Sadržaj:

Ovdje, u Boliviji, stari vjernici savršeno čuvaju ruski jezik
Ovdje, u Boliviji, stari vjernici savršeno čuvaju ruski jezik

Video: Ovdje, u Boliviji, stari vjernici savršeno čuvaju ruski jezik

Video: Ovdje, u Boliviji, stari vjernici savršeno čuvaju ruski jezik
Video: Данило Копривица - „Досије Кмери - Суочавање с прошлошћу“ 2024, Ožujak
Anonim

Ovo je samo san fotoreportera: džungla, "mnogo, mnogo divljih majmuna" i na ovoj neobičnoj pozadini - ona, plavooka djevojka u sarafanu i sa svijetlokosom pletenicom do pojasa.

A evo i sela, gdje plavokosi dječaci u vezenim košuljama jure ulicama, a žene uvijek stavljaju kosu pod šašmuru - poseban pokrivač za glavu. Osim ako kolibe nisu brvnare, nego umjesto breza, palme. Rusija, koju smo izgubili, preživjela je u Južnoj Americi.

Tu su starovjerci nakon dugih lutanja našli utočište u želji da sačuvaju vjeru i temelje svojih predaka. Kao rezultat toga, uspjeli su sačuvati ne samo ovaj, već i ruski jezik prošlih stoljeća, za koji, poput blaga, lingvisti odlaze u Južnu Ameriku. Olga Rovnova, viša znanstvenica na Institutu za ruski jezik Ruske akademije znanosti, nedavno se vratila sa svoje devete ekspedicije u Južnu Ameriku. Ovaj put je posjetila Boliviju, u selu Toborochi, koje su osnovali starovjerci osamdesetih godina prošlog stoljeća. Lingvist je za portal Russian Planet ispričao o životu ruskog jezika na drugoj strani zemlje.

Kako su starovjerci završili u Južnoj Americi ukratko?

Njihovi su preci pobjegli iz Rusije kasnih 1920-ih i ranih 1930-ih u Kinu od sovjetskog režima. U Kini su živjeli do kraja 1950-ih, dok tamo nisu počeli graditi komunizam i sve tjerati u kolhoze.

Slika
Slika

Starovjerci su opet uzletjeli i preselili se u Južnu Ameriku – u Brazil i Argentinu.

Zašto su se preselili u Boliviju?

Nisu se svi uspjeli nastaniti u Brazilu na zemljištu koje im je dodijelila vlada. Bila je to džungla koju je trebalo iščupati ručno, plus tlo je imalo vrlo tanak plodni sloj – čekali su ih pakleni uvjeti. Stoga su nakon nekoliko godina neki od starovjeraca počeli tražiti nove teritorije. Netko je otišao u Boliviju i Urugvaj: ovdje su im također nudili parcele u džungli, ali tlo u Boliviji je plodnije. Netko je doznao da SAD, u državi Oregon, također prodaju zemljište.

Slika
Slika

Poslali su izaslanstvo u izviđanje, vratili su se s najpovoljnijim dojmovima, a dio starovjeraca preselio se u Oregon. No, budući da starovjerci imaju velike obitelji i treba im puno životnog prostora, na kraju su otišli iz Oregona u Minnesotu i dalje, na Aljasku, gdje već dugo živi određena količina ruskog stanovništva. Neki su čak otišli u Australiju. Izreka "Riba traži gdje je dublje, a čovjek - gdje je bolje" vrlo je prikladna za naše starovjerce.

Što rade na novim mjestima?

U Boliviji i općenito u Latinskoj Americi – poljoprivreda. U selu Toborochi, gdje smo bili ove godine, uzgajaju pšenicu, grah, kukuruz, a u umjetnim ribnjacima uzgajaju amazonsku ribu pacu. I znate, oni su dobri u tome. Rad na zemlji donosi im dobru zaradu. Naravno, postoje različite situacije, ali uglavnom latinoamerički starovjerci su vrlo bogati ljudi. U Sjedinjenim Državama je situacija nešto drugačija - tamo neke obitelji rade u tvornicama i u uslužnom sektoru.

Koji je ruski jezik latinoameričkih starovjeraca?

To je živi dijalektalni ruski jezik, koji se u Rusiji govorio u 19. stoljeću. Čisto, bez naglaska, ali ovo je upravo dijalekt, a ne književni jezik. To je rijetka situacija: jezikoslovci su itekako svjesni da u slučaju emigracije ljudi gube svoj materinji jezik već u trećem naraštaju. Odnosno, unuci onih koji su otišli obično više ne govore maternjim jezikom svojih djedova i baka. To vidimo na primjerima i prvog i drugog vala emigracije. A ovdje, u Boliviji, starovjerci savršeno čuvaju svoj jezik: četvrta generacija govori čisti ruski. Ovaj put smo snimili dječaka od 10 godina. Zove se Di, u školi uči španjolski, ali kod kuće govori ruski dijalekt.

Pritom je važno da se jezik starovjeraca ne čuva. Živ je, razvija se. Istina, u izolaciji od Rusije, razvija se na drugačiji način. U njihovom govoru ima puno riječi posuđenih iz španjolskog. Ali oni ih ugrađuju u sustav ruskog jezika - leksički, morfološki. Na primjer, benzinsku crpku nazivaju "benzin" od španjolske riječi gasolinera. Nemaju sintagmu „poljoprivreda“, pa sami sebi kažu: „Mi se bavimo poljoprivredom, mi smo poljoprivrednici“. A te se posuđenice u svom govoru miješaju sa zastarjelim riječima koje se više ne mogu naći u našem jeziku. Na primjer, njihovo drvo je šuma.

Slika
Slika

Ova situacija je tipična za sve starovjerce koji žive u Južnoj Americi. Dok je u SAD-u ili Australiji situacija obrnuta. Tamo druga generacija u potpunosti prelazi na engleski. Na primjer, ako baka živi u Boliviji, a unuk živi u Oregonu ili Aljasci, tada više ne mogu izravno komunicirati.

A zašto je ruski jezik bolje očuvan u Južnoj Americi nego u Sjevernoj Americi?

Opća je tendencija: što je zemlja bogatija, to snažniji utjecaj ima na starovjerce – i ekonomski i jezično.

Slika
Slika

U istom Oregonu žene su uključene u gospodarske aktivnosti. U pravilu rade - u uslužnom sektoru ili u proizvodnji. I, naravno, sami aktivno uče jezik zemlje domaćina. Djeca idu u školu engleskog govornog područja, gledaju TV na engleskom. Zavičajni jezik postupno nestaje.

U Latinskoj Americi nije tako. Zadatak zarađivanja novca u potpunosti leži na čovjeku. Žene nisu obvezne raditi i stoga manje komuniciraju s lokalnim stanovništvom. Zadatak žene je voditi kućanstvo i odgajati djecu. Oni nisu samo čuvari ognjišta, nego i čuvari jezika.

Važno je i naselje u kojem žive starovjerci. Ovdje u Boliviji starovjerci žive u svom selu, potpuno u svom okruženju. Njihova djeca pohađaju školu u kojoj se podučava na španjolskom, ali ono što je tipično: i u Boliviji i u Brazilu, starovjerci pokušavaju izgraditi školu u svom selu – često o svom trošku – i dogovaraju se da ih učitelji posjećuju, umjesto da slati djecu u tuđe selo ili grad. Stoga su djeca stalno u selu, u kojem - osim škole - posvuda govore samo ruski. Inače, i u Rusiji su čuvarice dijalekata seoske žene. Muškarci mnogo brže gube svoj dijalekt.

Uostalom, kojim dijalektom ovoga kraja govore starovjerci?

Uglavnom, sa sobom su ponijeli jezik kraja s kojeg su pobjegli u inozemstvo. Na primjer, u Estoniji, na obali jezera Peipsi, postoje starovjerci koji su nekada došli iz regije Pskov. A pskovski dijalekt se još uvijek može pratiti u njihovom govoru.

Bolivijski starovjerci ušli su u Kinu kroz dva koridora. Jedna grupa došla je u provinciju Xinjiang s Altaja. Druga skupina pobjegla je iz Primorja. Prešli su Amur i nastanili se u Harbinu, a u njihovom govoru postoje razlike, o čemu ću govoriti nešto kasnije.

No, zanimljivo je da su i Xinjiang i Harbin, kako sami sebe nazivaju, u svojoj masi Keržaci, potomci starovjeraca iz provincije Nižnji Novgorod. Pod Petrom I. bili su prisiljeni pobjeći u Sibir, a u njihovom govoru može se pratiti dijalekt pokrajine Nižnji Novgorod.

A koji je ovo dijalekt?

Morat ću vam reći doslovno u par riječi o ruskim dijalektima. Postoje dvije velike skupine dijalekata - sjeverno narječje i južno narječje. Najpoznatije razlike u izgovoru su sljedeće: na sjeveru "okayut", a na jugu - "akayut", na sjeveru je glas [r] eksplozivan, a na jugu frikativan, u slabom položaju. izgovara se kao [x]. A između ova dva dijalekta postoji široka traka srednjoruskih dijalekata. Vrlo su šareni, ali svaki je preuzeo nešto iz sjevernog dijalekta, a nešto iz južnog. Na primjer, moskovski dijalekt, koji je bio temelj ruskog književnog jezika, također je srednjoruski dijalekt. Karakterizira ga južni "akanya" i ujedno sjeverni eksploziv [g]. Dijalekt južnoameričkih starovjeraca je srednjoruski, ali se razlikuje od moskovskog.

Oni također "akajut", ali su iz sjevernog dijalekta uzeli, na primjer, takozvanu kontrakciju samoglasnika, odnosno kažu "Tako lijepa djevojka", "Taka je uzeo lijepu djevojku za ženu."

Postoje li razlike u jeziku među različitim zajednicama američkih starovjeraca?

Tamo je. I te razlike nisu zbog toga tko na kojem području sada živi, već iz kojeg su dijela Kine otišli u Ameriku. Iako je njihov govor vrlo sličan, u govoru naroda Xinjiang postoje značajke koje nasmiju ljude iz Harbina. Na primjer, ljudi iz Xinjianga govore [s] umjesto glasa [q]. Umjesto piletine, umjesto cara imaju "rolanje", "sar". I izgovaraju [h] kao [u]: sin, sinko, dućan. Jako boli uho, pogotovo na početku komunikacije. A Harbinci, koji sve to nemaju, svoj govor smatraju ispravnijim, sličnijim ruskom. Općenito, za starovjerce je vrlo važno da shvate svoju bliskost s Rusijom.

Inače, što starovjerci misle o našem ruskom jeziku?

Jako su zabrinuti za njega. Ne razumiju mnoge riječi koje su se pojavile u Rusiji posljednjih godina. Tipičan primjer, bili smo u istoj kući, a tamo su rođaci s Aljaske došli vlasnicima. Jedan od njih pita kojim se jezikom sada govori u Rusiji. Na ruskom, odgovaram. "Kakav je ovo Rus ako kufajku zovu džemper!"

Slika
Slika

Starovjerci ne poštuju TV, ali i dalje gledaju ruske filmove, a onda me počnu pitati. Jednom me pitaju: "Što je ljubavnica?" Objasnim im, a oni kažu: “Ah! Dakle, ovo je naš "dečko"!" Ili djevojka koja voli kuhati, pogledavši naše kulinarske forume, pita me što su kolači - "Znam pite i pite, ali ne znam kolače".

Doista, čini se da bi starovjerci trebali izbjegavati sve te moderne tehnologije, ali koriste li uopće internet?

To se ne preporučuje, ali nije ni zabranjeno. U svom radu koriste suvremenu tehnologiju: na svojim poljima imaju traktore i kombajne John Deer. I kod kuće - Skype, uz pomoć kojeg održavaju kontakte sa svojim obiteljima diljem svijeta, a također pronalaze mladenke i mladoženja za svoju djecu - i u Americi i u Australiji.

Htjela sam samo pitati o brakovima, jer zatvorene zajednice karakteriziraju blisko povezane zajednice i kao rezultat toga povećanje genetskih problema

Ovdje se ne radi o starovjercima. Ne poznavajući genetiku, njihovi su preci uspostavili pravilo osme generacije: zabranjeni su brakovi između rođaka do osme generacije. Oni vrlo dobro poznaju svoje porijeklo do takve dubine, svu svoju rodbinu. A internet im je važan kako bi pronašli nove obitelji u uvjetima kada su se starovjerci naselili po cijelom svijetu.

No, dopuštaju i brakove sa strancima, pod uvjetom da prihvate vjeru i nauče dove. Prilikom ovog posjeta vidjeli smo mladog mještanina koji se udvarao djevojci sa sela. Govori vrlo zanimljivo: na dijalektalnom ruskom sa španjolskim naglaskom.

A u kojoj mjeri sami starovjerci govore španjolski?

Dovoljno za život na selu. Muškarci u pravilu bolje govore jezik. Ali kad sam s jednom od žena ušao u trgovinu i shvatio da moj španjolski očito nije dovoljan za razgovor s prodavačicom, moja se suputnica pokazala vrlo živahnom prevoditeljicom.

Kakva je, po Vašem mišljenju, buduća sudbina ruskog dijalektnog jezika u Južnoj Americi? Hoće li živjeti dalje?

Jako bih volio doći kod njih za 20 godina i vidjeti kakav će im biti ruski jezik. Naravno da će biti drugačije. Ali znate, ne brinem se za ruski jezik u Boliviji. Govore bez naglaska. Njihov dijalekt je izuzetno uporan. Ovo je potpuno jedinstvena kombinacija arhaizma i inovativnosti. Kada trebaju imenovati novu pojavu, lako izmišljaju nove riječi. Na primjer, crtiće nazivaju riječju "preskakanje", vijenci žarulja - "namiguje", traka za glavu na kosi - "oblačenje". Oni znaju riječ "zajam", ali sami kažu "uzmi na plaćanje".

Stari vjernici vrlo široko koriste metafore za upućivanje na nove predmete ili koncepte. Na primjer, pokazujem dječaku stablo u njihovom selu - veliko drvo s velikim mirisnim svijetlocrvenim grozdovima cvijeća. Pitam: kako se to zove? "Ne znam, moja sestra zove lila", odgovara mi dječak. Drugo cvijeće, drugi miris, ali sličan oblik grozdova - i evo lila. A mandarine zovu "mimoza". Očigledno zbog njihovog okruglog oblika i svijetle boje. Pitam djevojku gdje joj je brat. “Fadeyka? Oni će očistiti mimozu."Vidi, guli mandarine…

Ne znajući ništa o takvoj znanosti kao što je sociolingvistika, starovjerci u Boliviji čine upravo ono što se mora učiniti da sačuvaju jezik. Žive odvojeno i traže da se kod kuće u selu govori samo ruski. I stvarno se nadam da će se ruski jezik još dugo čuti u Boliviji.

Preporučeni: