobili smo samo povraćanje ili proljev.

Općenito, zabava je bila nevina." Mladi ljudi u Sibiru su se bavili sličnim podvalama. "Hipiji u Tomsku nisu bili baš ideološki", kaže fotograf Igor Vereshchagin. – Bili su samo ljubitelji zabave.

Slika
Slika

Javnost se prema mladima za razliku od nje odnosila s jasnom osudom. “Nisam izgledao kao svi u to vrijeme: duga kosa, prugaste šiljke od cerade, umjesto jakne, zelena vojna tunika, krpene čizme na platformi”, prisjetio se Aleksandar Gasilov iz Sverdlovska. - Zbog toga je stalno trpio izrugivanje uglednih sovjetskih građana. Za ljude poput mene često su govorili: "Ne cura, ne momak, ali to!"

U vojsci je dežurni časnik, vičući da zbog frizure nisam dostojan titule komsomolca, poderao mi je potvrdu o odgodi služenja vojnog roka. Događalo se da su me policajci vukli za kosu i trgali mi trbuhe… Mnogo toga sam morao doživjeti u mladosti samo zato što izvana nisam izgledao kao da je to bilo uobičajeno u SSSR-u."

Vlasti su očito imale predrasude prema hipijima. Činilo se čudnim: djeca cvijeća nisu ni razmišljala o politici, a njihov se pacifizam sasvim uklapao u borbu za mir u svijetu - glavno načelo vanjske politike SSSR-a. Ipak, vlasti ih nisu voljele zbog različitosti od svih. Studenta Matvejeva su stalno vukli u policiju: “Pokušali su podmetnuti nekakvu drogu, ali je bilo beskorisno. Jednom su snimljeni izravno iz pauze između parova. Policija je obavila preventivni razgovor i na sve načine ih plašila.

Estonija se u SSSR-u smatrala najzapadnijom republikom ne samo geografski. "Nama su vladali naši vlastiti ljudi, Estonci", kaže Alexander "Sas" iz Tallinna Dormidontov. - Rekli su Moskvi: "Nemojte se truditi, mi ćemo s njemačkom pedantnošću izvršavati sve vaše upute." Stoga su neke nemire mladih, koji su se ponekad događali, lokalne vlasti ugasile kako informacije o njima ne bi stigle u Moskvu…

U kasnim 1960-ima dobili smo mnogo hipija. U tome nije bilo politike. Htjeli smo nositi dugu kosu, odjenuti se kako želimo i slušati glazbu. To je sve. Godine 1970. moji prijatelji i ja smo se prvi put zaustavili širom Rusije da upoznamo slične ljubitelje glazbe i duge kose. U Moskvi smo upoznali Yuru "Solnyshko" Burakova i njegovu Sistemu. Sada se gotovo ne sjećam imena, samo klikove: narednik narednik, diverzant, Ženja-škorpion. Zajedno s njima odlučili smo održati kongres cijelog Sustava, svih hipana za studene praznike u Tallinnu. Naravno, ovo je stiglo do gebuhija.

Krajem listopada primijetio sam rep iza sebe, a nekoliko dana kasnije odveden sam ravno od kuće u KGB. Možda su još nekoga zeznuli, ali ispalo je da su na mene svi ukazivali kao na vođu lokalne dlakave gomile. Bio sam slobodniji od ostalih ljudi. Od šivanja sam dobro zarađivala, živjela odvojeno od roditelja i mogla si priuštiti svakakve gluposti. Službenici KGB-a tražili su vođu, kojeg su iz nekog razloga nazvali "predsjednikom", a ja sam im bio divan par. Iz njihovih je riječi postalo jasno da je sav moj mail pročitan.

Malo je tko imao telefone, a pozivima gotovo da nismo komunicirali. Iz Moskve je namjerno došao živahni časnik KGB-a. Odmah sam se s njim okomio na budalu. Pogledao me i shvatio da je cijelo naše druženje samo igra u pješčaniku, da iza toga nema ničeg političkog. Jedino što mi se moglo prišiti bio je nesovjetski način života. Počeli su mi kopati da nigdje službeno ne radim i prijetili su mi zatvorom zbog toga. Ali oni su imali svoju birokraciju, morali su se dugo petljati po nekakvim narodnim povjerenstvima kao što su roditeljski odbori. Za to vrijeme uspio sam se zaposliti, a oni su morali zaostajati za mnom. Tako sam ispao.”

Sas Dormidonts na Elva Rock festivalu, Estonija, 1972
Sas Dormidonts na Elva Rock festivalu, Estonija, 1972

Unatoč svim naporima KGB-a, mali skup hipija u Tallinnu se ipak dogodio. "Litavci su mogli doći k nama", nastavlja Dormidontov. - Odvojili smo se od repa po dvorištima, nekakvim drvenim zakucima i otišli u dom kulture, gdje je prijatelj radio kao čuvar. Crvorep nije ni znao kamo smo otišli. Okupilo se petnaestak ljudi."

Prema moskovskim standardima, tako mali broj očito se smatrao neozbiljnim. Ni domaći hipiji nisu se mogli družiti bez prijestolničkog dometa. U Moskvi su se okupili u Puški (Puškinski trg), na Majaku (Trg Majakovskog, sada Trijumfalnaja), na Psihodromu (javni vrt na ulazu u zgradu Moskovskog državnog sveučilišta na Mohovaji), šetali ulicom Gorkog.

Alexander "Doktor" Zaborovsky bio je redoviti na zabavama Mayak: "Nije bilo ničeg posebno" antisocijalnog "na našim okupljanjima. Čak su rijetko pili. Glavno mjesto zauzimala je komunikacija: pričanje o glazbi, o Beatlesima, o Morrisonu… Često je netko svirao gitaru…

S vremena na vrijeme su nas hvatali: dolazili, okupljali sve u automobile tipa "koza" i odvozili nas na Sovetski trg u sjedište opernog odreda Beryozka. I tamo nisu znali što bi s nama. Komsomolci nisu razumjeli tko su hipiji i o čemu mogu razgovarati. Uglavnom, posramili su se: "Pa, kako si ti, radni tip, stupio u kontakt s "ovima"? No, zašto je bilo nemoguće “stupiti u kontakt”, nisu znali objasniti. Nije bilo dovoljno pameti i znanja…”.

Mnogi prestonički hipiji bili su djeca teških roditelja i živjeli su u centru, pa se navečer zabava preselila nekome u stan, gdje su odmah uključili glazbu. "Nama je glavna stvar nije bila rasplamsana, ne traperice ili duga kosa", rekao je kulturni stručnjak i glazbenik Alexander Lipnitsky.“Tada nismo vjerovali u Boga, a rock and roll je bio naša religija, a prije svega Beatlesi.”

Slika
Slika

Jurij Burakov bio je sin pukovnika KGB-a, iako je, prema njegovim riječima, jedva komunicirao s ocem. Zbog svog osmijeha dobio je nadimak "sunce", odnosno "sunce", a sam je svoje okupljanje nazvao Sunčev sustav ili jednostavno Sustav. Ova se riječ zalijepila za cijelu zajednicu sovjetskih hipija, čiji su neformalni vođa početkom 1970-ih mnogi smatrali Solnyshkom. Njegov autoritet uvelike su poljuljali događaji od 1. lipnja 1971. godine.

Postoji nekoliko verzija njihove pozadine. Prema jednoj, posljednjih dana svibnja mladi ljudi u urednim odijelima prišli su hipijima koji su sjedili na Svjetioniku i Psihodromu i ponudili im da održe demonstraciju protiv Vijetnamskog rata kod zidova američkog veleposlanstva. Mladi ljudi navodno nisu krili da su KGB-ovci, obećavali su pokroviteljstvo nad svojim uredom i pomoć u dopremanju autobusa iz hipijevskih okupljališta do zidova veleposlanstva.

Prema drugoj verziji, Burakov je sam pokušao nagovoriti hippara da napravi antiratnu buku, koji je nedavno uhvaćen u kupnji droge i regrutiran od strane KGB-a. Njemačka istraživačica povijesti hipija Juliana Fuerst tvrdi da je dobila pristup Burakovljevoj arhivi i motivaciju za ta uvjeravanja pronašla u njegovim bilješkama: „Želim pokazati da su i naši „dlakavi“ljudi dobri ljudi, također dostojni građani Sovjetskog Saveza.” Prema njezinim riječima, Sun je otišao u moskovsko gradsko vijeće i dogovorio tamošnje demonstracije u sumnjivo kratkom vremenu.

Trg ispred Moskovskog državnog sveučilišta, ranih 1970-ih
Trg ispred Moskovskog državnog sveučilišta, ranih 1970-ih

Bilo kako bilo, stotine moskovskih hipija okupile su se na prosvjedu protiv američke vojske. Nekima od njih su 31. svibnja prišli poznanici iz operativnih odreda Komsomol i rekli im u tajnosti da je nemoguće otići u veleposlanstvo, da se spremaju provokacija i masovna uhićenja. Malo je tko vjerovao sporazumima.

U podne 1. lipnja na Psihodromu se okupilo 500-600 ljudi. U gomili su bili vidljivi plakati za Hands Off Vijetnam, Vodite ljubav, a ne rat i Give Peace A Chance. Kao što je i obećano, stigli su autobusi. Odjednom su milicioneri i operativci, koji su iznenada izrasli iz zemlje, počeli puniti vozila zbunjenim hipijima. Pritvaranja su također bila u Mayaku i drugdje. Slučajni ljudi, uključujući glazbenika i budućeg filmaša Maxima Kapitanovskyja, također su bili uhvaćeni u distribuciji:

“Radio sam u vojnom pogonu, bio komsomolski organizator trgovine, studirao na fakultetu prve godine Pravnog fakulteta. Na današnji dan došao sam polagati test. Bilo je dvostruko uvredljivo: ljudi su se okupili da pokažu svoja uvjerenja, i ja bih bio s njima da sam znao unaprijed. No, počeli su sve masovno ukrcavati u autobuse i dostavljati odjelima. Bio sam odjeven u odijelo, uredno počešljan i općenito sam imao imidž provincijskog komsomolca koji sanja da se uvuče u biro. Izgledao sam toliko sovjetsko da mi na čelu nije pisalo samo “SSSR”.

U rukama sam držao aktovku sa svim dokumentima koji se mogu naći u prirodi: putovnica, komsomolska karta, komsomolski bon, do donatorske iskaznice. U policijskoj postaji ovaj paket dokumenata ostavio je sjajan dojam na policiju: “Pa ti gade, prerušio se”. Većina hipija je puštena kući kada su njihovi roditelji proleteri s pojasevima došli po njih, ali mnoge od nas ova priča se kasnije vratila u opsjednutost."

Maksim Kapitanovsky, ranih 1970-ih
Maksim Kapitanovsky, ranih 1970-ih

Tijekom ispitivanja hipijima je rečeno da nisu samo pacifisti, već sudionici najvećih antisovjetskih demonstracija u povijesti Moskve. Nitko nije slušao brbljanje o SAD-u i Vijetnamu. Raspršivanje otkazanog marša dobilo je društveno-politički odjek. Iste večeri o njemu su progovorili strani “glasovi”. Glavna disidentska publikacija, strojopisna Kronika trenutnih događaja, također je obratila pažnju na hipije: "Nekoliko dana prije planirane demonstracije, netko s nadimkom "Sunce" (autoritet među moskovskim hipijima) obavijestio ih je da su demonstracije odobrene od strane Svesindikalno središnje vijeće sindikata…

Prema glasinama, tijekom zatočenja djece u dvorištu sveučilišta, i sam Sunce je bio na Puškinovom trgu, gdje je također trebala biti demonstracija dugokosih ljudi, no Kronika o tome ne zna ništa. Kronika ne može izvijestiti o tome kakvim su represijama bili podvrgnuti hipiji - zna se samo o nizu slučajeva primjene Dekreta Vrhovnog sovjeta iz prosinca 1963. godine "O sitnom huliganizmu", o slučajevima prisilne psihijatrije. hospitalizacija, o šišanju najdlakavijih, o preventivnim razgovorima s hipijima KGB-ovih časnika”.

Neki od uhićenih prisjetili su se kako je policija njihove podatke unosila u debelu bilježnicu s natpisom "HIPI" na naslovnici. Ova je knjiga ponovno otvorena godinu dana kasnije, kada je Moskva očišćena od sumnjivih elemenata uoči posjeta američkog predsjednika Richarda Nixona. Neki hipiji su poslani u psihijatrijske bolnice, drugi su zatvoreni zbog posjedovanja droge. Kapitanovsky je iznenada izbačen s Moskovskog državnog sveučilišta i otpušten iz tvornice, lišen oklopa iz vojske. Dva dana kasnije, novopečeni ročnik već je letio na svoju dežurnu postaju na kineskoj granici, a u njegovoj je ekipi bilo previše dlakavih ljudi.

Slika
Slika

Neuspjela akcija zadala je težak udarac moskovskim hipijima. Nakratko su nestali s gradskog pejzaža i tek nakon nekoliko godina ponovno se počeli okupljati na starim mjestima. Proširila se glasina, možda ne bez sudjelovanja vlasti, da je Burakov glavni provokator. Nisu svi vjerovali u to, ali je autoritet Sunca naglo pao. "Nakon događaja u Moskvi, KGB je izgubio interes za hipije", kaže Alexander Dormidontov. “Shvatili su da je taj fenomen postao raširen, da su to bile čisto mladenačke šale i da nema ništa tako strašno.”

Sovjetska djeca cvijeća ostala su vjerna svom Sustavu i desetljećima nakon događaja na Psihodromu. Do sada značajan dio dugokosih Rusa slavi ne samo Međunarodni dan djeteta 1. lipnja, već i hipijevski praznik.

Preporučeni: