Visoka razina razvoja drevne kulture srednje Azije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Arheolozi su dugo skrenuli pozornost na visoku razinu kulture koja je nekada cvjetala na jugozapadu središnje Azije, između modernog Ashgabada i Tejena. Ovdje krajem III - početkom II tisućljeća pr. e. postojala su velika naseljena središta, čije poplavljene ruševine zauzimaju površinu od 50-70 hektara.

Razvijeno lončarstvo i metalurgija, brončani i srebrni pečati - simboli vlasništva - sve je ukazivalo na to da smo suočeni s ostacima neke vrste kulture koja je prethodila formiranju klasnog društva, civilizacije. Godine 1966., iskopavanja jednog od takvih centara, Altyn-Depea, donijela su materijal koji svjedoči o značajnim uspjesima drevnih stanovnika južnog Turkmenistana u još jednom području duhovne kulture. Posuđe se obično smatra najmasovnijim nalazom u naseljima. Ali ova se arheološka istina pokazala vrlo relativnom: možda su najčešći nalaz na tom mjestu bile brojne glinene ženske figurice. U samo jednoj poljskoj sezoni njihov je broj premašio 150. Graciozne figurice pronađene su u stambenim prostorima, svetištima, pa čak i među grobnim priborom. Nema sumnje u ritualnu namjenu ovih kipića.

Gotovo svi su imali tragove na ramenima i leđima, rukama i prsima, napravljene nožem ili naoštrenim štapom. Pronađeno je već više od 20 takvih znakova, čiji su se dizajni razlikovali ovisno o "rukopisu" majstora, ali su u cjelini prilično jasno objedinjeni u šest velikih skupina. Jedna skupina znakova vrlo je bliska ornamentima južnoturkmenske oslikane keramike ranijeg razdoblja

Brojni znakovi, naprotiv, vrlo su slični spisima Drevnog Sumera. Posebno značajne sličnosti uočavaju se sa znakovima pisanja u Elamu. Prisutnost stabilnog sustava kultnih simbola u južnom Turkmenistanu neizravan je pokazatelj da je u to vrijeme postojao proces formiranja lokalnog sustava pisanja, koji je posudio niz simbola iz naprednih kultura drevnog istoka. Sredinom 20. stoljeća na Altyn-Depeu je pronađena pločica od terakote na kojoj su prikazana tri različita znaka, a jedan od njih se ponavlja četiri puta, kao slovo koje ispisuje školarac kako bi ga bolje zapamtio. I tko zna ne očekuju li arheolozi u utrobi zemlje arhive “glinenih knjiga” uz pomoć kojih će progovoriti jedna od najstarijih sjedilačkih poljoprivrednih civilizacija. Nekoliko desetaka kilometara od modernog grada Penjikenta, u maloj tvrđavi na planini Mug 1933. godine pronađena je bogata arhiva rukopisnih dokumenata na sogdijskom jeziku.

Arhiv je sadržavao razna pisma, potvrde, sporazume, ugovore itd. Većina dokumenata pripadala je Divashtichu, vladaru grada Penjikenta. Tijekom arapskog osvajanja, 20-ih godina 8. stoljeća, Divashtich je pobjegao iz Penjikenta (u tim se pismima spominje grad Penjikent) od progona Arapa u ovu tvrđavu. Grad je razoren, život u njemu postupno je zamro i konačno prestao sredinom VIII stoljeća. Poznato je da je drevna regija Sogd, ili Sogdiana, prema grčkim izvorima, zauzimala cijeli teritorij doline Zeravshan. Samarkand je bio središte Sogda, a Pejikent je bio provincijski "specifičan" grad smješten u podnožju. Od 1946. Akademija znanosti SSSR-a, zajedno s Akademijom znanosti Tadžikistanske SSR, istražuje drevno naselje Penjikent, koje se nalazilo na periferiji modernog grada.

Kao rezultat višegodišnjih iskapanja otkrivena je topografija grada, položaj ulica, stambenih i industrijskih zgrada, hramova, palača, prigradskih imanja i nekropole. Monumentalne zidne slike krasile su domove plemenitih ljudi; u velikim svečanim dvoranama u nizovima su se prikazivale razne epske, banketne i bitke. Murali su prekrivali zidove i nadsvođene stropove velikih hodnika, malih svetišta i unutarnjih prostorija

Sačuvale su se ugljenisane drvene konstrukcije mnogih nastambi. Tijekom požara, koji nisu imali vremena potpuno izgorjeti, srušili su se i tinjali, prekriveni krhotinama cigle. Tako je bilo moguće utvrditi da su drveni dijelovi u svečanim dvoranama - stupovi, kapiteli, baze, grede itd. - bili ukrašeni bogatim rezbarijama. Pronađeni su cijeli drveni kipovi, detalji skulpture itd. U jednom od luksuznih hramova otkrivena je glinena skulpturalna ploča, posvećena božanstvima vode, po svemu sudeći, rijeci Zeravshan. U jesen 1966. otkrivena je nova raznobojna freska s unutarnje strane kuće - ratnik u dugoj verižici udara bodežom neprijatelja. Ovdje je pronađen i natpis na sogdijskom jeziku, koji očito komentira sadržaj slike. Dolina Vakhsh bila je naseljena ljudima od paleolitske ere. Ovdje su znanstvenici registrirali i proučavali mnoge spomenike. Ali najzanimljiviji od njih uzdiže se 12 kilometara od grada Kurgan-Tyube. Ovdje se već dugi niz godina vrše iskapanja.

Prije trinaest stoljeća ovdje je sagrađen veliki budistički samostan, samostan-tvrđava, čiji su zidovi bili debeli gotovo 2,5 metra, ulazi u sve prostorije bili su iz dvorišta. Samostan se sastojao od dvije polovice. U srednjem dijelu uzdizala se ogromna višeslojna struktura glavnog svetišta - stupa, svojevrsni mauzolej - spremište ostataka bogova, svetaca i istaknutih figura budizma

Oko stupe su se nalazile brojne prostorije: mala četvrtasta svetišta, hodnici u obliku slova L (duljine do 16,5 metara), čiji su zidovi i stropovi bili ukrašeni slikama. Podovi ovih prostorija su očišćeni na dubini od 6 metara od moderne površine. Već u prvoj godini rada, krčeći prvo svetište, arheolozi su naišli na postolja. Ali bili su prazni. Nastavljajući čišćenje u blizini postolja, znanstvenici su na podu pronašli potpuno razbijene skulpture. Kasnije, kada su otvorili još nekoliko soba, očistili su čitav niz skulpturalnih golih: slike samog Buddhe i likova budističkog panteona. Mnogi od njih su izvedeni nevjerojatnom zanatom. Skulpture su bile različite: od sitnih koje stanu na dlan do vrlo velikih, 1,5-3 puta veće od ljudske figure. U 1965-1966, arheolozi su imali sreću da iskopaju pravog diva. Ležao je na desnoj strani u jednom od hodnika koji su okruživali stupu, blizu zida na postolju. Desna ruka je savijena i dlan je podveden pod glavu, a lijeva je ispružena uz tijelo. Figura nosi crvenu presavijenu odjeću, zapešće je svijetlobijelo, a na nogama su svijetle sandale obojene u žuto.