O kineskoj antici

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

"Što je ikad stvoreno u pet tisuća godina kineske povijesti osim užasnih poljoprivrednih oruđa koje jedva hrane rastuće stanovništvo?" - Guo Moruo, prvi predsjednik Akademije znanosti NRK

O početku povijesti Kine

Među brojnim mitovima postoji i jedan o nevjerojatnoj starini kineske civilizacije. Zanimljivo je da sami Kinezi ne šire takve legende.

Njihove legende o sebi govore o mitološkim junacima prije najviše četiri do pet tisuća godina. Na Bliskom istoku poljoprivreda datira barem od devetnaestog i trinaestog tisućljeća do P. X., a u Egiptu čak do trinaestog i dvanaestog tisućljeća.

Osim toga, rana povijest Kine je povijest plemena novog kamenog doba, "Yangshao neolitika", odnosno kulture oslikane keramike. Keramika je zaista vrlo karakteristična, crveno-crno slikanje na vazama.

Kultura je dobila ime po mjestu prvih nalaza - u blizini sela Yangshao, na obali Žute rijeke. Yangshao neolit je uobičajen u cijeloj sjevernoj Kini, u dobi od 2700. do 1700. pr.

U početku Yangshao kultura poznaje dvije domaće životinje - psa i svinju. Ubrzo im se pridružuje još jedna mošusna patka. Uz mnogo povrća, Prakinezi uzgajaju i proso. Ovo je visoki proso, lokalna vrsta je Gaoliang. Chumiza je također nepretenciozna sorta prosa.

Čak i s tako ograničenim rasponom biljnih i životinjskih vrsta, kultura Yangshaoa širi se na sjever, u Mandžuriju, i na jugozapad, u Xinjiang. Na istoku su u XIII-XII stoljeću prije P. X. spojiti s približno istim plemenima kulture Chengchziyai. Ali na zapadu… Na zapadu dolaze u kontakt sa stanovništvom istočne Fergane. Odnosno kod arijevskih naroda.

Arheolozi i povjesničari čvrsto su naučili da su svi narodi jednaki, a o nečijoj prednosti nije dobro govoriti. Vrlo su politički korektni. Na primjer, "Kultura Yangshao duguje svoje vještine u području uzgoja žitarica ranijim zapadnim verzijama jedne serije slikanih kultura keramike u Euroaziji." Jednom riječju, Yangshao se ne bi dogodio bez arijevskog utjecaja.

Oko 1800. ili nešto ranije, plemena Yangshao imala su ovcu i kravu… Ovo je vjerojatno vrlo politički nekorektan, vrlo rasistički pogled… Ali što možete! Ljudi iz kulture Yangshao nemaju bivola udomaćenog u Indiji.

Takozvano balijsko govedo - banteng, udomaćeno u jugoistočnoj Aziji, ne pojavljuje se. Čak se ni zebu, grbavo govedo sjeverne Indije i juga Bliskog istoka, ne pojavljuje. Konačno, ovca i krava nisu se mogle pripitomiti u samoj Kini - ovdje nema divljih krava i ovaca.

Drevni Arijci prenijeli su kineskom narodu stočarske vještine. Možda je ovaj zaključak politički nekorektan. Ali on je znanstven i vjeran.

Oni također uče buduće Kineze da uzgajaju ne samo divni autohtoni Gaoliang i neusporedivu kugu, već i njihovu arijevsku pšenicu i ječam.

Štoviše, u XIV-XII stoljeću prije P. X. bronca se pojavljuje u Kini. Ne postoji razdoblje korištenja samorodnog bakra, nema dugih pokusa s upotrebom bakrenih alata i raznih legura obojenih metala, kao na Bliskom istoku, na Kavkazu ili u južnom Sibiru. Bronca je u Kinu došla kao neka vrsta gotovog proizvoda koji se može koristiti samo. I počela je eksplozija!!!

Počelo je razdoblje najstarije civilizacije u Kini, razdoblje Shang-Yin. Ime je dano "u čast" dvaju najmoćnijih poglavarstva ili država: Shang i Yin. U tom razdoblju već postoji hijeroglifsko pisanje, broj hijeroglifa doseže tri tisuće. Ima oranica, stočarstva, pojavljuju se gradovi.

“Tempo njegovog (brončanodobnog – AB) izgleda i prosperiteta, visoka razina brončanog lijevanja u kombinaciji s nizom drugih važnih inovacija, kao što su pisanje, praksa izgradnje veličanstvenih palača i gradnja grobnica, umjetnost kamena rezbarenje, visokokvalitetni pribor za završnu obradu, nakit i alati te mnogi drugi dodaci napredne civilizacije, sugeriraju da civilizacija brončanog doba u Kini (doba Shang-Yin) mnogo duguje kulturnim utjecajima izvana."

Kakvi su to nedefinirani "utjecaji"?! Politički korektan, politički pismen autor se malo jasnije izražava: "Indoeuropska su plemena mogla odigrati određenu ulogu u procesu nastanka kineske civilizacije."

Dopustit ću si samo jedno pitanje: koja bi, neka druga plemena, osim Arijaca, mogla igrati tu ulogu? Što su oni?

Shang-Yin i Zhou

I paralelno sa kulturom Shang-Yin, na sjeveru Kine i u stepskom pojasu Ordosa „na temelju sjetve. kulture oslikane keramike razvile su neovisnu sjevernokinesku kulturu visoko razvijene bronce… Plemena koja su napustila njene spomenike pripadala su nekoneskom stanovništvu."

Kakvo "nekinesko stanovništvo"?! Arijec, dragi čitatelju, Arijevac. To su plemena zemljoradnika i stočara koji su štovali sunce, vatru i kravu. O njima ne znamo ni ono što znamo o Sacima, Baktrijcima i Sogdijanima.

Čak su i u kasnijim vremenima Kinezi prezirali "barbare" previše da bi opisali svoje društvo ili svoju unutarnju povijest. I u XII-XI stoljeću prije P. X. sami su se vrlo malo razlikovali od ovih barbara.

Arijci iz Sjeverne Kine masovno su migrirali u južni Sibir, Transbaikaliju i Mongoliju. Tamo od XIV-XIII stoljeća do P. X. javlja se nova arheološka kultura – kultura Kara-Suk.

A u samoj Kini, upravo u XI stoljeću, događaju se dva važna događaja: pod udarima plemena Zhou koalicije pao je glavni grad Shang-Yin. Glavni grad Zhou u modernoj pokrajini Shaanxi raste i postaje moćan i bogat, dok su nekadašnji gradovi napušteni i uništeni.

Drugi događaj - u Kini se pojavljuje kočija. I sami kineski znanstvenici vjeruju da se pojavljuje "iznenada i nespremno". Sasvim je očito da to nisu posudili s Bliskog istoka. Zapravo, Arijci su kočiju donijeli i na Bliski istok… Ali, prvo, Kina u to vrijeme nije imala kontakte s Bliskim istokom. Ni arijevski ni nearijevski.

Drugo, na Bliskom istoku konji su bili upregnuti u parove. Za razliku od Bliskog istoka, u Kini se često nalaze kvadrige i trostruki timovi. Na Bliskom istoku, kola su bila prikazana u profilu. Na arijevskim kamenim rezbarijama, kola su bila prikazana u planu "pogled odozgo".

Na isti način, kočija je prikazana na hijeroglifima kasnog Yin i ranog Zhou vremena - vremena kada su Kinezi posudili konja i ratna kola od Arijaca.

Sitnica? Kako reći … Ista revolucija u vojnim poslovima, koja se dogodila na Bliskom istoku nešto ranije.

Uskoro se kočija pojavljuje u Koreji. Kada opisuju Tanguna, legendarnog osnivača korejske države, službeni korejski povjesničari spominju kočije, pa čak i "rezervne dijelove za kočije".

Malo kasnije…

Kineske kronike iz 1. tisućljeća pr. poznaju na sjeveru niz kavkaskih naroda. To su i Sumpor i Usuni, poznati Grcima pod imenom Asini ili Azijati, Yuezhi (Yatii od Grka, otrov Hindusa). Kineski izvori opisuju Usune kao ljude "s plavim (zelenim) očima i crvenom bradom, sličnim majmunima" (očito s dlakavim tijelom koje je neuobičajeno za Kineze).

Xiongnui su živjeli sjeverno od Yuezhia. Njihov je izgled bio, ako ne čisto kavkaski, onda je u njemu bilo puno europskog.

U VII-VI stoljeću pr. e. u slivu Žute rijeke, Kinezi su se borili protiv kavkaskih plemena Di. Kinezi su se pomiješali s njima. Stoga su stari Kinezi ponekad imali izbočene nosove i bujnu bradu, a neki legendarni junaci spominju i plave oči.

Nije jasno koji je od naroda sjevera Kine izvršio invaziju na jezgru Kine u 7.-6. stoljeću pod imenom di. Je li to bio jedan od njih ili neki drugi kavkaski narod? nepoznato.

Kineski izvori vjerovali su da je di izgubio rat s Kinezima i otišao iz Kine u južni Sibir. Je li to tako, teško je reći … Ali, u svakom slučaju, u sjevernoj Kini su napravljeni nalazi tipičnih skitskih stvari: ogromni brončani kotlovi s ručkama, trokutaste strijele, umjetnički predmeti "životinjskog stila". Na Jeniseju ima puno takvih predmeta, nalaze se u regiji Baikal i Transbaikal.

Znače li nalazi u sjevernoj Kini da su Skiti stigli do Ordosa iz Sibira? Ili se u Kini formirala jedna od skitskih etničkih skupina? Ili su skitske starine Indoeuropljani posudili iz Kine, koji sami po jeziku nisu bili Iranci?

Svašta se može pretpostaviti, premalo znamo za bilo kakvu pouzdanu izjavu.

Na isti način, Yuezhi su napustili Kinu, a kasnije i Xiongnu. Država Xiongnu bila je dovoljno moćna i civilizirana; dugo je odolijevala kineskom napadu. Tek 350. godine Xiongnui su konačno izgubili i bili su prisiljeni napustiti Sjevernu Kinu.

Najčešće se vjeruje da su Xiongnui govorili turskim jezicima. Ali kako se to zna - pitanje bez odgovora. Ali Xiongnu je pouzdano poznat o kultu sunca i kultu krava. "Djeca krava" - nazivali su se Xiongnuima. Na posljednjem putovanju Xiongnua je pratila krava. Kurba se stavljala zajedno s pokojnikom, natovarujući na nju sve što je potrebno za pokojnika na drugom svijetu. Krava je dovela Xiongnue do njihovih predaka.

Kult sunca i krave… Nešto vrlo poznato… Ako su Xiongnui govorili turskim jezicima, nit kulturnog kontinuiteta proteže se od starih Arijaca koji su naseljavali sjevernu Kinu.

Indoeuropski otisak u kineskoj kulturi

Povjesničari kulture su utvrdili da su uzgoj konja, kola, mitove i rituale povezane s konjem Kinezi posudili u brončano doba sa zapada, a posebno ideju o kočiji Sunca, koju nose konji, o zviježđu Veliki medvjed kao kolica itd.

Jezikoslovci su utvrdili rani doprinos Indoeuropljana formiranju kineskog kulturnog rječnika, uglavnom pojmova stočarstva, a Konradi je to posuđivanje potvrdio analizirajući situacije sa stvarnošću. U ovom indoeuropskom prilogu ističu se nazivi konja (ta, so, usporedi mongolski, mori), guske (ngan, usporedi japanski gan), fermentiranog mliječnog proizvoda ili maslaca (lac <* klac).

Ovi nazivi potječu iz govora zapadnih periferija indoeuropskog prostora. Ovaj sloj posuđenica također je rasprostranjen u srodnim kineskim jezicima, odnosno posuđen je vjerojatno i prije odvajanja različitih jezika kinesko-tibetanske skupine i odvajanja drevnih kineskih od njih.

Drugi sloj posuđenica sadrži imena psa (hbn <* kTen) i meda (* miet). Dolazi iz toharskog jezika (ku, kwem; mit)! Ove posudbe zabilježene su samo u kineskom jeziku. To znači da se radi o kasnijim posuđenjima.

I još nešto… Stari Kinezi bili su sigurni da u rijekama žive zmajevi: ogromna, lijepa, svijetla stvorenja, čuvari voda. Zmajevi se mogu transformirati u različita stvorenja, uključujući ljude. Mogu se sprijateljiti s vrijednima, i mogu se oženiti lijepim ženama i od njih se rađaju djeca.

S vremena na vrijeme, Kinezi koji su živjeli na obalama Žute rijeke birali su "zmajevu nevjestu": najljepšu djevojku u njihovim mislima. Odjenuli su mladu u lijepu haljinu, dali joj naloge - što da pitaju zmaja … I svečano proslavili vjenčanje: utopili su "mladu" u Žutoj rijeci.

Možda su kineska vjerovanja određena prirodom "lude rijeke" Žute rijeke? S vremena na vrijeme strašna rijeka progrize obale naborane lesom, i počinje strašna poplava, doslovno stotine tisuća ljudi umiru, plodovi dugogodišnjeg rada na kanalima, poplavnim poljima i branama su uništeni. Je li Zmajeva nevjesta pokušaj pomirenja elemenata ljudskom žrtvom?

Ali, prije svega, postoji mnogo takvih "divljih rijeka". A ideja o zmajevima, inkarnacijama ovih rijeka, nastala je prvo na Žutoj rijeci, a tek onda prenijeta na druge rijeke u Kini i jugoistočnoj Aziji. Recimo da su Vijetnamci pričali o zmaju Crvene rijeke.

Drugo, u doba neolitika, Yangshao nisu prinosili ljudske žrtve. Nisu vjerovali u zmajeve. A u eri Shang-Yina, odjednom su povjerovali. Baš kad se u Kini pojavila moćna centralizirana država, brane su okružile Žutu rijeku, luda rijeka postala je manje mahnita i opasna…

Treće, osim vodenih, tu su bili i zračni zmajevi. Nepostojan takav, ponekad vrlo opasan. Ali nisu živjeli u vodi, već u planinama, šumama, rijetko naseljenim područjima. Poput vodenih zmajeva, voljno su komunicirali s ljudima, nagrađivali dostojne, ulazili u romanse s lijepim djevojkama …

I četvrto, i vodeni i zračni zmajevi nisu bili nimalo zli i okrutni. Dapače, oni su mudri i pravedni, ljubazni i razumni.

Jedna od legendi govori kako se neki zmaj Žuti zaljubio u ženu koju su mu dali ljudi, i kako ju je pustio da nakratko ode kod svoje rodbine… Žena je izgubila pojam o vremenu i gotovo pretvorio se u strašnu poplavu: zmaj se u očaju bacio na zemlju, tražeći ženu da je dovede kući. Po duhu ova legenda jako podsjeća na "Scarlet Flower".

Zmaj je klasičan lik u arijskoj mitologiji. Govore o zmajevima u Europi, Perziji i Rusiji (Zmija Gorynych je tipičan zmaj). Na Kavkazu ima zmajeva … Ili bolje rečeno, u Transcaucasia. Štoviše, Gruzijci nemaju pojma o zmajevima, ali Armenci …

Urarti su već znali da su vodeni zmajevi vrlo korisna i moćna stvorenja. Takve - zmajeve - vishape treba poštivati, umirivati žrtvama i obožavati. Ako su Urarti izgradili novi kanal, nužno su uklesali kamenu sliku vishapa - utjelovljenja vodenog toka.

Moderni Armenci također znaju za takve zmajeve i zovu ih istom riječju "vishap". Postoji legenda o tome kako je riječ "vishap" ušla u rusku arheološku literaturu. Još dvadesetih godina prošlog stoljeća ruski arheolozi su govorili o "vodenim zmajevima" ili "armenskim zmajevima". Ali njegova mlada armenska žena saginje se preko ramena Borisa Borisoviča Piotrovskog:

- Jao! Crtaš li vishapa?!

Tegljač znanstvenik i razumio ime "armenskog zmaja", te uveo njegovo ime u književnost.

Što se tiče Kineza - oni kreativno shvaćaju, proširuju, mijenjaju na svoj način arijevske ideje o zmajevima… Ali čini se da su očuvali drevnu pogansku ideju o njima kao o pozitivnim stvorenjima. U Europi su zmajevi prilično neugodna stvorenja.

I podle su naravi, i iz nepoznatog razloga gomilaju blago u svojim špiljama, pale i pustoše cijele gradove - čas da bi dobili što više blaga, čas iz čiste podlosti. A djevojke se kradu, iako više nije baš jasno zašto. Kineski zmajevi živjeli su sa ženama kao sa ženama i od njih su imali djecu. Kršćani nisu htjeli raspravljati o seksualnim pitanjima - oni su zmaj rijeke Loire ukradenu ženu činio svojom slugom.

A zmajevi Škotske hrane se djevojkama tako izravno. Ako je barem 10% priča o takvim zmajevima ljudožderima istinito, nije jasno kako su uopće ostali ljudi u Škotskoj.

Dakle, zmaj u Europi ne izaziva velike simpatije, a ubiti zmaja za viteza je najslavniji podvig. Dobro! Nema ničeg novog u tome što promjenom vjere bivši bogovi postaju demoni – strašni, ali ujedno i odvratni. Odvratni zmajevi Europe, Zmije Gorynychi kršćanske Rusije - potvrda da su preci štovali zmajeve. Tako se promijenila vjera – sve je postalo potpuno drugačije.

Kinezi su, s druge strane, zadržali ideju o "dobrim" zmajevima. Vrlo, vrlo vrijedna stvorenja…

Možda je ovaj zaključak politički nekorektan, pa čak i negdje duboko nepristojan. Ali ove drevne arije su još uvijek trikovi! I ovdje su zabilježeni … Općenito, čak ni drevna kineska civilizacija nije mogla bez njih.

A čak se nekako i ne može bez njih… Da nije bilo Arijaca, još uvijek se ne zna kako bi tekao razvoj kulture u ovom kutku naseljenog svijeta.