ZABRANJENO SOBBY

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Pogledajmo kronologiju borbe protiv pijanstva, koja se, začudo, često pretvarala u borbu protiv trijeznosti. Pa, idemo.

1858. Zabrana kazni u korist trijeznosti

Stanovništvo Ruskog Carstva počelo je masovno izvršavati takozvane presude u korist trijeznosti - kolektivno odbijati piti alkohol. Sudionici ovog pokreta, uglavnom seljaci, nisu bili zadovoljni cjenovnom politikom pijanih objekata. U Ruskom Carstvu postojao je otkupninski sustav trgovine alkoholom: nakon što su od države kupili dozvolu za prodaju alkohola, gostioničari su mogli sami odrediti cijene i nemilosrdno ih napuhavati - ako je početkom 1850-ih kanta votke koštala 3 rublje, onda je do 58. cijena porasla na 10 RUB Potrošiti tako ogroman novac (prosječna plaća radnika u to vrijeme bila je 15 rubalja) na piće seljaci su smatrali neprikladnim, a cijela su sela najavljivala početak trijeznog života. Tako su, na primjer, potpuno prestali piti u selu Karamyshev, koje je pripadalo knezu Menshikovu. 1800 seljana koji su na piće trošili oko 40 tisuća rubalja. godine, 58. godine, odrekli su se alkohola i nisu pristali ni piti iz besplatnih bačvi, čime su gostioničari pokušavali vratiti svoje klijente. Do proljeća 59. postalo je jasno da je pokret trijeznosti bio toliko popularan među stanovništvom da je ugrozio gospodarstvo zemlje, a Ministarstvo financija izdalo je izvršnu naredbu kojom je lokalnim vlastima naložilo da ne dopuštaju kazne za trijeznost. Seljaci su na tu zabranu reagirali snažnim valom nereda koji je zahvatio 15 pokrajina. Prosvjednici su uništili više od 260 taverni, u nekim područjima pobunu su morale suzbiti vojnike. Kao rezultat toga, oko 11 tisuća ljudi poslano je u progonstvo ili na težak rad, tako da je pokret postupno nestao.

1863. Zabrana katoličkih društava za umjerenost

Dok su u središnjim provincijama trajali "trijezni neredi", Katolička crkva je pokrenula kampanju protiv pijanstva na zapadu carstva. Biskup Motejus Valančius naredio je podređenim svećenicima da se zavjetuju na suzdržavanje od alkohola, a od 1858. počeo je stvarati trijeznička društva u crkvama. Župljani su se pred oltarom zaklinjali da prestanu piti i da gledaju da se drugi ne napiju. Imena trezvenjaka uvrštena su u posebnu knjigu, a one koji su prekršili zavjete župljani su kažnjavali – zatvarali su ih u zvonik, a ponekad čak i bičevali. Valanchius je u samo dvije godine okupio više od 80% stanovnika kovnske, vilenske i grodnjenske pokrajine u takva trijeznička društva. Kampanja se pokazala čak i previše učinkovitom: 1860. godine porezni prihodi od prodaje alkohola u provincijama pokazali su se manjim od troškova njihovog prikupljanja. Međutim, o sudbini projekta nije odlučila ekonomija, već politika: nakon poljskog ustanka 1863., generalni guverner Grodna, Minska i Vilne, Mihail Muravjov je u kampanji protiv alkohola vidio sredstvo za konsolidaciju katoličkog stanovništva., koji je činio većinu u zapadnim provincijama, te je, uplašen mogućih proturuskih prosvjeda, zabranio društva i skupove koji promiču trijeznost naređujući da se prekršitelji kazne globama, au nekim slučajevima i da se privedu na vojni sud.

1895. Marke umjesto votke

Godine 1894. ministar financija Sergej Witte inicirao je uvođenje monopola vina u zemlji, a ujedno i - skrbništva za pučku trijeznost. Oni su trebali educirati javnost i organizirati društva trijeznosti i pristupačnu zabavu koja bi bila alternativa pijenju. Jedna od prvih aktivnosti ove akcije bilo je otvaranje bezalkoholnih prostora – čistih čajdžinica u kojima se moglo nešto prezalogajiti, čitati novine, igrati damu ili šah, kupiti kuverte, papire i marke. Osim poštanskih maraka, u opticaj su uvedene posebne marke (ili obveznice) trijeznih društava koja su kao plaćanje večere prihvaćala jeftine menze, trgovine i čajanke. Bogati su građani kupovali takve marke i dijelili ih kao milostinju i kao plaćanje za sitne poslove, tako da su ih prosjaci i radnici trošili ne na piće, već na hranu. Inicijativa je bila popularna - u Vladimirskoj provinciji, na primjer, s populacijom od 1,5 milijuna ljudi 1905. godine, čajdžinice i menze su od posjetitelja prihvatile više od 2 milijuna ovih maraka kao plaćanje za ručak - i pokazala se upornom: bilo moguće zamijeniti markice za ručak u suradnji s trijeznim društvima menza do kraja NEP-a.

Kazalište iz 1900-ih umjesto votke

Druga zadaća starateljskih i umjerenih društava bila je stvaranje mreže centara za razonodu stanovništva. Od kraja 19. stoljeća širom Ruskog Carstva masovno se otvaraju javna i amaterska kazališta, vrtovi za šetnje s atrakcijama i pučke kuće s edukativnim tečajevima, predavanjima, knjižnicama i dječjim razvojnim kružocima.