Slike iz Katarinske palače. Ruševine i još mnogo toga

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Europski ruinistički slikari su svima dobro poznati. Ima ih mnogo. Ovo je Hubert Robert, ovo je Jean Battisto Piranesi i mnogi drugi. Njihov rad je dobro proučen. Njihovi crteži i slike široko su zastupljeni u raznim muzejima diljem svijeta, digitalizirani u elektroničke medije. To jest, oni su masovno dostupni. No, tu su i slike nepoznatih autora. I, najzanimljivije je da su u nizu slučajeva zauzeli ne južnu Europu, već našu majku Rusiju. Ili bolje rečeno, nije tako. Ne samo južna Europa, i ne samo Europa u cjelini, već uključujući i Rusiju. Takve slike možete pronaći u našim raznim muzejima. Nažalost, iz nekog razloga nitko od ljubitelja povijesti nije se ozbiljno zanio ovom temom. Ali uzalud. U istom Ermitažu ima dosta slika s ruševinama. Također je vrijedno napomenuti da su u Ermitažu, u pravilu, naznačeni autor i datum. Nažalost, to se ne može reći za ostale naše muzeje. Samo slika visi, a tko je autor, kada je napisana, nije jasno.

Ipak, važno je pitanje prikaza ruševina. Važno za razumijevanje naše povijesti. Možete pričati koliko god želite da su umjetnici oslikali ruševine isključivo kao posvetu modi tog vremena, ali činjenica ostaje. I neće svi ljudi biti naivni vjerovati u ovakvu modu među umjetnicima. Dobro, neću se buniti, ali prijeći ću odmah na stvar. U ovom članku prikazat ću fotografiju slika s ruševinama iz Katarininske palače u Puškinu. Snimljeno telefonom, nemojte mi zamjeriti.

Sve fotografije se mogu kliknuti. Kliknite na sliku i ona će se otvoriti u punoj veličini.

Počet ću s Jantarnom sobom. Važno je napomenuti da su slike predstavljene u Jantarnoj sobi gotovo isključivo u ruševinama. Na prvoj slici jasno vidimo planine. I sa snježnim vrhovima. A na četvrtom su piramidalne topole. Naravno da bi to mogla biti Italija. No, moguće je da se radi o nečem drugom. Na primjer, naš Kavkaz. Neki Pjatigorsk.

Iz Jantarne sobe prelazimo u druge dvorane palače.

Ovdje vidimo nekakvu stijenu s ostacima tvrđave.

Ovdje, u prvom planu, ruševine zgrade, a u daljini nešto slično Koloseumu. Iza "Koloseuma" opet su neke ruševine. Općenito, mrtav grad.

Najvjerojatnije je tu nekakav razrušeni hramski kompleks.

Ovdje su ostaci neke vrste kolonade.

Ovdje je nekakav Kremlj. Možda Moskva. Nažalost, zabranjeno je prilaziti slikama, izmigoljio sam se kao da ću nekako ukloniti. Ako je ovo Moskva, postavlja se previše pitanja. Ako ne, onda je samo pitanje – gdje je?

A ovo je Peter. Ovdje, bez ikakvih pretpostavki. U prvom planu vidimo razbacane granitne blokove. Moglo bi se pretpostaviti da se radi o slici procesa uređenja granitnog nasipa, ali kamenje je nepravilnog oblika. Dakle, daleko je od činjenice. Štoviše, najvjerojatnije ovo kamenje nema nikakve veze s uređenjem nasipa. Teško je zamisliti da se obrada kamena vršila izravno na licu mjesta. Mnogo je prikladnije i lakše to učiniti na posebno opremljenom mjestu, a ne transportirati višak tereta prvo tamo pa od tamo.

Ovo nisu ruševine. Ovo je karta Sankt Peterburga. Vrlo detaljna, velika. Dugo sam molio pratitelja dvorane da se približi karti i fotografira je u dobroj kvaliteti. Ali tetka je bila nepristupačna. Ovo je najbolji pogodak, ostalo uopće nije uspjelo. Fotografirano ispruženo s podignutom rukom i na prstima uz cviljenje senzora alarma. Inače, ne samo da se slikam, nego i da odem iza ograde da pažljivo pogledam, nije me pustila unutra.

Povratak u ruševine. Krave, krave… Bilo je vrijeme kada su krave imale posebno sladak život. Pili su vodu izravno iz fontana. I ne trebate mi reći da ovo nije krava, već bik. Mislim da bi i krave mogle utažiti žeđ u fontanama. Štoviše, ova razina usluge pretpostavlja džentlmenske odnose. Bik će rado ustupiti smiju dami.

A onda konji. Veličina stepenica je taman za konja. Čak bih više rekao za konja. Ovo je pravi konj proizvođača, teška pasmina. Dva metra u grebenu. Vidi se kako se seljaku teško penjati uz konjske stube.

Neke kolumne…

Očigledno na istom mjestu, ali iz drugog kuta. Ili s druge strane zgrade.

Ovo je ulomak zida u jednoj od dvorana. Slika konja kroči s ovog zida. U ovom ili onom stupnju, ruševine se mogu pronaći na nekoliko slika s ove ploče.

Ovo je lijevo krilo zida. Na šest od deset slika vidimo ruševine.

Sve je s ruševinama.

A ovo je ruska crkva. Lijepo nacrtano, volim prirodne boje. Na temelju križa na glavnoj kupoli mogu samo sa sigurnošću reći da je slika nastala tek u 19. stoljeću. Točnije, radi se vjerojatno o drugoj polovici 19. stoljeća, s tim da se ne radi o glavnom gradu ili njegovoj okolici. Ipak, ako pažljivo pogledate, možete jasno razlikovati poganske simbole. Konkretno, sunčani znak na kapelici.

Malo rastreseno. Ova crkva je tipična. Pregrađen od starog poganskog hrama. Kao i velika većina naših pravoslavnih crkava. Moderna crkva je na mnogo načina očuvala staru baštinu. Istina, sada je znanje izgubljeno, ali tradicije se poštuju. Što vidimo ovdje, da biste vi, dragi čitatelju, znali porijeklo i shvatili što je što. U redu. Imajte na umu da su s lijeve i desne strane crkve simetrični ulazi. Jednom su bili na sve četiri strane. Tada su dva ulaza demontirana. Sa zapada i sa istoka. Na mjestu prve, koja je sa zapadne strane, napravljen je izravan ulaz u crkvu. On je prikazan na slici. Na nju su bile pričvršćene stepenice od crvene cigle, koje nisu uspjele ni ožbukati ni zabijeliti. Istočni ulaz pretvoren je u oltar. On se ne vidi na slici. Sjeverni i južni ulaz (desno i lijevo na slici) će se na kraju pretvoriti u blagovaonicu, ložnicu ili nešto drugo. Možda će se potpuno razmontirati, postojala je i takva praksa. Dakle, nekada su sva četiri ulaza radila. Unutar hrama, u samom središtu, nalazio se oltar na koji su se donosili sakramenti. Treba je jabuka, žito i slično, ovisno o tome tko je bio počašćen u pojedinom slučaju (datum čašćenja). Na oltaru se u pravilu nalazio idol boga kojemu je hram posvećen ili, u određenom slučaju, blagdan. Na temelju arhitektonskog stila (četiri ulaza, osmerokut na četvorci i sl.), mogu pretpostaviti da je ovo izvorno hram nekog zemaljskog boga. Ili hram Makoše, božice svemira, Majke Božje Sunca. Postojali su panteoni zemaljskih bogova i kozmičkih bogova. Kozmički su bili viši po rangu i bilo je više hramova kozmičkim bogovima u kvantitativnom smislu. Istodobno, hramovi posvećeni bogovima sunca imali su oltare, dapače, tradicija podizanja oltara nije ništa drugo nego moderna baština od hramova do bogova sunca. Postojala su tri boga sunca. To su Kolyada, Yar (Yarilo) i Horst. Kolyada je bio bog mladog zimskog sunca, rođen je 25. prosinca, nakon 3 dana Bezvremenosti od 22. prosinca do 24. prosinca, nakon Horstove smrti 21. prosinca (zimski solsticij). U hramovima Kolyada oltar je bio na jugoistoku jer zimi sunce kasno izlazi. Kupole hramova Kolyada oduvijek su bile zlatne. Koljada je ispraćena na poganski Maslenica (to je poganski Uskrs među brojnim južnim narodima) na dan proljetnog ekvinocija. Isti dan (20-21. ožujka) smatrao se rođendanom boga proljetnog sunca Jara (Yarila). Hramovi Jara (Yarila) uvijek su imali zelene kupole, a oltar je bio okrenut prema sjeveroistoku, jer sunce izlazi rano u ljeto. Yar je ispraćen, a Horst je dočekan na dan jesenskog ekvinocija, od 20. do 21. rujna. Horst je bio bog umirućeg jesenskog sunca. Većina jesenskih praznika - ispraćaj ptica, zahvala za žetvu i drugo, padala je na početak jeseni, kada sunce izlazi strogo prema astronomskim koordinatama, stoga je oltar Horstovih hramova uvijek bio strogo prema istoku. Kupole Horstovih hramova bile su tamnosmeđe. U pravilu su se Horstovi hramovi kombinirali s hramovima Marije - božice smrti, čiji je simbol bio noćno svjetlo - mjesec. Horstov simbol bio je jednakostranični križ u krugu. Upravo te simbole često vidimo u ranokršćanskim slikama, jer Krist (HRST bez vokalizacije) je samo jedna od Horstovih verzija. Horst je umro 21. prosinca, a tri dana kasnije uskrsnuo ga je Kolyada. Stoga Kristovo uskrsnuće. Hramovi vrhovnog boga stvoritelja Svaroga (Sabaoth, Ra, Allah i njegove druge varijacije), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - božica svemira, Perun (Zevs i njegove druge varijacije) nisu imali spoj na kardinalne točke i nije imao oltare … Kao i bogovi zemaljskog panteona - Veles, Lada itd.). Obično su se postavljali uz glavnu cestu ili dio rijeke na određenom mjestu. Da vas ne bih umorio, samo ću napomenuti da su hramovi Makosha uvijek imali plave kupole, obično sa zvijezdama, a Perunovi hramovi su imali višebojne kupole, a bilo je mnogo takvih kupola, velikih i malih, poput iskri poslije udar groma (Perun je bog groma). Tipičan Perunov hram je katedrala sv. Svarogovi hramovi zapravo nisu bili hramovi, imali su oblik tornja, muškosti - falusa. Postavljali su se jednostavno uz hram ili kao produžetak hrama, a samo u slučaju hrama nekom kozmičkom bogu. Kasnije je ta tradicija među kršćanima pretvorena u zvonike, a u Europi je na toj osnovi nastao čak i takozvani gotički stil. Za muslimane je falični koncept postao posjetnica, to su minareti. Pa da se vratimo na ovu sliku. Vidimo već pretvoreni hram nekog zemaljskog boga ili, najvjerojatnije, božice Makoshi. Zgrada je prevelika za zemaljskog boga, iako sve može biti. Sada se može samo nagađati. Štoviše, ovo očito nije prva preinaka zgrade. U redu, za sve zainteresirane za temu crkve, preporučam da pročitaju moj članak od 5 dijelova napisan prije nekoliko godina. Tamo je sve detaljno opisano. Koji su simboli, zašto i kako. Prva 4 dijela su o povijesti crkve, a u završnom dijelu opisana su načela na kojima počiva sama bit vjere, kako ona djeluje i zašto nekima pomaže, a drugima ne. Veza na 1. dio članka, dalje redom.

Na ovom mjestu završavam, hvala svima.